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第二章 都市魯凱族的基督教會活動
本章節次
第一節 基督教在的魯凱族地區的宣教 第二節 魯凱族的都市基督教會
第三節 都市魯凱教會之特色與基督教文化之調適 第四節 2009 莫拉克風災災後新聚落部落教會分立情形 第五節 本章小結
「把各教派加起來，將近八、九成的魯凱族（霧台魯凱）都是信仰基督教，
只是深淺不一、虔誠與否、頻繁或鮮少前去教會之差別而已」1，在族語教材的 編輯會場的一角，霧台前鄉長杜傳，肯定地對研究者這麼說。
老鄉長雖未有精確的統計調查，卻能憑感覺捉摸出這個數字，而走一趟原鄉 部落，魯凱族歸屬於泛基督教信仰（天主教、基督新各宗派）者，的確是顯而易 見的，「基督霧台，霧台基督」一語在霧台地方耳熟能詳，基督教儼然成為現代 魯凱族的民族特色之一。
但是，在都會地區又是怎樣的情形呢？
1 杜傳， 2015.06.01，訪談記錄 MDUC150601，地點：新北深坑世新會館。另，參見 黃以勒，2015.4.8，新聞報導〈復活節迎朝陽 霧台健走〉，台灣教會公報新聞網。
網頁位址：http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=9219，查閱日期 2016.3.1。該 則報導中，「基督霧台，霧台基督」一語為現任鄉長杜正吉所言，然則，此語最早 出現於其兄杜傳 1998 年參選鄉長所持之「創建基督霧台」等競選號召，杜傳連任第 13、14 兩屆鄉長（1998.02~2006.02）。
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問題，以及隨之而來的「都市同鄉組織與教會關係」。讀者得以在該研究討論活 水教會發展困境的字裡行間，側面得知魯凱族人在都市的生活概況，但該研究終 極關懷旨趣，仍在教會，而非民族。
以上的研究，固然針對了魯凱族改宗的文化衝擊，或是都市教會的發展情形 提出了描述與分析。但，若欲確實掌握都市魯凱族教會整體的情形，唯有重啟田 野調查，探訪魯凱族都市教會加以分析。基於此，本章分別在第一節向源頭追索 基督教於魯凱族佈教的歷史，說明魯凱族的信仰狀況；第二節描述都市教會的活 動情形，探究都市教會形成之動力；在第三節分析都市魯凱族教會4特色，側重 於宣教樣態以及教義轉化。第四節真針對莫拉克風災後在「非山非都」的平原地 區，長治百合部落，的教會設置情形論證教會與部落之關係，指出魯凱族特有之
「部落教會」之現象；最後而在第五節做一本章之小結論。
4 在本文行文中，「魯凱族的都市教會」與「都市的魯凱族教會」兩詞意指相同，而各 自凸顯美意側面之意義：前者可能是用以與設於原鄉之教會對列，後者則與都市
（或同一區域）裡，其他民族之教會或一般教會對列，以進行比較。
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