第五章 益春留傘劇本的源流及其身段表演藝術
第一節 益春留傘劇本的源流
二 蔡尤本和李祥石口述文本
蔡尤本和李祥石同為「七子戲」童伶出身，年齡相近，也都是出生於福建晉 江，也都是識字不多，兩人的劇本皆是實務的演出，口述後經由旁人記載。
1、 《陳三》蔡尤本口述劇本
蔡尤本等口述記錄本《陳三》，刊於《泉州傳統戲曲叢書》第一卷梨園戲‧
小梨園劇目（上），由泉州中國戲劇出版社於 1999 年出版。128 蔡尤本等口述記錄本《陳三》的記錄引言說：
本口述記錄本共二十二齣，大部分場口由蔡尤本於一九五二年口述記 錄。餘者由許志仁補述〈賞花〉；蔡維恭、劉書鑒、邱允汀補述〈私會〉、
〈簪花〉。129
二十二齣劇目如下：
第一齣、送哥嫂 第二齣、睇燈 第三齣、林大答歌 第四齣、過樓投荔 第五齣、磨鏡 第六齣、捧盆水 第七齣、後花園 第八齣、賞花 第九齣、留傘 第十齣、綉孤鸞 第十一齣、私會 第十二齣、簪花 第十三齣、私奔 第十四齣、公差捉拿 第十五齣、審姦情
128 刊於《泉州傳統戲曲叢書》第一卷梨園戲‧小梨園劇目（上），泉州：中國戲劇出版社，1999 年，頁 377〜498。
129 鄭國權主編《泉州傳統戲曲叢書》第一卷梨園戲‧小梨園劇目（上），泉州：中國戲劇出版社，
1999 年，頁 377。
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第十六齣 、探牢 第十七齣、起解 第十八齣 、小悶 第十九齣、大悶 第二十齣、搶解 第二十一齣、遇兄 第二十二齣、說親130
鄭國權說：
「益春留傘」在道光本、光緒本、蔡尤本口述本及其華東獲獎本，都一 直承傳下來。近六十年來，人們從梨園戲舞台上，看到這場留傘奪傘的 載歌載舞，聽到陳三發自肺腑的傾訴以及五娘最後的表白，無不深受感 動、為之喝彩。131
2、 《陳三五娘》李祥石口述手抄本
李祥石傳薪手抄《陳三五娘》全本，現今在台灣尚在搬演，一直流傳著，影
響台灣的「七子戲」非常深遠。劇目文本分為 36 出：
1、送哥嫂 2、賞春 3、睇燈
4、答歌 5、說親 6、五娘投井
7、回潮 8、掞荔枝 9、李公求藝
10、磨鏡 11、掃厝 12、捧盆水
13、跳牆 14、賞花 15、相思
130 鄭國權主編：《泉州傳統戲曲叢書》第一卷梨園戲‧小梨園劇目（上），泉州：中國戲劇出版 社，1999 年，頁 379。
131 鄭國權主編：《荔鏡記荔枝記四種》第一種 明嘉靖刊本《荔枝記》書影及校訂本，泉州市：
中國戲曲出版社，2010 年，頁 17。
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16、安童尋主 17、留傘 18、綉孤鸞
19、退約 20、私會 21、送花
22、林大催親 23、赤水收租 24、相帶走
25、阿媽尋五娘 26、林大告狀 27、宿店
28、捉拿 29、審陳三 30、探牢
31、起解充軍 32、小悶 33、遇兄
34、大悶 35、嫂問 36、說親團圓132
小梨園名師傅蔡尤本（1888〜1974 年），人稱「本師」，「七子班」同輩 稱為「瘦(san2)本」，晉江縣東石鄉人。生於貧寒農家。十歲即賣身與 小梨園戲班做「戲仔」。133
李祥石藝師（1912〜2003）生於福建泉州晉江縣。8 歲（1919 年）即 加入親戚的「聯興梨園班」學戲。134
蔡尤本與李祥石兩人只相差 24 歲，又同是福建晉江縣人，所以他們倆人的 口述劇本非常相近。如〈益春留傘〉的經典口白，益春為挽留陳三而向他討人情 的對白：
順治本說：
132 筆者收藏本。
133 吳捷秋：《梨園戲藝術史論》下冊，台北市：施合鄭基金會，1993 年，頁 481。
134 施瑞樓整理：《李祥石藝師 南管戲劇本－－口述傳錄》，台北：國立台灣藝術教育館，
2004 年，頁 25。
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「汝不共阮阿娘相辭亦是，小妹冥日早起，捧燒冷奉待三哥汝，就那卜返 去，不亦著，共小妹呾一聲，人呾汝泉州人， 第一有人情，因乜出甲汝 只一人，甲拙僥！做汝去不做聲，一片傘仔攑起就卜行，今亦不放！」139
經過這樣的比對，可看出順治、道光、光緒本較相近。蔡尤本和李祥石兩人 的口述文本較相近，道白中「人呾汝泉州人，第一有人情」，似乎有討好泉州人 的意思。由此也可一窺民間演戲如何隨境而變，隨情而轉的發展痕跡。
總之，《荔鏡記荔枝記四種》刊本、蔡尤本和李祥石《陳三五娘》的口述劇 本，這六本有著非常豐富的歷史文化內容，及深沉底蘊的戲劇文本，如再進一步 研究，將來定有豐碩的研究成果。