研究反思與後記

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第三節 研究反思與後記

到了整本論文的最後，重新去回想當初會寫這樣一個主題的原因，是我從幾 位山中的朋友們身上，看見生命在發展道路上的韌性，而這樣的一個時間點，也 正是我與他們相識屆滿第五年之際。五年是一段說長不長，說短也不短的時間，

但它卻足夠讓我從最初只看得見原住民的樂天奔放的浪漫情懷，到逐漸體認他們 在現實生活中的沈重與無奈，因為他們的願意，讓我有機會能與這些原先可能是 一輩子沒有交集的生命，如今能有如此的牽絆，我也才能從當初的爛漫幻想中超 越，並真正的靠近他們，我由衷的感謝。

在與原住民朋友初次相識的時候，我被他們的熱情所感動，並深深以為自己 是與他們靠近的，或至少是讓我想要靠近他們，所以我參與了部落中大大小小的 事物，像是主日禮拜、家庭禮拜、排球比賽、聖誕晚會、康樂活動…等，但在當 中我卻總是焦慮的，因為擔心自己總是在消費他們，卻沒能為他們做些什麼，所 以總是汲汲營營地掙取我能幫上忙的地方，像是一起去採收農作物、布置活動會 場，帶領兒童與青少年營隊等。剛開始我總難免成為被大家討論或特別介紹焦點 人物， 但時間久了，我的出現對他們來說似乎已經是一件稀鬆平常的事情，這 才著實地鬆了一口氣，而當眼光不在我身上以後，我才開始真正有機會去聆聽他 們的故事，這一轉眼就已經是五年的光陰了。

「多想把這樣的故事記錄下來啊！」

當我知道了，或甚至是親眼見證了他們從困境中掙脫到如今現在的位置的歷 程，心中便有一股想將它們記錄下來的衝動，當我在檢閱與原住民生涯發展相關 的文獻時，也強烈地感受到現在的既存資料中，確確實實需要一篇以正面視野來 貼近他們生涯經驗的著作，因此，我就將這樣的一個研究發想一直放在心頭上。

然而，我卻也深知若以這樣的一個主題進行研究，勢必將觸碰到那些不堪回首的

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過往，或是相當殘酷的現實面，於是我猶豫了…這究竟是出自於想保護他們的立 場，亦或是我自己不願去面對呢？我將這樣的擔心告訴了恩慈，一段時間後，她 回覆我：「我本來也猶豫自己應不應該答應接受訪問，但我想你讀這科就是以後 要來幫助人的，如果我的故事能有一些幫助，那麼我也應該分享。」因為他們的 鼓勵，我有了勇氣，並相信這份研究將是會有價值與幫助的，於是在多方聯繫下，

確定了論文中的四位主角。

基於他們與我有一定的熟悉度，訪談很自然地就切入了主題，而我尊重且開 放地容許他們選擇自己的生涯故事主軸，則發現無論男女，對於職業的描述在他 們的敘說內容比重上都佔了極少的部分，而寧願選擇童年記憶、家庭生活或自我 實現的追求等議題來敘述，但這些也都與他們如今的生涯位置息息相關。我想，

社經地位或職業身份在主流族群或資本主義社會裡，是用來衡量一個人生涯是否 成功最具效率的標準，但在如今仍保有一定集體性的部落生活中，對一個人的認 識可能來自更多的層面，對於我這樣一個來自不同文化背景的人，或許他們也想 藉此讓我真正的認識他們吧。而當初不以職業屬性為生涯導向的主題訂定，也在 這之中發揮其功效。

關於資料蒐集的情形，在每位敘事者身上是不一的，像是在與恩慈和溫柔的 訪談上，因為對彼此的熟悉與信任，儘管只是在第一次的訪談，就已蒐集到相當 豐富且精采的資料，而信實或許也因為對於主流族群的認識與瞭解，而能與我侃 侃而談，相較之下，在試圖接近禮讓生命經驗的過程上，則是有層次地逐步靠近，

從首先的說明來意與略談，到第一次的正式訪談後，將故事的初稿請他閱讀，而 觸發他願意告訴我更多的感受，甚至這篇故事到最後是他與我一起書寫完成的。

然而，隨著訪談的程度越深，我開始會有很多的掙扎與矛盾，有時敘事者們為幫 助我瞭解情節的脈絡，而透露給我一些直接指涉特定人事的消息，儘管這可能有 記錄的價值，但我會思考是否該去追問或呈現，而我解決的辦法，則是提醒敘事 者們，如果不希望寫出來，可以告知我或選擇不作答；當我在聆聽或分析故事的

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過程裡，因為看見敘事者們是怎麼地被壓迫或不平等地對待，多次想要控訴或批 判，然而，我卻又不斷地提醒自己，放下優勢族群的視角與框架，讓他們用自己 的聲音去評論；另外，以一個漢人訪問者嘗試去進入原住民們的生命經驗，我自 知將會有一些東西是我聽不到，或在體會上是有所限制的，若敘事的資料原本就 是相互建構下的產物，他們告訴我的種種，也將因為我所背負的身份而有出入。

我自覺若是自己與他們沒有如此程度的認識，資料的蒐集的限度大概只會停留在 成功經驗的部分，或頂多輕觸到創傷議題的表層而已，但儘管我已有他們的熟 悉，但敘事者們則寧可將對創傷經驗的探討擺放在自己身上，而不願去對他人或 整體族群作推論與評斷，就像信實告訴我的：「講比較難聽就是，都是他們（漢 人）對啊！所以在這樣的情況之下，我們應該作一些對我們有利的策略…除非 啦，是我們原住民自己關起們來說這個主流社會，我們講得比較露骨之外，我說 你在主流社會裡面，我自己的經驗是說，你只有展現自己的實力。」對於我這個 挾帶著主流社會、高學歷背景的熟悉的陌生人，述說自己的經驗或許能夠自己作 主，但要向強勢者坦露自己族群內部的不堪，需要多大的勇氣和肩膀才能背負得 起呀！

但身為一位外來者，並非就沒有任何優勢可言，我認為若能讓受訪者相信你 是一個值得信賴的人，那麼將有機會陪伴他們一起去看見和指出那在原住民日常 生活中理所當然的部分，這反而是能較同族群的訪問者更能同理的部分，另外，

也因為在背景上與他們的如此殊異，所以能夠避免「向自己人告密」的情形發生，

因為原住民族間的社會關係較主流族群來得緊密，彼此之間經常有某種程度上的 連帶關係，像是訪問者可能是自己的遠親，而這也可能約束了敘事者們所能提供 的資料。

我帶著已分析告一段落的故事回到部落請他們確認與給予我意見，看著他們 仔細地閱讀、微微的嘆息，無論是笑容或淚水，他們都給了我無以復加的肯定與 回饋，那一刻我感覺到我的詮釋與書寫有真正貼近到他們的生命。而在這一次拜

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訪之中，我從他們的身上看見了生涯道路不斷向前延伸的情景，恩慈如今已經開 始進入空中大學修習高中學分，雖然她比喻自己每天一起床就像蠟燭兩頭燒，但 從她的神情，我能感受到她的幸福；溫柔與她的丈夫來找時，告訴我有關上次丈 夫對她的告白：「若不是妳，我如今已經變成流氓了。」看著她們相互疼惜與感 激的模樣，我真的相信有些事是一定會過去的；禮讓看了我為他所寫的故事，相 當感動，但也表示自己如今也正在面對母親的身體逐漸惡化，而他與弟弟們誰又 該負起照顧的責任？無論結果如何，他都會將其視為神所賜與自己成長的恩典；

在要與信實聯絡拜訪之際，從他的家人口中得知，他目前正在別的縣市協助其他 部落的發展工作，我能想見他正踏著那堅定的腳步，在台灣各地四處奔走，始終 沒有停歇的畫面。這一切的一切都令我無比振奮。

我不能說是我的研究為他們帶來什麼改變，但我卻能提供這樣一個能讓其述 說、被聆聽，並記錄的機會，我想，對於他們和我而言，這一段經歷是有意義的。

我認為敘事訪談本身即是在促進個人從生命創傷中復元的策略，在敘事者接受訪 談邀請之際，個人會先評價自己生涯故事的價值，無論是透過自己或是訪問者的 肯定，能夠答允接受訪談的人就已經是某種程度地看見自己的優點；而在故事述 說的過程裡，他們也將生命再次地重新框架，並為當中某一時期的缺憾找到意 義；對於作為聆聽者的我而言，他們的故事開拓了我對生涯主題的視野，也讓我 見證了生命美好的本質，我們在這段經驗中，彼此都有了付出與收穫，這樣的共 同成長也許就是雙向復元的一種吧。

在這本論文即將告成之際，突然想起在一次偶然的機會下，我曾閱讀到聖經 中以百合花為題所作的兩首詩句，如今想來，卻有感它的寓意與本研究的精神竟 是如此契合。首先，「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。」它是形容一個人 以為自己生來平凡又低賤，然而，只要被細心呵護，也能夠展現自己原本那純潔 又美好的一面，因此不要只看見眼前那些負面的部分，而應該相信自己的潛能；

其次，「何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花，怎麼長起來；它也不勞苦，

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也不紡線。」它是指人不用去煩憂，因為能促進成長的資源是無所不在的。生活 在群山之間的原住民，他們就宛如盛開在山中的百合花般，或許在險峻的岩壁狹 縫中生長，或許在冷冽寒風吹襲下彎曲枝桿，但土壤裡的任何一滴養分，陽光中

也不紡線。」它是指人不用去煩憂，因為能促進成長的資源是無所不在的。生活 在群山之間的原住民，他們就宛如盛開在山中的百合花般，或許在險峻的岩壁狹 縫中生長，或許在冷冽寒風吹襲下彎曲枝桿，但土壤裡的任何一滴養分，陽光中