第二章 潘佩珠的生平著作，以及他與東亞知識圈的互動
第一節 潘佩珠的生命歷程與著作概況
潘佩珠原名潘文珊（Văn San），號巢南（Sào Nam），又號是漢（Thị Hán），
嗣德二十年十二月一日（1867.12.26）生於義安省南壇縣東烈社南沙村，保大十 五年九月二十九日（1940.10.29）逝於順化，享壽七十四歲。3他曾在 1929 年所 撰的自傳《潘佩珠年表》4
第一紀為予微辰，雖無足述，然一生所從來，不敢忘也。第二紀為予壯年，
在予未出年以前，所潛養密謀、陰結豪傑，種種行動，悉載是間。第三紀 裡，將自已的生命歷程分為三個階段：
於潘佩珠與梁啟超的會晤，以及對東遊運動的啟發〉（“Về Các Cuộc Gặp Gỡ giữa Phan Bội Châu và Lương Khải Siêu và Sự Khởi Phát của Phong Trào Đông Du”），收入河內社會科學暨人文大學 主編：《越日教育、文化之關係與東遊運動一百年》，頁 416-428。上述諸作大都集中於梁啟 超對於潘佩珠政治活動的影響，相較之下，對於梁、潘兩人思想之間的互動，以及梁對潘在 抵日前後這一段時間之思維活動的影響，仍有開拓的空間。
3 此以順化御津「巢南子潘佩珠之墓」所銘之生卒時間為據。由於越南受法國殖民影響，採行西 曆，因此不少著作多已將潘佩珠的生辰轉換為西曆，陳慶浩先生〈潘佩珠漢文小說集總提要〉
云其生辰為「嗣德二十年丁卯十二月二十六（公元 1868 年 1 月 25 日）」，則是重覆轉換潘佩珠 之西曆生辰所造成的誤差，引文見孫遜、鄭克孟、陳益源主編：《越南漢文小說集成》，第 20 冊《潘佩珠漢文小說集》（上海：上海古籍出版社，2010 年 12 月），頁 1。
4 此書之抄、譯、注本甚多，書名（又名《自判》或《自批判》）和版本狀況頗為複雜。越南社 會科學院史學研究所章收教授曾針對《年表》的名稱、來歷、創作時間、稿本、各種傳抄本及 譯注本（含日法文），以及各版本之間的差異等問題，發表〈關於《潘佩珠年表》〉（“Về Tác Phẩm Phan Bội Châu Niên Biểu”）一文，收錄於章收編輯：《潘佩珠全集》（Phan Bội Châu Toàn Tập）
第 6 冊，頁 81-101。根據他的看法，目前最早的漢文稿本收藏於越南社會科學院漢喃研究所圖 書館（為其好友黃叔沆舊藏，Huỳnh Thúc Kháng，1876-1947），編號 Vhc.2138，此稿本未標明 頁碼。而此稿本抄錄於另一漢文書之背面，較不易辨識。目前新發現另一早期漢文稿本，為武 孟樸（Võ Mạnh Phác，生卒年不詳）藏本，武孟樸為潘佩珠次子潘宜第（Phan Nghi Đệ，1894-1946）
好友，於南越解放（1975）後將此書交還潘家。此書即據黃叔沆藏本重新謄錄，為章收所編之 新版《潘佩珠全集》影印出版。以下所引《潘佩珠年表》即據漢喃研究所藏本，並參酌《潘佩 珠全集》，為免註腳繁瑣，以下簡稱《年表》，不一一詳註出處。此外，關於《年表》之法、英、
日等諸版本之介紹，亦可參見陳慶浩先生：〈從新發現潘佩珠（1867-1940）的漢文小說談漢文 化整體研究〉，頁 2。文中所言漢喃研究所藏本，編號「Vhc.1725」即編號「Vhc.2138」本。附 帶一提，《年表》中以陰曆記年，因此此節關於潘佩珠生平的介紹，若無特別說明則均指陰曆。
則為予既出洋以後之歷史。
第一個階段是他從幼時成長到參加鄉試、考取解元之前（1867-1900），第二個階 段是他考中解元之後到出洋之前的經歷（1900-1905），第三個階段是他出洋之後 到在上海被法人所挾持的人生歷程（1905-1925）。而除了他自己所劃分的三個人 生階段之外，其實還應包含他晚年被法人軟禁在順化的十五年（1925-1940）。在 將近六十年的歲月裡，潘佩珠勤於創作著述，以呼應他的反殖民運動。以下將介 紹潘氏生平以及他所撰述的著作。
一、 潘佩珠的生命歷程
潘佩珠出生在一個鄉學教師家庭裡，自幼跟隨其父潘文譜（Phan Văn Phổ，
1830-1900）學習儒學經典。潘佩珠雖然遵循著越南傳統士人考取功名、出仕參 政的傳統軌跡，但受到越南上一代士人勤王抗法的影響，以及親身感受殖民者的 歧視與剝削，以及他那「憤賊嫉仇、有觸即吐」的性格，讓他的青少年時期有著 與眾不同的生命經歷。「喜動好奇」的潘佩珠在十歲時（1876），便模仿義靜紳豪 起義，作平西之戲，以竹筒為砲，荔枝核為彈。而十七歲（1883）的時候，又受 到抗法義兵的影響，「豪興勃發」，撰〈平西收北文檄〉響應抗法，希望能發揮影 響力。在十九歲那年（1885），潘佩珠還與同學準備組成「試生軍」，然尚未成形 便因法人已佔領義安城而瓦解。
潘佩珠在青少年時期種種失敗的行動，讓他有了「聲價未騰、羽翼未就，
而欲所夢想者遇於旦夕，空言且難，況於寔行乎」的體悟。但他的遠大懷抱並未 就此消散，他發現「欲為英雄」、「欲圖大事」，應該要「潛有所養」、「積有所謀」。
因此，他在被「家庭苦境所束縛」和「文章命途所困阨」的十年裡5，一方面透 過科舉功名來獲得社會認同與影響力，一方面建立反法殖民的人際網絡，構築與 綠林豪俠、勤王餘黨相互連結的人脈，以得到或分享行動的資源和機會。在這過 程之中，他不僅將目光投向世界，接受外來思潮與世界局勢變化的刺激6，也找 到日後與他一同為越南獨立並肩作戰的夥伴。7
1900 年，三十四歲的潘佩珠名魁虎榜，獲鄉試解元，其父亦於同年 9 月辭 世。在這一年，他除了得到傳統士人肯定的社會聲價之外，也放下了奉養父親的
5 由於這兩個原因，讓潘佩珠認為「年二十一歲至三十一歲，此十年中，為予蠖屈雌伏之時代」
（《年表》）。這個時期雖是潘佩珠的沉潛時期，卻也是在進行革命行動力量的儲備，與確立自 身在越南民族運動的位置，對他日後的影響不可謂不大。
6 《年表》中提到，在他出洋之前接觸了《瀛寰志略》、《普法戰紀》與《中東戰紀本末》等書，
使他「略曉寰海競爭之情狀，國亡種滅之悲慘，益大有激刺。」此外，他也閱讀了梁啟超
（1873-1929）的《中國魂》、《戊戌政變記》、以及《新民叢報》上的兩三篇作品。這些作品讓 他開拓了視野，並進一步與東亞和世界接軌。
7 如鄧蔡紳（Đặng Thái Thân，1873-1910）與阮誠（Nguyễn Thặnh，1863-1911）兩人，便是潘佩 珠「一生最得意之死友」，兩人同為維新會（Hội Duy Tân）重要志士。
重責大任，因此他選擇走向與傳統士人不同的道路，「著手於實行革命之計畫」，
擬定聯繫全國各地的愛國義士、從皇系中擁立盟主，以及出洋求援等舉，以進行 實際的抗法活動。1904 年 4 月，他與鄧蔡紳、阮誠等志友，共同成立「維新會
（Duy Tân Hội）」，其宗旨是「恢復越南，建立君主立憲國」，並擁立皇室畿外侯
（或作「圻外侯」）彊柢（Cường Để，1882-1951）。1905 年初到日本，先後結識 梁啟超、孫文（1866-1925）、章太炎（1869-1936），以及雲南廣西在日留學生，
同時也與日本維新大臣大隈重信（1838-1922）、犬養毅（1855-1932）等人有所 聯繫，爭取援助。之後，他多次來往於日本、中國之間，並祕密聯繫國內反法分 子，在中日兩國進行革命工作，並組織青年學生赴日本留學，史稱「東遊運動
（Phong Trào Đông Du）」。因為他和其他志士的努力，至 1907 年已有二百位越南 青年到日本留學，但在 1909 年 2 月與 10 月，潘氏與彊柢因反法運動而先後被日 本政府驅逐出境，東遊運動就此宣告落幕。
在日期間，潘佩珠雖然未能得到日本政界在外交及軍事上的支援，卻得到 許多在日中國人的協助與建議。例如，在梁啟超的提議和幫助之下，潘佩珠完成 了生平第一本被出版的著作──《越南亡國史》，這本書對內可以喚醒民族情感、
激勵同胞抗法，對外則成為引起國際輿論的最佳宣傳品。潘佩珠也參與了由章太 炎、劉師培（1884-1919）和「全亞諸亡國之志士」所創立的「東亞同盟會」（或 稱「亞洲和親會」），以及在廣西雲南等在日留學生所組織的「滇桂粵越聯盟會」。8
8 潘佩珠曾在《年表》裡提到：「既則奔走於中華革命黨與日本平民黨之間，首得章炳麟先生、
張繼、景梅九諸人為之唱，繼則朝鮮素昂君（此人常在美洲，識阮愛國）、印度帶君、斐律賓 怛君（此二人皆歐文姓名，今不能記）等，及同志數十人皆附和之。而日本大杉榮、畍〔堺〕
利彥、宮崎滔天等十餘人（大杉、畍〔堺〕二氏為日本社會黨之領袖也）尤表同情。以戊申年 十月組成『東亞同盟會』，我國人為會員者潘是漢（予之別名）、鄧子敏、阮瓊林等十餘人。此 會成為聯絡東亞之胚胎，時予頗含有希望。然又念唇齒密切之關係，莫如中華，而兩粵滇桂尤 與我接壤，則又奔走於滇桂留日學生之間，謀創『滇桂粵越聯盟會』。雲南學生會長趙伸君、
廣西學生會長曾彥君，皆大贊成。旬日之間，滇桂學生繹絡聯臂，於是『桂滇越聯盟會』成立。」
（引文中底線為筆者所加）在潘佩珠的記錄裡，「東亞同盟會」與「滇桂粵越聯盟會」均在 1908 年 10 月（或後幾個月之內）成立，晚於日本當局對於東遊運動的鎮壓與驅逐。這也是很多學 者在引用《潘佩珠年表》時，未曾留意的問題。但日本學者白石昌也透過細緻的考證，發現前 者於 1907 年夏成立，而後者在 1907 年時也已成立，絕非潘佩珠所指稱的時間點。白石昌也認 為潘佩珠這樣書寫的用意，是要讓讀者感受他對日本當局取締東遊運動的失望與憤怒。但實際 上，他參加這兩個組織早於日本當局的驅逐解散。根據白石昌也的推論，潘佩珠之所以參與這 兩個組織，一是來自於他對建立人脈的狂熱與執著，這些關係多少有利於未來運動的開展，二 是他對於日本的不信任感，必須尋求其它援助的管道。相關探討詳見白石昌也前揭書，第 10 章第 2 節〈雲南省留日活動家と「滇桂粵越聯盟会」〉與第 3 節〈「東亜同盟会」と「亜洲和親 会」──日・中革命家たちとの交流〉，頁 418-455。關於「亞洲和親會」較新的討論，可參見
〔美〕卡爾‧瑞貝卡 （Rebecca E.Karl）著，高瑾等譯：《世界大舞台──十九、二十世紀之 交中國的民族主義》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2008 年 10 月），頁 234-243。
他靈活地與在日其它革命組織建立關係，進一步將反法抗法之民族運動與中國，
他靈活地與在日其它革命組織建立關係，進一步將反法抗法之民族運動與中國，