第五章 分析與討論：我們眼中的我們
第四節 我族族群意象與族群認同的關係
壹、 影響族群認同建立的我族族群意象
從原漢雙族裔大學生接收的族群意象開始，不同的族群意象造成不同程度 上的影響，即使接收相同的族群意象，也可能因為個人不同的解讀而有族群認 同上的差異。
一、 族群意象接收的時機與族群認同的發展有關
以原漢雙族裔大學生生命歷程中的時間軸來看，年紀越小，越沒有經歷教 育的薰陶，自我意識就沒有如此強烈，對於他人給予的族群意象較會全盤接收 或是處於無力反抗的情況。
原本就具有原住民身分的阿偉和四方，在年紀較小的時候，若是接收到有 關原住民的評論時，因為自己與生俱來的身分，沒有深入去了解其中的原因就 接受，或是只能默默承受，會有一種無力感；而一開始是漢人身分的目妮、家 家、小馬和宜靜，則是因為可以輕易隱藏原住民那一部分的自己，面對原住民 相關評論時，並沒有太多的感受，有時也會「聽過了就算了」，有一種事不關 己的感覺。在原漢雙族裔大學生年紀較小的時候，會選擇不去對原住民族群意 象做出反應的原因，大概也是在逃避成為「別人眼中原住民既有的樣子」，與 Mead 所提出的鏡中自我不謀而合，在沒有強烈自我意識及受教育之下，很容 易從他人眼中形塑自我的形象。此時避免自己成為異類，會傾向認同大眾接納 度較高的族群，也就是漢族群認同較高。
隨著年齡漸長及受教育的影響，長大之後有了自己對族群的看法，加上每 個人的生命經歷不同，有了自我意識，對於族群意象有不同的解讀，則會出現 不同的族群認同。
二、 表層膚淺的族群意象與族群認同發展較無關連
由於原漢雙族裔大學生缺乏的原住民文化本質，所以對於屬於以前原住民 的刻板印象，或是光憑想像而來的原住民形象，不會將那些形象與自己連結，
頂多是心情受到影響而已。在六位訪談參與者中，皆提到他們曾經從同儕或親 友接收到與現實不符的族群意象，他們很清楚知道自己一半一半的身分，與他 人眼中的原住民不同，所以他們的態度都是不予以理會或是沒有太大的感覺，
因此在族群認同的建立上，並不會造成影響。
三、 文化霸權有時反而激發傾向原住民的族群認同
為了擺脫文化霸權的宰制，原漢雙族裔大學生以此做為建立族群認同的指 標。以族群關係來看，原漢雙族裔原住民會因為原住民身分被漢人批評及歧 視，去表現出原住民更優秀的一面，進而認同原住民文化。另外，婚姻中的族 群階層化所形成的族群意象，也會影響原漢雙族裔原住民的族群認同，因為在 家庭中所接受的族群意象最深刻，本研究中幾位研究參與者都提到有關父母親 的相處是有明顯階層化的，尤其是原母漢父組合的家庭更是如此，因此他們會 選擇替弱勢的一方發聲，也就是選擇傾向原住民認同。
就內部殖民化的影響來說，原漢雙族裔原住民要面對的不只是漢人及原住 民之間的問題，「身分純不純」也是一個壓力來源。在與純的原住民相處出現 無法融入的情況時，在他人及自己的心中都會認為自己並不是正統的原住民，
此時的認同則會較傾向漢文化認同，畢竟不可否認的是原漢雙族裔原住民受到 漢文化影響是很深的。
四、 個人的自我定位影響其族群認同
在先前的分析中可以看出每個訪談參與者對於自我身分的定位，都有自己 的詮釋方式，也就是說每個人所認定的原漢雙族裔中的「原住民」與「漢人」
的這兩部份是有所差異的，當他認為自己漢人的形象多一點或是較為顯著，甚 至是接受自己漢化程度很深，那麼他對於自己的漢族認同也會多一點。而當他 是希望努力加深自己的原住民形象，則他對原住民族的認同感就會比較高。當 然也有將自己定位為雙重身分者，就會傾向對兩者的雙認同。
五、 我族族群意象對族群認同的影響具有個殊性
不論是我族族群意象的形塑歷程或是族群認同，都是由原漢雙族裔原住民
「主動」建構的，不同的族群意象造成不同程度上的影響；即使接收相同的族 群意象，也可能因為個人不同的解讀形成接納或拒絕族群認同上的差異。因此 個體是能夠選擇建立心目中所預期的「我族族群意象」，如此一來，便能較為 正向的影響著族群認同的發展，且從上述分析來看，可以再次印證每個人可以 擁有一種以上的族群認同模式，並不會相互衝突。
貳、 解構，再重構
族群意象是一個動態的概念，不同時間點所接收的族群意象，會帶來不同 的影響。以本研究中的原漢雙族裔大學生來看，從個人生命經歷及求學過程都 能夠為族群意象帶來轉變，經過生命歷程的淬鍊與教育的薰陶，自己對於身分 的定位將更加明確。
從生命經歷來看，原漢雙族裔原住民的生長環境，不像純的原住民一樣與 原鄉緊緊相連，反而是接受了更多不同文化的刺激。在這樣的背景之下，可以 接觸到各種的文化，從中去發現自己身處的位置，當然也能夠透過與原住民的 交流，更加瞭解原住民這一部分的自己。另外，以受教育的過程來看，目前不 斷強調的多元文化教育，要我們尊重與包容與自己不同的族群，原漢雙族裔原 住民不僅要學習與漢人相處，也要學習與原住民相處，因為兩者都是自己的「母 文化」來源，當然最終更要明白自己雙重身分的獨特之處，並且發現自己的優 勢。
雖然在我族族群意象的形塑過程中，包含了他人與自我的看法，但是原漢 雙族裔原住民擁有的主體性，是能夠有主動思維、及批判思考能力的，不再是 附屬於任何人的評論之下。在面對膚淺的、表層的，或是批評的、指控的族群 意象時，能夠有能力去應對，因此個體的「能動性」是解構再重構的關鍵，將 接收到的族群意象轉化，即使有些像是霸權宰制的現實面，也能夠重新再現，
建立一個全新的「我族族群意象」。