第二章 研究理論、架構與方法
第三節 研究方法、對象與範圍
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許多教會（特別是大教會）的決策會議多達二十五人，但就著實際情況而言，
決策小組的成員人數最多應以八到十人為原則。如果超過，這個決策小組都會漸漸 變成由兩三個人來操縱，而無法擷取多方的意見。122
（四）適合決策與分權的組織架構
一個教會要能落實分權與決策，在組織架構上需要「去多層級」。因為層級愈 多，等級制度愈明顯，會使決策的下達合意見的反映堵塞，甚至扭曲。反之，組織 的層次愈少，信息的傳遞與回饋速度愈快，效率也愈高，因應外在環境變化，可能 作出的因應也更快。今日高績效的機構，雖離不開等級制度，其階層別已減到最多 四層到五層。123
在一個企業中，愈多青年人參與權力運作，並影響決策，可以提供組織更多創 新的思維與多面的視角。青年的同工與服事者們帶著正確的態度，參與教會權力結 構與決策，一同尋求神的引導，在過程中可提供教會更多新的思維與做法，使教會 更了解青年人的思維，而能適應大環境的變化。所以青年信徒參與權力結構與決策 的情形可以作為教會年輕化與否的參考指標。本研究亦會探討兩個基督教團體中，
教會基本的組織架構，青年人在教會的各部門中投入事工的情形，以及如何被賦予 權力並參與決策，進而影響組織的發展與教會的繁增。
第三節 研究方法、對象與範圍
壹、研究方法
以質化研究為主。主要是探討台北市召會、貴格會合一堂這兩個基督教組織，
在現代化的社會背景下，如何發展出合適的宣教策略。故首先要先對這兩個組織有 整體脈絡的了解，包括其歷史沿革、組織結構、與青年有關的宣教策略，以及他們 從事宣教活動所根據的神學脈絡等。此外，與了解這兩個組織如何因應現代化，還
122 安德森、唐考森、戴亞瑟等著；柯美玲、馬玉英譯，《如何治理教會》，頁 57。
123 薛天棟，《教會治理學》，頁 96。
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得先了解這個社會的青年人，對宗教的需求，主要體驗在哪些方面。所以會藉由訪 談與參訪，有深入且具體的認識。再了解這兩個組織面對這個情形時，採取甚麼作 法。在這些作法中，盼望不僅了解各團體間的特色，也能達到研究的目的。主要的 研究方法有：訪問、教會內部資料、圖書館相關研究、「同婚爭議的實例分析」。
一、 訪問
（
一）訪談方式
本研究主要會採取半結構式的訪談（semi-structured interview）。事先設立基本 性或原則性的問題（詳見附錄一：青年事工發展訪談要點），但在實際訪談時可彈 性的問答，以獲取較完整或研究者所未預想到的資料。
此外，藉著參與的觀察，深入研究參與者在不同的組織中，採取行動的意義。
並試者了解參與活這些活動其中的特定情境，以及這個特定情境對他們的行動所 產生的影響，這使各教會的特色被保留並發掘，符合質化研究的內涵。124為要進一 步瞭解這兩個組織在青年事工上的特色與內涵，除了從文獻上探討之外，為了獲得 更多異於文獻資料的訊息，並有親身的感受，進而發現未被注意的資訊或研究面向，
必須參與該組織所舉辦的活動，與該組織成員有更多接觸與互動，在參與過程中須 漸進式的建立相互信賴的關係，並進而找尋合適的受訪對象，為下一步的訪談作準 備。
除了訪問與參與觀察以外，也會針對某些議題設計開放式的問卷，已作出更客 觀的分析。
（
二）訪談對象
本研究計畫首先會訪談與青年工作策略的策劃、執行，較具影響力的人，如牧 師、全職同工、長老等，了解該組織沿革、宣教策略的內涵，相關活動的運作方式、
成效等。此外，也會訪談青年信徒、慕道友等。了解這些參與者，對青年事工的影
124 Joseph A. Maxwell，陳劍涵譯，〈質化研究設計〉，頁 26-27。
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響，以及對教會所提供之活動的反應與評價等。
台北市召會方面：主要會就著對青年人的宣教上較有成效的台北三會所、六會 所會所作訪視。貴格會合一堂方面：透過與該堂會牧師進行聯繫，約時間進行訪談，
並參與其敬拜儀式、佈道活動等，好作深入了解。
（
三）訪談提綱與訪談內容
此研究的其中一項特色是有多樣本的訪談資料。為此須根據研究理論與架構 作設計，加強幾方面的問題意識：如教會組織如何因應現代化的社會，作出因應與 調整？青年信徒如何在青年事工中扮演重要角色等等…。細節可參考附錄一之訪 談大綱。
二、教會內部資料
蒐集這兩個研究對象相關的書籍，以了解這些組織在宣教上的歷史發展、組織 的變革、根據那些教義等。關於台北市召會的部分，其有專屬的出版部門（台灣福 音書房），而貴格會合一堂的部分，會參考既有的學術文獻與該教會出版的刊物。
三、圖書館相關研究
找出與本論文相關的理論作回顧，包括青年事工、世俗化理論、宗教市場理論、
理性選擇理論等，了解宗教組織在社會脈絡的變遷下，會作出怎樣的調整，作為理 論的基礎。
四、同婚議題的實例分析
此部分係以專章研究基督教團體與外部社會的關係，並以最近對基督教團體 影響較大的同婚議題為例來探討。主要是採用訪談的方式深入了解教會領導者與 信徒對於同性戀議題的態度與作法，並從文獻分析這兩個團體的神學教導來源，以 及不同的神學觀點。欲從實際的訪談得知這兩個教會所面臨之信徒與教會之間，以 及信徒與社會間的不同程度張力，及其對青年工作的影響。此外，也應用批判式的
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情境包容論（Critical Contextual Inclusivism）125、交疊共識、比例原則等理論來找出 減低宗教張力的方法。
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青年信徒研究範圍，係指兩個教會團體之「大學信徒」與在臺北市召會中「35 歲 以下之在職青年」，與貴格會合一堂中「參加社青團契的青年在職信徒」。