我們共有的社會處境

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第四節 我們共有的社會處境

透過寧心繪畫團體，會員能夠沉澱下來，去觀察自己的內在情緒、感受、狀 態，去不斷地自我探索，會員的內在世界好像產生了發酵般的細微轉變。但是，

當他們跨出團體，再次進入外在世界的時候，一切仍然如往常運作，阻礙他們的 高牆依舊在那裡，瞬間就能擊潰會員在團體中獲得的內在力量。本研究在第四 章、第五章，透過會員的自我敘說和繪畫作品，試圖讓讀者先放下精神障礙者的 視框，去瞭解他們的個性、想法和生命經驗，去看到他們每個人作為獨立個體的 存在。但是，精神障礙者的身份又是他們每個獨立個體之間所共有的身份，沒有 辦法去忽視或美化，因為這個身份意味著他們每天要面對的社會處境，掙扎著在 這個社會處境下，找到自己安生立命的位置。就像在第二章文獻探討中對社工服 務取向的討論，個人化的處遇可能會落入個人歸因的問題取向，而看不到精障者 所處的社會處境，回顧每位會員的生命故事，可以發現，其實在個人故事的背後 有很多共通的社會結構議題。

壹. 社會的性別期待

回看五位會員的生命故事，他們都被困在社會對他們的性別期待中。對優無 和蕾心來說，她們都曾在青少年期或接近成年早期的階段遭受了性侵創傷，這個 創傷事件與她們的精神疾病密切相關，但從她們的敘述中，可以發現，讓她們深 陷惡夢中無法走出來的，不只是性侵事件本身，更是整個社會的貞操情節，以及 對性的避而不談。貞操情節讓優無和蕾心覺得這段性侵遭遇是難以啟齒的，她們 的痛苦無處表達、疑問無處求助，只能陷入長年的自我封閉中，充滿了自責、罪 惡感、羞恥感，覺得自己不再純潔，沒有辦法再和異性有正常的交往。

然而，對鄭彥、中維和福星來說，作為正值壯年的男性，他們都有著男人的 包袱，不管是福星說的「爭氣」，還是中維說的「三十而立」、「出人頭地」，都可

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以看到，社會對男性的社會期待，到達一定年紀要成家立業，如果沒有符合這個 主流的期待，就可能被看作是「不爭氣」、「一無是處」、「靠爸靠媽族」。三十出 頭的鄭彥和中維正處於這種期待的高壓之下，讓他們無法接納自己的現況，對無 法符合社會的主流期待有著很強烈的焦慮和恐慌；而對福星來說，曾經也面對過 這樣的壓力，但步入四十的他，開始去做心態上的自我調適，讓自己避免陷入與 他人的比較，而是更開放地接納自己生命的際遇。

貳. 自我污名化

文獻探討中提到過「角色吞噬」的概念，認為長期處於社會污名下的精障者 會接受精神疾病的標籤，認同此角色，進而失去自信且逐漸變得無力（引自施彥 卿，2009）。回顧受訪會員的生命故事，可以發現這種「角色吞噬」在每個人身 上都有或多或少的體現，社會的污名已經被會員內化而形成一種自我污名。

福星是自我污名程度較高的會員，長期在醫療系統下生活的福星，習慣性地 用症狀來解釋自己的一些行為，例如傻笑、懶惰，但在我看來，這些更像是情緒 表達或者習慣。對鄭彥來說，他強烈的工作渴望也會因為「病人」的身份而退縮，

認為自己的抗壓性沒有辦法適應一般的職場。

在優無和中維的敘述中，可以看到他們的內在自我一直在和社會污名做對 抗。優無能夠感受到，社會對精神障礙者的理解等同於瘋子、廢物、沒有行為能 力，這些評價有時候會瞬間衝垮她的自我價值，認為自己確實不如所謂的正常 人。但優無一直沒有放棄去努力生存，活出自我來對抗社會對精障者的認知。中 維也一直卡在「病人」和「正常人」的身份區隔中，住院經驗毀掉了他曾有的自 信心和自我價值感，讓他感覺到自己成為了真正的「病人」。回到社區的中維一 直在和失能的「病人」身份對抗，試圖找回曾經「全盛時期」的自己。

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叁. 對社會位置的渴望

每一位受訪的會員都在尋找一個安生立命的社會位置，這個社會位置是有生 產性的，可以讓他們感到自我價值的位置，對優無來說，是一個能「養活自己的 普通人」；對蕾心來說，是一個能夠和她的教育程度相匹配的身份；對鄭彥來說，

是一份以畫畫為生的工作，讓他的藝術天分可以得到「現實的肯定」；對中維來 說，是一份可以作為成家立業基礎的工作；對福星來說，是在家庭中找到自己的 阿伯角色。

改變精障者所處的社會處境、以及滿足他們對社會位置的渴望是繪畫團體沒 有辦法去回應的需求，這也促使工作者去思考走出團體，進入社群的必要性。

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