研究範圍及其限制

一、研究範圍

標點符號源於音系文字，表音文字需要它來協助定音、定義、定語氣等；但 是漢語系統則無此需求。「句讀」一詞最早出現於漢代，用途是作為經書的標點 記號。句讀的用法一直延續到宋朝，由於宋朝的出版業興盛，句讀的規範用法於 此更為確立。自清代起，由海外歸國的留學生，帶回了西式標點符號，開啟了新 式標點符號的時代，從此舊式的句讀走入了歷史；爾後歷經種種改革、修正，才 統一了標點符號的使用方法，也就是現今我們所使用的新式標點符號。漢語和英 語對標點符號的使用均有不同的需求，因此就算我們的標點符號是源自於西方，

但在使用上仍不盡相同。以標點符號的濫觴與歷史沿革作為本研究範圍的開場，

有助我們了解它在我們語文歷史上所扮演的角色。

有關標點符號的論述，截至現今，大都停留在討論它的語法功能，包含定音、

定義、定語氣，至於定敘述和定整體思維類型的作用，似乎甚少人觸及。所以本 研究將增列這兩項，作為補齊並完備標點符號的語法功能。

至於標點符號的心理功能，它包含疑問／感嘆／驚異作用、情意轉折作用、

觀念強調／刪節作用，一般都只是夾帶進句子，輔助句子所欲表達的情緒，彰顯 人物的心情刻畫。而標點符號的社會功能，具有傳播、交際支配及凝聚集體意識 作用，其實和我們生活息息相關。舉凡商品的文宣，活動的標語及政治人物的演 說稿，都可以利用它來達到使用者所企圖的極致效果。其次，標點符號也有文化 功能，這是它最深的一個層次，有世界觀／倫理規範／審美表現的體現作用，但 也有跨系統混淆世界觀的反作用和跨系統干擾倫理規範／審美表現的反作用。這 一併會在本研究中徹底的探討，以加深、加廣標點符號目前只停留在使用規範上 的論述。標點符號的各種功能在各式文句中，常一起夾雜出現。下面將「順勢」

性的先舉一些例子，作為說明標點符號的各種功能，其餘則留到後面各章節再行 列舉。

如在聞一多〈最後一次的講演〉一文中寫道：

你們殺死一個李公僕，會有千百萬個李公僕站起來！

你們將失去千百萬的人民！

你們看著我們人少，沒有力量？

告訴你們，我們的力量大得很，強得很！

看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！

此外還有廣大的市民！（引自吳邦駒，1999：187）

標點符號的 語法功能

標點符號的 心理功能

標點符號的 社會功能

李公僕被殺害了，聞一多在講演時，感情憤怒到了極點，上面六個句子，除 用了一個問號外，其餘五句都用了嘆號，陳述句也用了嘆號，表達了他對李公僕 的沉痛悼念和對鎮壓者極端憤怒。（吳邦駒，1999：187）上面這一篇充滿憤怒的 講稿，用驚嘆號做到了語法功能上定語氣的作用，還帶進了觀念強調和感嘆、驚 異的心理功能；另外，其強而有力的語氣，也能達到傳播及凝聚集體意識的功效。

上面這篇文句，同時有三種功能摻雜其間，就以下列三個重疊的圓圈來說明它的 功能交疊的情形：

圖 1-3-1 標點符號的三個主要功能交疊圖

又如在魯迅〈紀念劉和珍君〉一文中寫道：

我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。（引自吳邦 駒，1999：180）

上面句子中七個字間用了三個逗號，沒有一個強烈感情色彩的辭彙，卻使讀 者看到魯迅指著劉和珍等人的屍體，向人們控訴反動派兇殘虐殺革命者的滔天罪 行。魯迅義憤填膺，近乎哽咽，於是兩字一頓，一字一停，感情在沉默中爆發。

這是巧用逗號的效果。如果去掉這三個逗號，把句子改成（吳邦駒，1999：180

～181）：

我沒有親見，聽說劉和珍君那時是欣然前往的。（引自吳邦駒，

1999：181）

這樣一改，意思未變，感情則淡如水，與魯迅火山爆發般的頓挫短句相比，可謂 天壤之別。被人看不起的小小逗號，在魯迅筆下神韻畢現，逗號成了投槍，逗號 成了匕首，使文句增色生輝，可見其修辭功能。（吳邦駒，1999：181）在這篇文 章中，不消說標點符號當然具有語法功能，此外還有強烈的心理功能和社會功 能，只是藉由簡單的逗號，就向大眾投訴了劉和珍等人遭受迫害的罪行和不滿加 害者的強烈情緒。倘若將第一句和第二句比較，又可看出氣化觀受到創造觀的符 號制約，在這兩句中因使用了不同的標點符號，勾畫出不一樣的劇情。原本可以 依造自己的思想加以標誌符號，可是由於受到音系標點符號的影響，這樣就只能 接受作者一言堂式的言論灌輸，少了由自己來斷句的樂趣，或讓自己作創發式的 文義。句子中所有的功能呈現交集，就以下列四個圓圈交互重疊的圖形來作說 明，試圖讓標點符號的四種功能，會交錯出現在各式句中的情形再予以清楚的勾 勒：

標點符號的 語法功能

標點符號的 心理功能

標點符號的 社會功能

標點符號的 文化功能

圖 1-3-2 標點符號的四個主要功能交疊圖

本研究的範圍，始自標點符號的濫觴到標點符號的最深層的文化功能。透過 縱向討論歷史上標點符號的沿革，以及橫向的各種功能面的剖析，經緯交錯，期 望能為標點符號勾勒出新面貌，並作為跨文化的另一例證。

二、研究限制

漢字為形、音、義都具備的文字，本就不須標點符號，但自白話文興起及西 風東漸，新進的標點符號於焉誕生。由此可見，標點符號是舶來品，它類似的情 況存在中國的歷史短暫，再加上它在文句中的角色不被重視，所以坊間有關此類 的書籍少之又少。能蒐集到的資料相當不足，只能在自己有限的時間和能力下，

勉力蒐集相關的參考資料和書籍，期許自己達到研究的最大範圍。由於標點符號 是外來產物，所以倘若有優異的外語能力，相信觸角能伸得更廣，蒐集的資料將 不必僅限於國內的文本；但無奈受限於我個人外語能力不精，只能以國內現有的 資料為本，如此研究的結果恐有不足的地方。將來對標點符號有興趣研究的人，

建議可廣泛參閱外文資料，再進行相關的研究，相信一定有更多不同的見解與析

理。

此外，蒐集到的資料幾乎僅限於語法功能的闡述，少有論述到其他功能面，

而我自己學識有限，雖勉力將其延伸到心理功能、社會功能和文化功能等主要功 能，然而廣度、深度應該仍有加強的空間，這些主功能是否能再擴大？而主功能 下的次功能的深度也應該尚有發掘的空間；但這些均因我對各種科學研究法的涉 獵有限，所以無法再加以拓展，以致本研究還有一些尚待克服的難題。