第一章 緒論
第二節 為何研究電影「馬伊娜」
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
10
第二節 為何研究電影「馬伊娜」
電影「馬伊娜」包含「伊努族」和「因紐特族人」的傳統文化意涵和素材，
也是全球原住民所共有，而成為集兩族傳統知識、規範和戒律於一身的電影，本 片先後於第二屆的「加拿大影展」中受到提名六項獎項，包括最佳影片、最佳藝 術指導、最佳攝影、最佳化妝和最佳原創，並於 2013 年，在舊金山的美國印地 安影展榮獲「最佳女主角」和「最佳女配角」的兩項大獎，導演 Michel Poulette 也在 2014 年的「史東尼布魯克」影展（Stony Brook Film Festival）贏得卓越成 就獎。
因此，從多元文化教育的意義和議題來看，該片所具備的多元文化觀點、理 論和實務的認知，有助於進一步地反思台灣原住民題材電影的文化溝通能力，主 要因為本片具有以下的重要性：
壹、 罕見的原住民電影題材
本片是一部罕見的、以愛情故事為主軸的傳統原住民題材電影，同時也想要 了解，假使未來的環境發生劇烈的變化，變得跟「馬伊娜」這部電影的環境一樣 時，試問身為「南島文化發源地」的我們，是否依然能夠跟片中的女主角「馬伊 娜」一樣，勇敢地面對性別和環境的挑戰﹖堅守祖先的典範、不違反戒律﹖除此 之外，更因為這部電影具有以下的特色：
一、 以女性族人為主角的原住民題材電影
綜觀世界各原住民的風俗習慣和歷史故事當中，較少以原住民女性為主角的 題材。在原住民的傳統風俗習慣中，通常皆由男性擔任外出狩獵、防衛家庭的責 任，而女性則是需要留守家裡、從事耕作和照顧小孩等，即便以母系社會為主的 族群也是如此。一般來說，這些都是歷史呈現出來的人文風貌，也是台灣各原住 民族的生活寫照。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
11
二、 深具傳統文化的精神意涵 馬伊娜是一位獵人，冥冥中受到狼靈保護，這種觀念呈現北美原住民和北極 地區因紐特族人的狩獵採集文化，像是動物與動物、人與動物（伊努族人和老鷹、
烏鴉和狼；因紐特族人和哈士吉狗、海豹、北極熊），以及人與環境（伊努族人 和因紐特族人的生存環境）的相互依存，中間的文化意涵包括：1.透過夢境，詮 釋動物對於伊努族人之成年禮的意義；2.呈現兩個長期敵對民族之間的認知；3.
詮釋大自然生態的關係，以及人與人、人與環境的規範（code of ethics）；4.巫 師（shaman）文化以及 5.紋面和紋身的意涵。皆與台灣原住民的文化相似。
三、 呈現傳統原住民兩性之間的差異
西方社會主義的女性主義及馬克思主義從「衝突理論」（Bartos & Wehr, 2002）指出，缺乏經濟能力是女性居於次級地位的主要原因，如今，此理論運用 在原住民文化，似乎要有所保留。
然而國外研究顯示，如果錯失洞察文化深層內涵的機會，反而缺少從文化深 層的個人與制度的內隱規則，看社會呈現性別差異的原因（陳芬苓，2005）。
根據 Flugel（1947）所做的質化研究顯示，男性通常認為自己比女性聰明。
然而，Shipstone 和 Burt（1973）重複“Flugel”的實驗，結果卻顯示男女具備同 樣的智慧。日本的 Azuma 和 Kasiwaki（1987）發現女性具有比男性更多的社群 交往能力、同情心、敏銳和快樂的特徵，這種情況跟宇宙的核心價值和文化的定 義有關。除此之外，在近年的空間能力研究中的「空間記憶」之構面，一致地呈 現女性具有優勢（鄭海蓮、林建宏，2012）的情況。
四、 詮釋敵對民族之間的和解及其文化意涵
社會學者 Melvin Tumin（1961）提到族群的定義，解釋其通常隱含兩項重要 的特質：其一為族群的成員因為共同的文化，透過與其他族群的互動，所產生的 自我族群認同，乃是「族群中心主義」(ethnocentrism) 的基礎。第二，則是因為 族群中心主義所衍生的「偏見」與「歧視」，往往是造成族群衝突的導火線，而
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
12
「誤解」和「害怕」正是其中的重要原因，因此，敵對的民族唯有透過相互的了 解，才能共存共榮。
本片的女主角「馬伊娜」在剛被敵族因紐特族人俘虜的時候，雖然，受到敵 族男友的保護，然而，卻因為長期誤解因紐特族人在嚴寒沒有食物時，會吃自己 小孩的觀念2，因此，她一直排斥接受敵族的好意，連帶讓自己也受到排斥，而 吃了不少苦頭，直到她從冰穴找到治療因紐特部落族長腳傷的藥用魚肉，因為能 力受到重視，馬伊娜才漸漸讓因紐特族人改變對她的看法。
台灣各原住民族雖然文化各異，然而，也有源自母系文化的分支文化所造成 的誤解和排斥，比如所謂的「泛泰雅族」，乃是對於紋面民族（p`tasan，泰雅語）
的稱呼，包含當今的賽德克族和太魯閣族在內。其他，像是長年居住阿里山的鄒 族，也有一支傳說為了追逐白鹿，而定居日月潭，名叫邵族的分支; 另外，像是 居住於中央山脈高海拔山區的布農族，也有分支存在。由於每一個民族皆有其特 定之傳統領域，因此，難免不會發生衝突或征戰，但是，也有不同民族的通婚，
相對地，在相同居住環境的情況之下，亦容易出現不同民族之間的通婚情況（例 如：久美部落的布農族人和鄒族人）。
貳、 本片題材和元素跟國內原住民文化的共通性
自古以來，全世界的原住民不僅發展對異常行為的解釋，甚至，具備一套處 理痛苦和文化問題的特定方式。這些特殊文化被稱為原住民的醫療形式。早已超 越西方科學的範疇。無論是在獵首文化呈現的心靈療癒因子（王莉如、阿將伊崮 喜瀾、楊明磊，2016）或是巫醫使用藥用植物安慰病痛的族人，其職責不僅關聯 治療身體的疾病，更涉及心理的困擾或是行為失序問題（Das, 1987; Harner, 1990;
Lee & Armstrong, 1995; D. W. Sue & Sue, 1999）。因此，針對特定群體的居民而 言，口誦祭禱詞或是使用藥用植物治療族人（Helms & Cook, 1999），都是一種實 踐族群文化、撫慰心靈和信仰的傳播。
2 因紐特族人習慣獵殺海豹並且生食，海豹被因紐特人用冰鈎勾起，四肢展開、仰臥躺在冰層之 上，遠遠從大風雪中看去，彷彿因紐特人在分食小孩子，而成為長久以來外族對他們的誤解。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
13
關於「馬伊娜」電影所要探討的原住民文化和台灣原住民文化的共通性，例 如解夢、巫師、祈福祝禱、泛靈信仰、宇宙觀、紋面紋身和藥用植物文化等意義，
將會在第二章分別詳述一位年輕的伊努族女性，在險惡的環境下，揹著弓箭、外 出狩獵，讓觀眾們看到女性所具備的勇氣體力、跟大自然搏鬥或是跟敵方族人作 戰，絲毫不遜色於男人的精神。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
14