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肆、四林格酋邦
一、抗日起義的原因
D-4 君曰：當時本村落百姓生活依靠五穀來維持生活活，為了保護農 作物被禽獸(山豬、猴子、鳥類)來偷吃、每戶均均持有槍枝來守護。日 本統治台灣當時，唯恐百姓反抗日本政府或各種族(部落)發生衝突，日 本當局不允許百姓身邊持有槍枝，並發布命令「百姓凡持有槍枝者---全 部沒收」交給日本政府，因百姓不願交出槍枝而引起抗日事件。
二、襲擊日警駐在所
D-1 君說：抗日當初有一位從大陸來的名叫「添安」做特務工作，策 劃處理四林部落抗日事件。
D-2 君說：抗日事件初期在村落的日本人，被本部落勇士們追趕到滿 洲庄(現在的滿洲村)，當時理德部落的酋長說「好朋友們如此勇敢趕走 日本人，請各位不要破壞學校以免影響學校教學。為了表示各位勇敢的 精神，我殺一頭牛向各位表示敬意。結束後後就各自返回村落。」
三、日軍警與酋邦勇士對抗
D-2 君說：日本營部在九個(塊)厝謝石金老家後面山頂設有大砲台，
砲口正面對四林部落並常開炮威嚇，但部落未遭到損傷。後來日軍又發 動第二次攻擊路線從現在的第 7 鄰一條小徑路進攻，日軍被射殺不少數，
持戰到傍晚，結果日軍攻不進部落，只好撤退回營部。攻攻退退約經過
「六個多月」(按:日本文獻紀錄戰事有 4 個月餘)，此時日軍由台東警務 部調任新指揮官(首長)，外號叫(芝把給列)---此人面額有傷疤，他是一 位經驗豐富勇敢善戰的司令官，不到幾天就下達命令進攻目的地(四林部 落)。此次攻擊路線由現今本村第 8 鄰，土名叫「壓倒」小徑路，經過了 現在虎頭部落到「拉模談」及「甲瓜利莫」，此地是本部落中心處，雙方 激戰中日軍死傷不少，但這位領隊司令官命令絕對不撤退，進攻到部落 內部，同時間命令日軍將部落所有房屋全部放火燒掉。
D-1 君說：日本攻擊四林格酋邦數日，社民還是頑強抵抗，於是利用 三位漢民「尹本、捕牢、羅明」等(他們是四林事件未發生之前是時常交 往，彼此也很熟悉四林部落百姓常躲藏的地方。)假借拜訪、誘騙的手段，
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要部落的人要和日軍警和平談判，並邀部落所有的勇士到長樂鍾阿伸的 家裡，殺三頭牛請大家喝酒吃牛肉。此時所有的勇士們差不多都進入裡 面(宅)，日軍警大門一關，四方圍牆並派有衛兵看守，再不能出大門。
這時候日軍宣佈只要把手上的槍枝交出來即可放行，未帶槍枝的入要求 與家人聯絡把家裡的槍枝送來交換人質，大家想為了能平安回家，也得 照日軍要求交出槍枝，此次行動約在拘留所三天三夜才全部放出去。
四、「歸順」日本
D-2 君說：經過此次日軍警搜槍大行動後，抗日事件算是結束，但是 當日沒有去投誠的人還有四個人，他們誓死不投誠的決心。日軍警就開 始監視他們的行動，他們四個人名叫‘「古流 架白白」、「殺西拿武」(張 庚興祖父)、「古流」、「只諾克」(張雲城祖父)。
D-2 君說：有一次「殺西拿武」(張庚興祖父)、「古流」、「只諾克」(張 雲城祖父)。帶東西來換他們想要的子彈時，平地朋友(羅輝、尤財、阿 義)準備了很豐盛的酒菜，請他們吃喝(三位山地朋友)。他們三位喝的差 不多了，平地將毒藥加入杯中，片刻它們醉得不省人事，此時平地朋友 就拔刀殺了他們三人的頭，同時帶去交給恆春警察局報案準備領賞，沒 有想到日本當局要的是活人來判刑，因而無賞可得。
D-4 君說：日本人陰謀鬼計，知道還有一位未投誠的領導人物名叫
「古流 架白白」，日本當局時常監視他的行動、走向，利用認識他的人 ---長樂村人名叫「襲愛」、「立本」、「紮牢」，他們三人來監視這位「古 流」的行動。有一天「古流」和五位男夥伴到車邊山（南仁山一帶）打 獵，當晚他們在山上過夜。「古流」睡不著，早上五點鐘想要先回家，但 他的夥伴阻止他一個人先走，恐怕途中會遇到危險，建議他大家一起走 比較安全，但阻擋不了他，他就先走了。他們五個人趕吃了點心，約十 五分鐘之差。尾隨追他後面。當「古流」到達「扒撒卡落」(現在南仁溪 與八瑤溪會溪處)，被這三位監視他的平地人開槍射殺，他中彈時手握槍 枝不放，同時跪下姿態。此時這開槍的平地人看此情形也不敢接近。尾 隨他的五個夥伴到達現場時，看他那英勇的姿態，難過的留下眼淚，於 是合力把屍首搬回村莊祭拜埋葬。
五、事件後日本的處置
D-3 君說：四林事件平息後，日本當局在本村莊興建了駐在所(派出
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所)，地點在「紮拉袖」，首任主管是「德永」先生，治理地方治安，同 時整理戶籍。為了紀念四林格事件(撒西拿武事件)在「紮拉袖」建立忠 魂碑一座，記載事件的經過與結果。