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第六章 結論與建議

在本章中，將回顧之前的所有章節，以整體的觀點審視本研究的意義所在，

並回答研究之問題：原住民生涯發展中的創傷主題為何？促進原住民生涯復元的 因子為何？原住民生涯復元的主體經驗為何？在第一節中，將依據研究結果推衍 出結論；第二節中，則探討研究中的限制，並對未來研究與相關領域工作者提出 建議；最後，則是研究者對本研究完畢後所紀錄的反思與心得。

第一節 研究結論

本節將根據研究之發現，提出整體性的觀點來回答本研究所提出的研究問 題，並與既存的理論和文獻對話，試圖加以支持、補充或修正。總結研究分析結 果，共可提出以下三點結論：

壹、 在原住民的生涯故事中，主要有「家庭生活」與「自我實現」兩 條軸線，並在敘說風格上呈現四種位置的交替，整體上朝向螺旋 狀的攀升發展

本研究發現原住民在故事的敘說中，會以「得勝者－受害者」和「主動－被 動」兩個項度來建構自己在生涯議題上的敘說立場，並呈現出「開拓家」、「悲劇 英雄」、「幸運份子」和「被犧牲者」四種自我建構的位置，且展現出相對應的內 在心理狀態與外顯行為模式，然而，研究者也發現個人在單一生涯議題上，會隨 生命歷程的發展而呈現位置的更替，或在不同議題上，個人也可能同時具有兩種 以上的位置。如今已有許多的理論模型指出，個人的主觀認知會是影響個人因應 生涯壓力的關鍵（Conger, 2002; Hill, 1985; McCubbin & Patterson, 1982; Patterson, 1988），而社會建構論也相信人們「如何」理解將直接影響「是什麼」造成現象 的原因（Goldstein, 1997），而這也支持了本研究中的發現。

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另外，雖然四則故事的主題各自迥異，但大致上可以歸納為「家庭生活」與

「自我實現」兩條發展軸線，且在四位敘事者們的早期經驗中均有其相似性，包 括先天背景上的弱勢、求學生涯有助復元程度的提升等，但這在離開學校後則出 現分歧，並且在生涯發展形式的選擇與各生命階段的焦點比重上，是存在著性別 上的差異。若從整體的形式來看，敘事者們雖然在生涯的起跑點上處於不利的位 置，在過程中也不時跌倒摔跤，因此線條曲曲折折，但我們卻能看見故事中的主 角們都挺起腰桿，勇敢地去面對生涯當中的各樣阻礙，並且在最後是朝向復元程 度高的方向前進，這也符合了優勢觀點的假設：「身爲人類，我們總有一種自我 導正和健康的與生俱來的能力」（Saleebey, 2006）。

復元具有三種特徵：同時是過程也是結果、至少有一種與之對應的困境、是 朝回到原來或甚至比原來更好的方向邁進；而 Tiedeman & O’Hara（1963）認 為當個體開始解決生活中一連串的社會心理危機時，生涯的道路就為他展開（引 自 Zunker, 1996），本研究中的四則故事即是一場串的創傷與復元來回所堆疊而 出，這也支持了生涯復元是呈現一螺旋攀升發展的圖像（施教裕，2009）（如圖 十）。

圖十、復元螺旋上升示意圖

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貳、 原住民的生涯發展主題有其特殊的時空脈絡性

在訪談文本之中，敘事者們面對生涯當中的阻礙或創傷議題時，經常會產生 只有自己遭遇到這樣困境的迷思，或是將導致的原因訴諸於個人性格上缺陷的情 形。但事實上，若將單一的主題在不同的故事間作來回比較，或是尋求相關數據 與文獻的對照，將能夠發現在大多數的主題背後都存在著近似或相同的背景脈 絡。正有如本研究從四則故事中所發現的原住民生涯創傷主題包括了「貧窮」、「父 系社會下的角色規範」、「學校與部落價值觀的脫節」、「原漢關係的衝突」、「酗酒 問題」「家庭暴力」，以及「其他的生涯議題」等，它們所涉及的面向與程度涵蓋 了歷史、文化、社會、心理和公共衛生的領域，這顯現出其背後的複雜脈絡。另 外，原住民有別於漢人必須同時面對主流社會與自身族群這兩種社會系統的認 同，這之間的拉扯下也產生出特有的生涯發展議題，而成功的調適與否，不僅影 響個人的心理狀態與社會適應情形，同時也關係到自身往後的社經地位發展

（Neto, 2002），這也突顯出原住民生涯發展有別於一般大眾的特殊性。

如今多數解釋原住民困境的既存文獻是採取「個人歸因」或「環境歸因」二 分法的情形（傅仰止，1994），但透過本研究中對四則生涯故事的分析，但透過 本研究中對於「生涯復元與創傷個人建構位址」的探討，以及生涯主題脈絡化的 分析，我們能夠發現個人與環境兩者間是相互互動的，無法單純歸咎任何一方，

因此是支持社會心理取向來瞭解現象。Solomon 曾提出少數族群在受到主流社會 的標籤與歧視下，會將其內化為族群或個人的價值觀，而有「本來就會這樣」的 想法，但從研究結果觀之，則能夠發現原住民在生涯發展上所遭遇的困境，不單 單只來自主流社會的壓迫，事實上，在族群本身的文化規範或社會制度經常也是 造成壓力的來源，例如婦女的生涯成就往往被限縮在家庭領域、部落中避免干涉 他人家務事的風氣，或對整體利益考量卻成為阻擋受暴者向外尋求協助的高牆 等，這是過往經常被忽略作討論的部分。

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參、 促進原住民生涯復元之因子呈現多系統間分布與動態發展

近年有關韌性的研究已經從個人、人際，發展至包含對環境脈絡的瞭解

（Walsh, 2008），而諸多研究與理論也都支持這樣的說法（Conger, 2002; Hill, 1985;

McCubbin & Patterson, 1982; Patterson, 1988; Rapp, 2006; Saleebey, 2006; 宋麗玉, 2009a；施教裕，2009）。而本研究中所發現的復元促進因子項目當中，也涵蓋了

「個人優勢」、「人際關係」、「環境資源」三個類別，這也吻合了上述的說法與台 灣既存相關研究的結果（王淑美，1996；林淑媛，1998；施美英，2005；郭喬心，

2003；馮秋桂，2004；楊淳皓，2006；蔡永強，2003），但值得多做討論的是從 研究中所歸納出來的第四個項目「文化與靈性」部分。

文化與靈性對於生涯復元的助益，在個人脫離原生家庭與學校環境後愈發顯 著，這可能是因為生涯前期的社會環境提供個人較多的指引與協助，然而在進入 成年後，個人需獨立去面對各式各樣的生涯議題，其多元性與複雜程度有時是很 難找到解答的，因此文化、靈性或信仰則提供了一個較為包容且抽象的生涯準則 與目標可以依循和追求，例如成為部落中的耆老、組織神所喜悅的家庭等。另外，

靈性還提供了個人一個正面框架經驗的視角，像故事中的主角們都體驗到自己所 遭受的苦難、虧欠、委屈和挑戰等，是因為信仰中的神對自己的愛和肯定，因此 生命中的諸多事件都被賦予意義，並且從「被害者」位置轉化為「得勝者」或「有 能力者」，這樣的轉變也促使個人能夠充滿權能，並將創傷與社會問題做連結，

並採取行動，因此，此一復元因子的探討應多被重視。

本研究結果雖然以系統性的方式將文本中所彰顯的復元促進因子進行歸 納，但 Rogoff（2008）即提醒做橫切面分類的同時，應避免忽略這些因素在縱貫 面的發展，而透過故事劇情的描述與推展，我們能夠察覺這些優勢資源並非是僵 化或固著於特定的階段或功能上。事實上，復元因子能夠視為一種「動態歷程」

（Walsh, 2008），並能夠「隨情境有不同展現」（宋麗玉，2009a），在故事中，相 同的復元因子會不時在各個生涯時期發揮不同的作用，或與其它的因子產生連鎖

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反應，例如個人優勢上的堅毅與自尊心，使敘事者在求學或工作這兩個不同生涯 階段裡，能夠完全投入與自我要求，而這將觸動人際關係中的重要他人提供機會 或協助連結環境資源，促進個人的生涯實踐。「脆弱與保護機制模式」中即提出 困境與韌性兩者會透過免疫、補償、挑戰的運作機制，並相輔相成地來促進生涯 上的復元 (Garmezy, 1987; Rutter, 1987; Werner, 1992)。