第四章 《繪本心經》的圖像分析
第二節 符號與寓意
三、 角色符號的寓意分析
在故事中，角色的圖像設定就是角度基本的模樣。作者必須事先做足功課，才能從 眾多材料中，找出能清楚表達圖像的元素加以組合運用，讓圖像具有說故事的功能313。 而許多繪本中，經常大量的將動物擬人化做為故事的主角，主要因為動物的特徵明顯，
讀者在辨別時較能清楚。反之，若是以人物為主角的繪本，其人物的外在形象便需要非 常的分明，才能有效的辨別主角與配角的差異。
309 南懷瑾，〈禪宗的棒喝〉，《少林寺》，
http://www.shaolin.org.cn/templates/T_newS_list/index.aspx?nodeid=15&page=ContentPage&contentid=8311。
（取得日期：2017.07.15）。
310 戴維．方坦納（David．Fontana）著，何盼盼譯，《象徵的名詞》，（台北：米娜貝爾出版，2003 年），
頁 110。
311 〈受贈寄存書畫展〉，《國立故宮博物院》，https://www.npm.gov.tw/exh94/painting9410/Selections_CH.html。
(取得日期：2017.07.15)。
312 〈題山寺僧房〉，《百度百科》，
https://baike.baidu.com/item/%E9%A2%98%E5%B1%B1%E5%AF%BA%E5%83%A7%E6%88%BF。（取得 日期：107.07.15）。
313 郝廣才，《好繪本如何好》，（台北：格林文化，2006 年），頁 141。
《繪本心經》從小孩乃至年邁的老人家，年齡分明。是否在年齡的設定上，含有人
一生階段的指涉？一個人物所呈現的樣貌與穿著，亦是其整體狀態的表現，亦可從中了
解其所扮演的社會身份。因此，表情、姿態及服裝皆可成為一種具體的符號語言，透過 圖像化表現勝於文字傳達，更直接的將其中所蘊含的意義傳達給讀者。以下將透過分析 觀察故事中的角色、身份、年齡、個性，來了解其初步的自我身份建構。(一) 年齡及個性的設定
《繪本心經》中的主角色從小孩到老年人都有，透過年齡的區別即可發現各年齡 的個性及其形象。小孩的形象出現在〈茄子與青蛙〉的故事中，小孩穿著紅色短衣、
長褲、包鞋，並側背書包來顯示主角是個乖巧、整潔又有活力的小男孩，但繪者朱里 安諾很顯然以西方國家的概念來設計書包，中國式的書包大部分是肩背式的大書包，
故此圖像有中西融合的風趣。（圖 4-3-27）。青少年及壯年形象則出現在闡述「空」、「有」
關係的篇幅中，其文字闡述的是「看到一隻一小狗，牠會汪汪叫，會跑會咬人，用石 頭打牠，牠會痛，狗也是『有』的」314，雖然在文字上未提到人物，但在次頁的插圖 中，出現了三個少年被狗追逐的畫面，這三位少年頭挷辮子，健步如飛，儼然是活潑 潑的青少年，亦可看出時空背景為清代(圖 4-3-22)。接著是〈瞎子摸象〉的六個瞎子，
沒有挷辮子，所穿的服飾較華麗，短頭髮，有鬍子，推論應該是壯年(圖 4-3-23)。老 年人的形象出現〈老婆婆念佛〉故事中，畫面中老婆婆穿著長袍，頭髮整齋紮緊成包 頭，虔誠的合掌、跪坐著念佛（圖 4-3-3）。
圖 4-2-1〈茄子與青蛙〉角色符號 小孩
圖 4-2-2 角色符號 青少年
314 星雲法師著，朱里安諾圖，《繪本心經》，（台北：格林文化，2014 年）。
圖 4-2-3〈老婆婆念佛〉角色符號 老婆婆
圖 4-2-4〈瞎子摸象〉角色符號 壯年
從小孩乃至於老人家，每個人都有各自的故事，將人一生各階段的心智成長及需 求以圖文的方式來表達。小孩的階段在〈茄子與青蛙〉故事中即可看出，小孩在成長 時期對於事件的判斷力及處理能力，仍需大人在旁協助，而故事中亦顯示了親子關係 的重要。接著，在青少年、壯年階段中，從圖 4-3-22 及圖 4-3-23，兩張圖即可看出青 少年及壯年在年齡上需求層次的不同，圖 4-3-22 中，狗追著青少年吠叫，而青少年卻 開心的笑著，即說明青少年處好玩年紀，做任何事可能沒有原因，不容易去思考事情 的前因後果，因此行為背後引發的問題也比較多。
而圖 4-3-23 中，瞎子為了解大象而登梯爬高，顯得危險。此說明壯年處追尋人生 的階段，對於人生的目標、生命的問題有較多的困惑，故壯年的危險性在於為了追求 目標或真理時，讓自己處於危險境地而不自知，有時雙眼亦因被利益、執著、誘惑所 矇蔽，看不清事實真相，而陷入迷惑、痛苦中。而當人生進入耳順之年，圖 4-3-3 裡 老婆婆念佛的畫面，時常出現在佛教及一般民間信仰的生活中，尤其在亞洲國家。而 老婆婆亦可指涉為一個修行者層次，當念佛達到專心一處時，禪定的力量如老人家穩 固如山的神態，毅力不搖。
(二) 各角色分析
1. 國王、君臣及瞎子
在《繪本心經》所有的角色中，國王的服裝相較於其他人顯得最華麗，鮮艷的金 紅色禮袍，加上大紅色頭冠帽，儼然是皇宮貴族的服飾，其他角色的服飾除了金代禪
師橘色袈裟較為明亮之外，其餘者皆顯暗色，故有所顯示其身份的特別。若從佛教的 脈絡來談，在第三章〈寓意分析〉中提到，國王即是《六度集經》中的鏡面王，即暗 喻為聖者或悟道者；身旁的君臣則代表經典，而瞎子即表示一般人。
從國王與君臣的表情來分析即可發現，第一、國王表情雖有微笑，但卻是苦中帶 笑；而其他君臣部分面無表情，或帶著淡淡的微笑，或似笑非笑，甚至漠然，由此推 論，國王苦笑的原因，可能來自於悟道者對於眾生的無奈，就如蟲有趨光的習性，即 使因此撲火而亡也不自知。而國王雖然無奈，但從他敞開手臂的動作亦是說明，是一 種寬容、慈悲的表現，國王的整體狀態亦指涉一個國家的能力如何，故從圖 4-3-27 即 可看出此國家的富國安民。第二、君臣暗指為經典，從圖 4-3-3 及圖 4-3-23 來看，君 臣除了服飾呈暗色之外，整體看來呈現半透明的狀態，頭髮與身後黑色背景幾乎融合 在一起，彷佛鬼魂般的存在。故亦有所指，經典長期被珍藏在藏經閣或書櫃中，若無 人閱讀，經典的功用並無法顯現。而君臣各種表情即是暗指各不同的佛教經典，其所 度化的眾生根器不同，在面對眾生時的反應亦有所不同，從君臣的表情則亦顯現出各 經典不同的論述方式，如金剛經、般若經系統的理性派；華嚴、法華走文學派；楞嚴 破妄等種種學派。
圖 4-2-5〈瞎子摸像〉角色符號 國王
圖 4-2-6〈瞎子摸像〉角色符號
瞎子們
圖 4-2-7〈瞎子摸像〉角色符號 左側的君臣
圖 4-2-8〈瞎子摸像〉角色符號 右側的君臣
2. 金代禪師與徒弟
另一位服飾色彩較明亮者的是金代禪師，圖 4-3-3 中的禪師身穿金橘色袈裟，屬 南傳僧侶服飾，手拿著木棍，此形象與禪宗祖師達摩相似，圖畫中亦是說明中國的金 代禪師其法脈雖屬臨濟宗法脈，但亦可溯源至禪宗本源處，故金代禪師在故事中回應 徒弟的方式，忠於禪宗正統風格，禪宗的教義是直指人心，明心見性，見性成佛。故 金代禪師所指的是一個修行者的層次及成果，在故事中的角色即代表了智者及長者的 身份。從圖 4-3-3 中禪師姿態即可看出，慈悲的神情，謙和的態度，全然是一個具有 智慧的悟者有的行儀及態度。徒弟在畫面中的態度，表徵的是在人我關係上，若以真 誠的心表示歉意，對方即可感受到誠意，事情則能趨向於圓滿。
圖 4-2-9〈禪師愛蘭花〉角色符號 金代禪師
圖 4-2-10〈禪師愛蘭花〉角色符號
徒弟
3. 母親與小孩
〈茄子與青蛙〉的角色在第三章的寓意分析中提到，原本流傳在坊間的是一位比 丘，而在《繪本心經》中主角是一個小孩，且增設了母親的角色。小孩在人的一生中 屬最單純的時期，在故事中暗指為善良的人。母親則細心的關心小孩的情緒反應並給 予關心，在故事中暗指為智者及大人。故事中小孩子的形象暗喻著小孩擁有童心，直 覺的慈悲心，故在誤以為踩死青蛙時感到難過。這間接指涉了每一個人原本具有如小 孩般純淨的慈悲心。而母親是一個陪同的身份，在小孩的成長過程中扮演著不可或缺 的角度，深層的寓意暗指親子關係的重要性。在當今的現實社會中，雙薪家庭的普遍 化，父母與孩子間的互動時間減少，以女性為例，根據 105 年已婚女性就業統計，15 至 64 歲目前有工作之已婚女性中，以「婚前至今一直有工作者」占 53.09%最高315。 然而，相對的孩子在成長過程中，遇到挫折時，獨自面對的機率亦會增加，若父母乃 至於身旁的大人能即時的觀察並給予關懷，可以幫助其解惑並消除煩惱，故在未來面 對困難時心中便有力量。
圖 4-2-11〈茄子與青蛙〉角色符號 母親
圖 4-2-12〈茄子與青蛙〉角色符號 小孩
4. 老婆婆與動物
〈老婆婆念佛〉的畫面中，顯示著主角老婆婆獨自一人居住的場景，與大自 然及動物們相依作伴。老婆婆的形象亦泛指現今社會家庭型態上的改變，根據台灣內 政部民國一百年公布的統計數據，民國 98 年獨居老人占 9.2%，居住安養或養護機構
315 〈105 年(婦女婚育與就業調查)〉，《中華民國統計資訊網》，http://www.stat.gov.tw/mp.asp?mp=4。（取 得日期：2017.07.13）。
占 2.8%，而大部份的老年人都希望能和子女一同居住，比例占 68.5%316。老年人的退 休生活顯得重要，不論獨居或與人同住，亦需要充分的規劃當下的生活，而信仰在此 便顯得重要，有了信仰生命中便不同，即使是獨居亦能坦然面對並接受，透過信仰的 力量，在面對接下來的生命過程也能悠遊自在，啟發正面能量。亦如同配角白鵝，在 畫面中神態自如的悠游於水池中，可見已相當習慣於老婆婆的存在，白鵝在老婆婆的 生活中有著陪伴的作用在。
圖 4-2-13〈老婆婆念佛〉角色符號 老婆婆
圖 4-2-14〈老婆婆念佛〉角色符號 白鵝
綜上所述，《繪本心經》在圖像的符號及寓意中，除了分析符號本身就具備的意 思之外，大部分以佛教的脈絡來說明其意義。而符號具與符號義之間的連結，透過符 號學的理論，所指及能指的分析，深入了解符號背後深層的意義。在角色符號寓意上，
以年齡、個性、身份來探討每一個故事中，各個角色在社會中所指涉的對象，也引申 出現代社會家庭形態的改變及問題，而《繪本心經》從佛法的詮釋角度中，提供相關 的解決方法。
316 〈100 年第 11 週(98 年老人狀況調查結果)〉，《內政統計處》，內政統計通報，
http://www.moi.gov.tw/stat/week.aspx。（取得日期：2017.7.13）。