戰後重建的 1950 年代

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第四章 建構理想家庭圖像的背景脈絡

戰後 1950 年代迄今共計 10 次課程依據編修，研究者嘗試拉出時間軸線，觀 察國小一年級國語教科書在戰後國民政府播遷來台進行戰後重建的 1950 年代、

加強民族教育並強調「反共復國」的 1960 年代、經濟起飛的 1970-1980 年代、

社會改革百花齊放的 1990 年代，以及 2000 年以後多元價值並存等五個不同時期，

社會背景脈絡中如何呈現理想家庭圖像「家的形象」、「家庭成員與家人關係」與

「親職角色扮演」三大部份。

第一節 戰後重建的 1950 年代

1932 年 10 月公布教育史上第一次正式的《小學課程標準》，強調「根據三 民主義，遵照中華民國教育宗旨及其實施方針」，將黨義教材融化於國語、社會、

自然等科目，並於國語科增加關於民族意識的教材。1944 年國民政府認為台灣 民眾生活文化深受日本文化影響，帶有日本色彩，一方面為使國民學校之接受得 以順利進行，另一方面，為廢除日據時代不平等的限制，取消「皇民化」教育，

肅清日本殘餘文化的毒素，故本著三民主義的教育宗旨，建立合理化的教育制度，

公布〈國民學校法〉，其中第一條規定：

「國民學校實施國民教育，應注重國民道德之培養及身心健康之訓 練，並授以生活必需之基本技能。」（台灣教育發展史料彙編編輯委員 會編輯小組，1984：55）

1945 年隨著二次世界大戰的結束，國民政府依據〈聯合國最高統帥第一號 命令〉（麥克阿瑟第一號命令），接受日本投降，台灣終止受日本殖民統治，隨 即在重慶成立台灣省行政長官公署，任命陳儀擔任台灣的行政長官兼警備總司令，

著手研究接收台灣。依〈台灣接管計畫綱要〉第五條規定，宣布民國的一切法令 均適用於台灣，廢止「壓榨箝制台民、抵觸三民主義及民國法令」的日本法令，

並強調接管後之文化設施「應增強民族意識，廓清奴化思想，普及教育機會，提 高文化水準」，展開台灣接管工作（王泰升，2002）。此外，為了適應勝利以後的 建設需要，教育部在重慶邀集就近專家學者，重新修訂中小學課程標準，刪去抗 戰教材，亦增編建國教材（司琦，1981）。1947 年 2 月因緝煙事件，導致「228

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事件」，許多民意代表與民間紳士遭到逮捕、處決。隨後 1948 年公佈《小學課程 標準》（三修），改名為《國民學校課程標準》通令實施，大陸各省相繼淪陷，國 民政府播遷來台。

伴隨著統治政權的轉換與法律的強制介入，《小學課程標準》在台施行，國 民義務教育的年限延續日治時期 6 年制，1947 年台灣省行政長官公署公布〈台 灣省學齡兒童強迫入學辦法〉，明令小學為義務教育，並在各縣市鄉鎮區組成義 務教育推行委員會，按戶籍將學齡兒童造冊送至各國民學校，提昇台灣人民的就 學率。1949 年 5 月全國戒嚴，12 月國民政府正式遷台，鑑於大陸教育上的失敗，

教育部委託台灣省教育廳編審會參照地方需要，改編小學課本。

1950 年 4 月台灣省政府教育廳頒布〈台灣省非常時期教育綱領〉，指示各級 學校及社教機關應加強推行國語運動；6 月教育部配合動員戡亂的需要，頒布行 政命令〈戡亂建國教育實施綱要〉為國家教育方針，除了強調三民主義和反共抗 俄外，並且強調民族精神的培養，明示「務使全國教育措施皆以戡建為中心，而 發生偉大之新生力量」激發人民的愛國之心，根據課程標準編輯或修訂，並依戡 亂實際需要，編印中小學各科補充教材（教育部國民教育司，1990：5）。此外，

為有效執行戒嚴業務，公佈實施〈台灣省戒嚴業務執行辦法〉逮捕匪諜和政治異 議人士，台灣進入白色恐怖時期。面對政治上的動盪，蔣介石於 1951 年 9 月 3 日在陽明山莊「教育與革命建國的關係」演講表示大陸失敗的主因是在教育，「我 們在反攻大陸時期，最重要而又最值得研究的是教育問題」要復興民族首要之先 在於確立教育制度，改革教育風氣，並強調台灣作為反共復國基地的神聖使命。

「我們建設台灣，是要以台灣作為一個反共復國的基地來建設，作 為一個遠東反共中心堡壘來建設，建設台灣的目的，乃在於全國，在於 亞洲，在於全世界的人類。其空間的範圍，固然不限於台灣、時間的範 圍，也不限於目前。大眾必須深切明瞭台灣建設之遠大的目的，和永久 的意義，那才能克服一切所有的艱難與挫折。」（《聯合報》，1952/1/1）

教育除了負起既有的任務之外，還要推行國策、配合動員戡亂（台灣教育發 展史料彙編編輯委員會編輯小組，1984），一方面適應當前需求，以求完成建設 台灣；另一方面，欲作未來之準備，光復大陸之使命，台灣教育體制正式進入戡

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亂建國的非常時期。

其中值得一提的是，1948 年在重慶雖公佈《國民學校課程標準》，但檢閱「國 立編譯館教科書資料中心」館藏紀錄可發現，1950 年代所使用國小一年級《初 級小學國語常識課本》教科書仍由台灣省教育廳編審委員會根據 1941 年教育部 公佈修訂《小學國語常識兩科課程標準》而成，並在且課文當中不難看見第二次 世界大戰的痕跡，為特殊政治軍事目的，黨國思想從小教育與培養，透過教育凝 聚共識，建立建國、愛國、為國犧牲的基本概念。例如：「國旗」、「我們的衣服」、

「飛機」、「空襲警報」等課文的描繪一般，強調我們都是中國人，要愛國旗，愛 用中國貨，看到國旗要敬禮，當敵人的飛機來時，飛將軍保護我們，在對話中瀰 漫著愛國主義教育。

「新書上 有國旗 國旗 國旗 我愛你 我敬你 大家來升旗 大家立 正 對國旗敬禮。」（1941 年國語常識課程標準，第 1 冊 5 課「國旗」）

「我的衣服用布做 你的衣服用綢做 他的衣服用呢做 這種布 這 種綢 這種呢 都是國貨 我們都是中國人 大家都用中國貨。」（1941 年國語常識課程標準，第 1 冊 21 課「我們的衣服」）

「轟轟轟！轟轟轟！一隊一隊飛機，飛過天空，飛機的身上，畫著 青天白日。老師指著說：『這是我們的飛將軍』我們拍著手高聲喊：『歡 迎飛將軍！』」（1941 年國語常識課程標準，第 2 冊 11 課「飛機」）

「嗚嗚嗚！嗚嗚嗚！這是警報聲，敵人的飛機要來了。好孩子，不 要喊，不要叫，趕快跑到野外去。等到警報解除了，就好回來。」（1941 年國語常識課程標準，第 2 冊 14 課「空襲警報」）

1951 年 10 月成立台灣省社會服務處，除了協助許多無親無故的政治性移民 尋找工作之外，亦包含婚姻介紹（《聯合報》，1951/12/24）。台灣省社會服務 處主張政府應提供人民足夠的權利與資源，使得每個人都平等地被尊重，可以選 擇自己的工作與配偶，進而以個人擇偶自由權益為原則，設立婚姻介紹所，便利 未婚男女廣泛接觸，規範保障人民婚姻自主權利，革除台灣傳統家族主義式舊式 婚姻制度。其婚姻介紹遵守要點如下：

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「（一）凡未婚男女需徵求結婚對象者，得向該處人事服務組申請 登記，（二）登記手續，填寫登記表格附繳公立醫院體格檢查證明書附 本人最近二寸半身相片兩吋及檢驗國民身分證，（三）該處收到申請人 登記表等即依申請人之性別分派同性人員直接訪問，對於申請人之一切 情形均嚴守祕密，（四）該處依據男女雙方理想先行徵求同意後再行直 接介紹，經介紹結婚後該處不負任何責任，（五）訂自即日起辦理登記。」

（《聯合報》，1952/1/9）

面對傳統家族主義父母安排婚姻，1956 年 8 月 28 日由社會處頒訂「台灣省 各級婦女會推行婦女福利要點」，規定省縣市鄉鎮區各級婦女會，得視其財力，

及地方實際需要，舉辦福利設施，其中第四項為「婦女職業及婚姻介紹」（台灣 省政府社會處，1957），強調現代家庭的建立應逐步邁向以個人感情為主的自由 戀愛發展，其婚姻安排應尊重個人選擇自由，不應受到政治、經濟與家族團體利 益等任何權力關係的干涉。整體而言，可以看出 1950 年代台灣社會即在戰後國 家戒嚴，政治上白色恐怖時期，一方面「由上而下」生產知識，推行愛國主義教 育，二方面又以國家的力量鼓勵人民「由下而上」起來革除舊式婚姻制度，追求 個人權利自主的自由戀愛。對此，研究者感到好奇，教科書究竟如何呈現其建構 的家庭圖像。故，研究者進一步從農村社會為主的家庭形象、父系傳承的家庭成 員與母系親屬的家人關係，以及性別區隔的親職角色扮演三方面探討。

一、「家」的形象：以農村社會為主

1950 年代台灣家庭的外在圖像，受限於國際冷戰，以及「反攻復國」的國 家軍事需要，當時全台各地設置「防空避難」場所，避免建設高大的建築群（盛 九元、胡云華，2009）。此外，當時中共因土地改革取得政權，加上美國視土地 改革解決不安定之農村問題為對抗共產主義的重要戰略，為求有效阻止共產主義 之蔓延，國民政府遷台後急於施行土地改革政策（包括了 1949 年「三七五減租」、

1951 年「公地放領」與 1953 年「耕者有其田」）以貫徹「防共」政策，但高達 85%的國防預算，民生需求主要透過美援來暫時緩解，根本無力直接解決住宅需 求，民眾多自行搭建臨時性住宅與違章建築，政府則睜一隻眼閉一隻眼，無具體 都市發展計畫（米復國，1988；藍嘉俊，2001）。

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1950 年代台灣經濟發展著力於與美國共同合作成立「農復會」，促進農業經 濟發展。當時社會處境亦反映在《初級小學國語常識課本》對於家的描繪聚，強 調以農村社會的形象，住家內、外圍居住環境，磚瓦平房，內有花園、水池，可 以養魚、栽花；外有榕樹、水塘、田地，可以採菱、耕田、種豆、種瓜。

「這是我的家 我們都愛他 池裡養著魚 園裡」種著花 園外有田地

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