第六章 結論與建議
第二節 研究限制與建議
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反應，例如個人優勢上的堅毅與自尊心，使敘事者在求學或工作這兩個不同生涯 階段裡，能夠完全投入與自我要求，而這將觸動人際關係中的重要他人提供機會 或協助連結環境資源，促進個人的生涯實踐。「脆弱與保護機制模式」中即提出 困境與韌性兩者會透過免疫、補償、挑戰的運作機制，並相輔相成地來促進生涯 上的復元 (Garmezy, 1987; Rutter, 1987; Werner, 1992)。
第二節 研究限制與建議
本節共有兩個部分，首先將針對研究設計與操作中所造成結果與結論上的限 制進行討論，並對後續的相關研究提供改進或參考之意見；其次，將根據研究分 析結果與結論，對原住民生涯發展相關工作實務人員或政策制訂者提出建議。
壹、 研究中的限制與對未來研究的建議
一、 以特定議題或身份為主，職業屬性為輔的原住民生涯研究
本研究的結果支持了原住民在生涯發展上的價值觀是採取不同與主流族群 的說法，發現職業成就的比重在原住民的敘說內容上是較少且次要的，但由於本 研究之前提是認為原住民相較於一般社會大眾在生涯發展上有較多的阻礙與困 境，雖然能突顯出生涯議題上的多元廣泛性，但卻也較不易深入探討。因此，建 議未來之研究主題上可以曾經歷特定經驗者（如家暴、失學）或身份者（婦女、
父親）為主，職業屬性為輔的方式進行研究。
二、 避免以單一觀點作為理解原住民生涯困境的途徑
傅仰止（1994，2005）回顧國內外對於解釋原住民生涯困境的既存文獻，發 現當中經常採以「個人因素」或「環境因素」的二分歸因方式，而在其研究中也 發現大多數漢人或原住民也都有單方面歸咎的情形。然而，就本研究中的故事與 分析結果卻反映出生涯發展議題經常是兩者間的互動所導致，因此，建議未來之
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研究應至少選擇兩種以上的歸因取向，或是綜容全面性的理論觀點作為詮釋分析 的依據。
三、 在研究參與者的背景變項上可選擇更具有區辨性之樣本
Bronfenbrenner 曾指出若欲進行文化的辨識，則有賴不同文化間的相互比較
（引自 Rogoff, 2008）。本研究中之研究參與者均為布農族原住民，而能提供對照 與區辨的依據乃是身為漢人的研究者自身，如此雖能察見故事當中有別於研究者 所屬之漢民族文化的背景脈絡，但卻無法指稱其是否是布農族社會所特有，因此 建議未來之研究可納入其他原住民族參與者，這將有助於進行不同原住民族間的 文化特徵辨識。
另外，本研究中的四位敘事者在先天背景上均屬貧困弱勢，且兩位女性敘事 者均來自同一家庭，而兩位男性敘事者之家中排行均為長子，其可能強化了該變 項之影響性，又或者有遺漏其他變項重要性之嫌，因此建議在未來後續之研究 中，可篩選研究樣本或增加樣本數，以達理論飽和之目的。
貳、 對政策與實務的建議
一、 建構以家庭、學校、教會及政府為據點的原住民全人關懷網絡
從本研究之發現能夠知道生涯發展包涵了身、心、社會、靈的不同面向需求，
又因原住民族群在社會文化上的特殊性，應設計貼近其生活脈絡的服務模式，以 回應族群與個人生涯發展所需的關懷。
（一）建構家庭關懷網絡之建議
家庭是個人進行社會化的第一個場域，家長對於子女的教育和養育，都奠定 了子女在性格行塑上的後天環境。因此，一個健康、溫暖，且能夠提供生涯支持 的家庭是相當重要的。除了家庭本身需重視家中成員的成長所需之外，部落中的 教會可以提供即時性與可近性的家庭關懷，而原民會於目前各原住民鄉內所設置
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的「原住民家庭暨婦女服務中心」，也應協助推行家庭所需之支持性、補充性和 替代性服務方案，並杜絕家庭暴力或其他威脅個人生長權益的阻礙。
（二）建構校園關懷網絡之建議
本研究中發現，求學階段經常是原住民學生肯定自我能力的重要轉捩點，此 外，升學的機會與否也將對個人後續生涯發展的機會造成影響。另一方面，學校 經常也是原住民個人首度接觸主流社會的場域，其與主流族群互動的經驗將影響 他們在未來對大社會環境所抱持的態度，獲得的平衡者將有機會充分運用彼此社 會環境中的機會與資源，而認同失調者，則可能在生涯發展上遭受限制與阻礙，
並形成創傷。在求學階段裡，老師扮演了促進原住民學生生涯發展的重要角色，
其對個人的支持肯定，或協助連結相關資源。隨著現今社會升學情形的普遍提 升，原住民受教育的年限也跟著延長，因此，學校在原住民生涯中的位置更顯得 重要。因此，除了提升教師有關文化敏感度與生涯輔導上的專業知能外，在高中 職、大專院校也應配置相關之專職輔導人員，以建構原住民在生涯前期中的關懷 人力。
（三）建構以教會為中心的部落關懷據點之建議
在現今的多數部落之中，教會經常是社區的中心，在研究中也指出其在原住 民個人生涯的中後期扮演著重要的支持來源。教會的人員是經過專業訓練的宗教 人士，具有一定的助人知能，其不僅能提供部落居民靈性上的培養，也能透過團 契、社區服務，或開設技能培訓班等，提供個人心理暨社會上的需求滿足，並協 助參與者探索或實現其生涯信念。近年來，教會著手促進部落產業發展與福利推 動的情形有愈來愈普遍的趨勢，因此它能夠扮演全人關懷網絡當中在部落的據 點。
（四）政府扮演網絡中據點連結與扶持之推手
原住民全人關懷網絡中各據點的運作，政府在當中扮演了重要的推手。事實
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上，自民國 85 年原民會設立以來，陸續推動了社會工作、衛生醫療、社會安全、
教育文化、住宅安全，以及工作與就業權利等面向之福利政策，其中所包含的服 務與給付項目實屬豐富，這對於原住民族群整體生活品質的提升功不可沒。然 而，現今既存之措施仍多由中央管控，較少下放來讓民間團體或部落草根組織來 承接與設計，但生涯是一連續且多變的過程，可近性、可即性，且考量原住民特 有文化與生活脈絡之服務，應更能符合生涯發展之需求，但這並不意味公部門的 重要性就此減輕，實際上，原民會不僅應持續推動相關法案之制訂外，也應籌措 跨部會、層級之溝通與合作平台，共同研擬原住民族生涯發展所需之方案，以及 讓服務之間能夠彼此接續銜接，避免造成斷層；此外，讓資源下放以鼓勵民間部 門或部落團體申請承接相關服務，同時也應增加族群間以尊重為基礎的接觸與認 識，這不僅有助協助原住民族人生涯機會之開拓外，族群關係的和諧更是讓社會 整體共榮所不可或缺的其中一項要素。
二、 社會工作與其他助人專業在原住民生涯發展實務上，應注意彼 此語言之使用，並嘗試瞭解其需求之背景脈絡，運用優勢資源 以協助案主樂觀看待生涯發展
（一）助人關係中語言之使用
本研究之結果支持社會建構理論所指稱之個人透過語言來定義自己與世界 觀的論點，發現敘事者對個人生涯的建構將依據其所選擇的位址，而有不同的心 理與行為模式；因此，案主如何詮釋自己在議題中的位置，是得勝的或是受害的？
是主動承接或被動接受？工作者需保持敏銳度。而在社會工作與相關助人專業當 中，優勢觀點與病理觀點的來回辯證，提醒我們需注意到在助人關係中，工作者 若使用病理的、解釋性的語言，將再一次強化案主創傷的部分，並加深他對於自 己是失權能的認定；因此，優勢觀點提倡使用正面的、描述性的語言與案主工作，
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協助他從正面的角度理解自身的處境，這將有機會激發他對復元的渴望與動能
（Goldstein, 1997）。
（二）看見案主身後的生活背景脈絡
從本研究之結果，也能夠發現原住民具有與主流族群相同和不同的生涯發展 議題，這牽涉到歷史、文化、社會、政治、經濟…等不同因素的影響，而在此龐 大脈絡底下的個人勢必受其影響，在互動不良的情形下，將可能產生在生涯上的 阻礙與創傷。因此，社會工作與相關助人專業在協助原住民案主回應困難時，應 避免直接將問題作個人的歸因，而應嘗試去聆聽、探索其背後所存有的原住民族 背景脈絡的影響。
（三）優勢資源的運用
本研究之結果支持了優勢與資源確實蘊藏在不同系統層次之間，但需注意的 是，相同的因子可能在不同時期、情境有不同的功能發揮，又或因子與因子之間 也可能產生連鎖的共伴效應，因此在復元促進因子的運用上，無論是單一或多項 因子的促進，都有可能達到漣漪般殊途同歸的正面效果，但重要的是工作者如何 適時地為案主連結資源來回應所需，因為復元的契機有時就在那轉念之間發生。
（四）以恆心來陪伴案主走向復元的必然
在本研究中四名敘事者的故事來看，我們能發現生涯發展是一來回曲折的旅 程，在行走的過程中有時可能只是稍微的絆到，有時卻是狠狠地跌了一大跤。然 而，我們從他們的生涯整體發展來看，會知道那些挫折都是「會過去的痛」，事 實上，生命擁有向善、向好發展的本能，雖然難以即時地就加以指證，但只要認 真踏實地活在此時此刻，在時間的慢慢推演下，重新回首觀看，將會發現自己不 知不覺地已經邁向復元。因此，社會工作與相關助人專業在協助案主復元的過程 中，應以耐心、堅持與信任來陪伴他們前進，並與案主一起相信生涯發展的樂觀 本質。
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