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新北市五股循理會成州教會

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次,上帝第一。文化是可以不斷訓練的,若我們沒有弄清楚信仰的中心價 值,我們會退回到傳統的生活,我們的信仰先輩為何會放棄傳統而選擇基 督教,當時這樣的轉折是非常大的,他們是選擇對的,若今日我們又回頭 將文化擺於之上,那踏對不起他們的。基督第一,再加入特色,若堅持穿 著魯凱服飾來禮拜,那就只有魯凱人參與其中了。我們可以將之成為一個 賣點,在重要節期大家穿各族的傳統服飾。〔……〕除了人多,還要財力大,

是願意江教會屬於大家的。在都市教會,要在朝這個方向,為何靈糧堂會 有影響力?因為人多,他接納許多不同族群的人,所以我們要用中性的語 言,讓文化持成為他架構中的一部分,其他就一樣。(龍慧芳:2012:112)。

如果這是杜志明與達努巴克者註這兩位牧者的意見,成為活水教會未來採行 的方向,則可說是教會設立迄今,第二次發生「設教原旨的逆轉」:「在此地立教 會,是為了保存族語,第一次在 1989 年遭到排灣族衝擊,第二次卻是在現在(2010 年代)教會為了開拓,而思考朝向平地教會發展的可能」。其他的都市原住民族 教會可能尚不需面對此問題,但南凱、活石的案例卻讓小族的都市教會,此時便 不得不面對歧路的選擇,所不同的是,南凱尚是面對教會裡已有的、聽不懂族語 的年輕與他族教友;而活石教會則是躍躍欲試地向外擴展,脫離「民族/部落‧

教會」身分。

五、 新北市五股循理會成州教會

活水教會為了族語傳承而在大台北地區開設教會、分立教會,而後思索著轉 型成為一般平地教會可能。而在臺北縣五股的成洲教會,則又是另一種風貌,其 特色與抉擇不在族語而在社會福利。

循理會傳入台灣以南部發展較為迅速,霧台以外的都會地區亦設有都市教 會,但多半都受到其原鄉母會支持,北高兩市則為例外。北市則是由旅北同鄉在 新店成立美門教會(2000 年)。此外,原鄉部落教會為了服務族人,在大武人移 居聚集之處亦會設有聚會所,例如隸屬於大武教會的三個聚會所(新北市五股成 州、高雄岡山、屏東市),隸屬於阿禮教會的一個聚會所(台南),隸屬於美門教

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會的五個聚會所(新店、關渡、桃園、土城、五股)。36其中則以新北市五股成 州聚會所的盧秋月傳道興辦的兒童照顧服務最為著名,也得到許多教外、族外的 關注與肯定。37

傳道人盧秋月表示:

剛來的時候,是要照顧大武的族人教友沒錯,但是看大家這麼辛苦,

我就想說是不是除了信仰之外,我也能照顧他們生活上的需要。剛好,我 妹妹也是學幼保的,我們就去募一些吃的,吃的東西很重要喔,小朋友下 課下午肚子會餓,要吃點心,我們就去募款,也有人來捐一些東西,物資,

有人來當幫忙,後來善牧也來了,我們就在這裡開安親班。結果附近的人 也會把小孩子送來,我們也不能說你不是我們教會的,我們不收,是嘛,

所以,我們都有,有阿美族的、排灣的,還有越南媽媽,這些人有的也會 來教會。38

盧秋月善於引入各項社會資源開辦安親班、電腦班等活動,成立「伯特利家 教中心」,使散落在附近各地的族人,得有安心托幼的地方,無形之中也大大提 高對教會的凝聚力。雖然教會並非「純魯凱味」,但教會的傳道人卻擔負了照顧 族人生活的責任。那麼族語文化的傳承呢?盧秋月除了帶著婦女從事琉璃珠畫教 學,另也到成州國小當擔任族語教師。在一次機會裡,研究者前往成州國小實地 探訪她的教學現場。當時課程是戲劇,盧秋月表示:

這就是我們的族語教學,我用戲劇,讓小朋友用族語演戲,小朋友玩 的很高興,族語就學得好,也有意願。這裡並非都是魯凱族的,像那個,

小的那個,就不是,但他要跟著來玩,也很好啊,有角色給他演,當然也 要說魯凱語。還有像這個戲服、道具,都是我們自己做的,找社區婦女一 起幫忙,大家找一些步縫一縫,貼亮片,戲服又好看,又不用花什麼錢。

36 巴學誠,魯凱區宣教沿革,收錄於郭志彬編輯,2003,基督教中華循理會台灣年議 會五十週年紀念特刊,高雄:基督教中華循理會台灣年議會。pp.63-4、pp.170-87。

37 參見蔡宛庭、王增勇,2012 ,《伯特利—被遺忘的都市部落》,台北:松慧。

38 盧秋月,2010.10.8,田野調查筆記,WLCY101008,地點:成州教會。

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大家都有參與。39

在這樣的經營下,也在明顯感受自身有著相對於大社會「異質」的群體生活 裡,成州教會,與其說是教會,不如說同時是資源共享、資訊交會、情感支持的 場域。在此活動的教友會非教友,所感受到的「異質」,並非主要來自於「民族 身分」或「宗教信仰」與周邊社會不同,而是「經濟弱勢」的都會生活處境。而,

教會傳道人從事這些社福照顧工作時,並沒有將工作的範圍劃設在教會,也就是 教友社群的邊界,反而「社區」、「社福」的意識,成為先導的力量。這樣的作風,

循理會內部也曾產生質疑,質疑傳道人對信仰的帶領似乎較為忽略。但截至 2016 年,循理會仍然支持盧秋月以這樣的方式牧會。

39 盧秋月,2011.03.15,田野調查筆記,WLCY101008,地點:成州國小。

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