第四章 台北市召會青年事工探討
第七節 案例探討（二）：台北市召會第六十二會所的青年事工
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第七節 案例探討（二）：台北市召會第六十二會所的青年事工
壹、六十二會所簡介
台北市召會第六十二會所是由台北第三會所於 2016 年繁增而成立，而三會所 於 2019 年初又繁增出 71 會所。這三個會所毗鄰國立台灣師範大學，在台北市大安 區。召會的全時間訓練中心就位在這裡，是頗具指標性的會所。三個會所 2018 年 主日到會平均人數與青職平均人數如下：
三會所 六十二會所 七十一會所
主日人數 246 150 110
青職人數 41 45 26
青職比例 16.7% 30% 23.6%
表 9：3、62、71 會所 2018 年主日到會平均人數與青職平均人數 全台北市召會 2018 年青職比例是 14.9%，由此可見這三個會所相當年輕化，
尤其是 62 會所，青職比例在 100 人以上的會所中居第二高。208
而六十二會所近四年來繁增尤為顯著。以下是該會所提供的繁增數據與說明：
圖 7：62 會所 2015-2018 繁增歷程統計圖
208 該年青職比例第一高的是第 43 會所的 37.2%。
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具訪問該會所弟兄得知該會所從三會所繁增至今的簡要歷程：2015 年一位全 時間同工劉弟兄來作全時間訓練中心教師，並三會所事奉時，三會所原本只有兩個 大區，他有鑑於三會所當時沒有繁增，而提出把兩個大區劃分成三個大區，欲產生 彼此相互激勵的效果。於是 2015 年初把金華、和平大區各抽出一個小區成立杭州 大區。
當時有一位林弟兄原本在文山大區聚會，後來因著三會所英語區的需要，受邀 到英語區服事，之後英語區開始人數繁增。後來他就成為負責弟兄（長老），並改 到新增出的杭州大區服事。林弟兄到該大區後，希望以增區為導向，就來到杭州大 區，以增區為導向。
2015 年十月，林弟兄想要把杭州一、二區的青職從原有的區裡分出來，成為 杭州三區。當時他的訴求是：拉出青職聖徒成為一區，是為了讓他們有當家的靈，
能主動積極的參與召會生活，而不是只依賴原本年長的聖徒。
為了讓青職聖徒彼此連結的更緊密，林弟兄規劃每週日下午安排運動等較生 活化的活動。讓大家認識彼此的習慣，個性，彼此更敞開。使讓大家對召會生活的 認同感增加，不宗教，可以敞開交通，願意帶人來。
2015 到 2016 底，杭州三區人數從 20 位增加到 33 位。（其中 29 位青職聖徒）。 2016 年 5 月 1 號成立 62 會所，當時是以杭州的三個區為番號。2017 年初番號 就轉為數字。
62 會所有兩位領頭的青年弟兄—葉弟兄和葛弟兄，他們是該會所青年工作的 重要推手。那時這兩位青職弟兄被設立為區負責，葉弟兄於 2017 年從杭州三區增 出一區成為 2-2 區，原杭州三區變成 2-1 區，主日人數從 32 人變成 27 人，由葛弟 兄與林弟兄配搭。
那時林弟兄鼓勵 10 位中幹弟兄姊妹去禱告尋求是否增區，後來得到正面答覆，
2017 年就申請了四位參加全時間訓練的學員來加強增區開展。後來 2-1 區從 27 人 增長到 46 人，2017 年底增出 1-3 區，原 2-1 區調整成為 1-2 區，（1-1 是那時候的杭
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州一區，後來改到 2-3 區，杭州二區變成 2-1 區）。後來葛弟兄和葉弟兄分別在 1-2 區和 2-2 區，2019 年底 1-2 區預計要增回 1-1 區，讓一、二大區都有 3 個區。而兩 個大區目前也各有一位負責弟兄：林弟兄與許弟兄。服事人位配置如下表：
62 會所
第一大區 第二大區
1-1 區（一大區預計新增的區） 2-1 區（原杭州二區，許弟兄所在）
1-2 區（葛弟兄、林弟兄所在之原杭州三 區）
2-2 區（葉弟兄由原杭州三區增出）
1-3 區（由杭州三區所增出） 2-3（原杭州一區）
表 10：62 會所大區、小區編號與服事者配置表 2018 年兩個大區主日與青職聖徒平均人數如下：
第一大區 第二大區
主日人數 50 100
青職人數 23 22
表 11：62 會所 2018 年第一、二大區主日與青職聖徒平均人數表
貳、六十二會所第一大區的青年工作
由於六十二會所的兩個大區運作方式各有特色，這裡就個別探討這兩個大區 關於敬拜儀式、宣教事工、權力與決策結構等特點。
一、關於敬拜儀式
這裡的敬拜儀式也是以主日聚會為主，週間另有小排聚集。這裡的主日聚會是 早上 10:00 開始，主要是考量能盡量不影響鄰居，並與中餐時間結合。這裡的主日 聚會分為三段：前半段是擘餅聚會，大約會唱三首詩歌；中段有真理課程，有特定 的材料，由一位弟兄負責鳥瞰，為信徒打屬靈根基；末段有申言聚會。整場聚會時 間掌握在二小時內。
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一位在當地聚會的大學生被問及對該地方的主日聚會有何感受時？他說：
基本上這裡的聚會方式跟一般召會的模式一樣，沒有甚麼不同。
前半段是唱詩讚美敬拜，後半段分享真理信息。然而，比較不同的 是在彼此分享信息的時候，分享的人帶著很多已過一週去馬路宣教、
探訪聖徒的經歷，能與當週討論的主題結合，使分享內容生活化，
容易產生共鳴，而非僅是空洞的教訓。
由於這位受訪者曾待過至少三個不同的地方聚會，因此能客觀的比較出這裡 的敬拜聚會與在其他的方有何不同。此外，他也指出，在有些地方聚會，由於在聚 會中年長信徒較多，有時也分享得較冗長，會讓他感到不自在。而在這裏就沒有這 個問題，因為大家的年紀相去不遠。
而葛弟兄也指出：他覺得在這裡的申言聚會跟他以前參加過的相比，外面的形 式雖然相同，但內涵卻更豐富。在這裡，眾人為主說話的內容很容易起共鳴，因為 彼此在生活中有很深切的連結。所以大家知道彼此的需要，能就著當週的主題彼此 講說建造、勉勵，和安慰的話。（林前十四 3）。而非僅是客觀的分享一些知識道理。
且連福音朋友來到其中，都可被聖徒們的親身經歷所感動。「要讓申言聚會活起來，
除了要有準確的真理，還需要有相配的見證」。
主日聚會後的用餐也是重要的一環。每週日眾人都會帶菜，這對上班族與學生 時為不易，但他們卻都樂在其中，並且常變換菜色。藉著這樣的用餐，眾人可以彼 此有更多的交契。而會前會後眾人都會協助善後與整潔，讓開家的主人不至於壓力 過大，眾人也更有機會為教會盡點心力。葛弟兄說，早期在會所裡聚會時，飯都是 外燴的，感覺大家只是為了填飽肚子而留下來，吃完又匆忙離去。而且以前不在家 裡聚會時，大家的歸屬感沒有這麼高，也不會這麼積極地幫忙打掃環境。
除了主日聚會以外，另一個重要的聚會就是小排聚會。眾人在下班以後前來，
一同唱詩歌，讀信息。每次有一位弟兄先預備，再從既定材料中擷取適當份量帶大 家進入。小排聚會的特色也與主日聚會類似，大家的分享很著重在生活的經歷。
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二、宣教事工
這裡的宣教事工也與師大校園工作結合。在九月分的開學季，他們會把握新生 入住宿的那兩天，一起去幫助新生搬家。並且眾人分工合作：弟兄去幫忙搬重物，
姊妹則陪著學生上樓，跟他們聊天交談。葛弟兄說：「去年我們只去一天，遇到狂 風暴雨，但也因此感動了一位學生和家長，這位學生後來信主了，並且固定參加我 們的聚集。所以我們今年要去兩天，我們年輕人就是願意尋求改進。」他們這次更 預計運用學生晚上從宿舍出來的時間，邀約這些受到幫助的人出來吃宵夜。
這個大區也會舉辦兩次聖經講座。但這次也經過檢討，希望有別往年的既定模 式：安排講員，分享些聖經故事跟一般性的見證。葛弟兄說：
我以前在師大都參與過這樣的講座，但後續果效有限。原因是以前講 座很偏重聖經的知識，見證也常是說他們不信主會很乾渴，很空虛等等，
但這種見證的方式很難著讓現在的學生認同。我認為人會願意留下來不 在於得到甚麼知識，而是因著感受到生命的連結。
他們這次就多了許多創新的設計，例如：有請某聖徒做見證，她之前因著車禍 住院，區裡的聖徒因而非常積極的探望，她因此感動落淚，至終委身召會。在他住 院的四天中，家人驚奇地說：「你們（聖徒）是否都有排好班？為何一個接一個來？」
探訪的頻繁度勝似家人。這樣實際有被照顧的經歷，讓人認識到教會有愛，而讓別 人知道這不是一個學術性或很宗教的團體。
此外，從聖經講座，到之後的其他活動都由六位一同服事的弟兄共同約定寫活 動企劃案。葛弟兄說：「這也是林弟兄對我們的要求，他盼望我們服事的態度都能 認真盡責，並讓跟我們一起同工的聖徒們能知道自己該如何配合。」
除了師大的福音節期外，平常他們也花了很多時間在照顧人。他們照顧人常能 跨越地域的限制。他們曾為了照顧一位住在內湖的姊妹，在主日早上開車專程到內 湖載送她來主日，讓那位姊妹很感動。另又一位青年信徒接受葛弟兄的照顧後，每 週從石牌搭車來參加聚會，他說：
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其實跟國外比起來，台北不管哪裡到哪裡聚會都不遠，我一個以前的 同伴原本跟著父母在俄國，每天要花大量時間通勤，有時一天只能處理一 件事。我已經習慣週週通勤來聚會，並且我還邀請住在我家附近的朋友前 來。但要讓我的朋友也願意常來，就有些挑戰。
這位青年信徒來到這個會所聚會已有一年，也感受到這裡的青年信徒很熱切，
彼此在生活中很常互相關心。他也在過程中因著受到其他人的照顧，關心，現在也 願意去關心自己的朋友、同學，將他們帶來教會。而在過程中葛弟兄也一直陪伴著 他去照顧人。這也是這裡的特色：由青年領導者來培養青年人，帶進正向的循環，
並營造青年人的生態。
三、權力結構
第一大區主要由中壯年的林弟兄（長老）領頭，另有六位青年在職的弟兄在兩 個小區作區負責，一同背負整個大區的擔子；除了他們七位以外，另有十三位是他
第一大區主要由中壯年的林弟兄（長老）領頭，另有六位青年在職的弟兄在兩 個小區作區負責，一同背負整個大區的擔子；除了他們七位以外，另有十三位是他