第七章 結論與研究建議
第三節 未來研究議題與方向
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表 20：從宗教供給、宗教張力來探討影響青年事工的重要因素
第三節 未來研究議題與方向
本論文以台北市召會與貴格會合一堂兩個團體為案例做研究，經過本次研究，
發現仍又一些侷限的點。首先，本論文設定的青年工作範圍是 18-35 歲的大學生到 社會在職青年，但許多論到基督教青年事工的書，都是從「青少年」階段開始探討，
本文受限於篇幅的關係，少了這一個年齡層的研究，以後有機會可加以補足。此外，
本文所探討台北市召會的案例，雖然所選擇的會所與校園都頗具代表性，仍無法完 全涵蓋整個台北市召會之青年工作的特色，尚有其他會所有其獨特之處，尚待日後 的研究加以補足，貴格會合一堂亦然。再者，本文作者本身在這兩個教會的團體中 所處的角色有些不同。在台北市召會是圈內人（insider），在貴格會合一堂則是圈 外人（outsider），所以儘管作者已經盡量在訪談樣本的取得以及文字敘述等方面取 得平衡，惟作者對於後者仍不夠熟悉，兩個團體的研究深度與廣度仍有相當落差，
參考資料的來源也大都來自前者，以後若有人研究這兩個團體，還可加以補足。
而在研究青年工作的探討重點上，雖掌握了關鍵的四個因素：敬拜儀式、宣教 事工、培訓機構（神學院）、決策與權力結構。但作者仍相信還有許多因素，後續 可再發掘，且這四個因素的研究都還有值得精進之處。例如：本次研究發現，「門 徒培訓」是兩個團體青年事工能夠成功的重點，而培訓的方式值得日後再做更深入 的探討，包括個別訪談。此外，在現代網際網路的時代下，宣教方式仍有許多層面 可探討，特別是關於網路與多媒體的宣教事工，這些也都值得後續再作探討。
而在同婚議題的專章裡，在青年信徒的受訪案例上仍期待有更多不同背景的 選擇，包括：有否正常聚會信徒的子女是同性戀者，他／她們進到教會裡的心路歷 程等，都值得再做詳細的訪談。
最後，本文做為跨宗派團體青年事工研究的初探，盼望發揮「拋磚引玉」的作 用，讓基督教的研究者能走出自己宗派的世界，虛心向其他宗派有學習。也盼望後
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續有更多跨宗派，甚至跨地域的研究出現，讓基督教各團體的青年事工能彼此互相 砥礪，燈光對照，甚至不僅在宣教方面，在神學上也可以有類似的討論與交流。
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附錄一：青年事工發展訪談要點
下列是關於依照影響教會青年事工發展的四個方面—儀式、宣教事工、神學院、
組織與權力結構所列出的訪談要點：
壹、關於儀式
一、主日的崇拜儀式的類別與場次，有否適合青年人的特色？
二、儀式中有那些環節？青年人參與哪些部分？如何參與？
三、儀式中關於聖經教義的教導，對青年人的影響如何？
四、儀式中的唱詩敬拜如何進行，青年人影響如何？
貳、關於宣教事工
一、近年教會會眾中，青年人的增長情形與目前佔全會眾的比例。
二、教會對於青年宣教的聚會、活動種類，以及個別特色。
三、青年人在宣教事工中所扮演的角色及其對教會的影響。
參、關於神學院／培訓機構
一、神學院／培訓機構成立的宗旨，以及其對青年信徒的造就有哪些方面。
二、參加過神學院／培訓機構的人在福音事工上對教會的後續影響。
三、影響青年人進入神學院／培訓機構的因素。
肆、關於權力結構
一、青年人如何參與教會的決策？參與那些決策？
二、讓青年人參與核心事奉，對他們自身以及教會的影響？
三、教會如何培養青年人進入權力結構？
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附錄二：與召會及貴格會合一堂信徒訪談同婚議題之紀錄
壹、與召會信徒訪談紀錄
一、受訪者 A日期：2019 年 9 月 30 日 時間：午至
地點：信基大樓 性別：男
年齡：63 歲 身分：全職牧者 婚姻：已婚 訪談內容：
1. 你如何看待同性戀？如何看待人的性別？你覺得人成為同性戀的原因可能 有？
我會以平常心看待他們。聖經當中如何啟示人是罪人，當中就包含各式各樣的人，
不只有同性戀。關於同性戀的成因，醫學上的主流不認為是先天的基因問題，我個 人認為最大的原因是後天的環境。有些是幼年時期遭遇苦悶，或挫折；也有社會上 的影響，覺得是新潮的東西，想去嘗試，但這都是過渡性的。
2. 最近的同婚議題對教會已經帶來怎樣的影響？教會該如何教導信徒，特別是 下一代，有正確的性別與婚姻觀念？
不能說沒有影響，但我覺得影響很小。我認為教會按聖經的教導即可，但不用特別 強調同性戀這一段，愛神和話才是根本。教導的方式不是教條式的，而是教導對聖 經的尊重；不是把聖經當作律法來遵守，而是要能平衡認識神的心意，也認識神的
不能說沒有影響，但我覺得影響很小。我認為教會按聖經的教導即可，但不用特別 強調同性戀這一段，愛神和話才是根本。教導的方式不是教條式的，而是教導對聖 經的尊重；不是把聖經當作律法來遵守，而是要能平衡認識神的心意，也認識神的