第四章 《繪本心經》的圖像分析
第一節 視覺設計
二、 閱讀的動線規劃
大多數的人在小時候第一次與書本的接觸，就屬童書或圖畫書了。即使是無字天書，
人們仍能習慣依著圖畫去試圖理解故事。事實上無論是任何年紀的人接觸書本時，視線 通常都會自動被圖畫所吸引，故小孩乃至成人都是喜歡圖畫的。雖然大多數的成人認為 圖畫書是給小孩看的，但是其實看似簡單的故事，背後所乘載的意義並不簡單226。圖像 敘述結構也可以如同音樂般，講究節奏、韻律、線條、物體造形、版型、圖形的放置等，
使主題呈現有高低起伏的動態表現，宛如音樂般旋律的跳動與視覺動態，讀者閱讀時更 有趣味227。郝廣才也認為「讀者的眼睛需要被引導，尌像上菜有一個順序，才能使菜色 彼此協調，互相烘托」228，因此，閱讀的動線引導設計，便顯得十分重要。首先從整本 書的版型設計來看：
(一) 版型（Layout）
版面設計，又稱為 Layout，是繪本製作的首要步驟，簡單來說就是繪者的草稿。如 同電影分鏡般一幕幕接續下去，沒有間斷。「一本繪本的成敗，往往在做成 Layout 時，
尌幾乎決定了」229，郝廣才如是說。圖畫書整體的版面設計，包括圖畫的大小、形狀、
安排，以及文字的位置。版面的設計具決定性的影響著讀者或觀賞者的心理反應230。繪 者必須先行將每一段落的圖像配置，以及圖像彼此之間的連結，也就是如何起承轉合做 一系列的圖文韻律配置。繪本跟一般的故事書不同，繪本是重視文字與圖像的互動關係。
郝廣才以為：「一本繪本尌像一串珍珠項鍊，要有一根線把珠子串起來。否則大珠小珠 散落四處，連不成串。」231；這其中存在著韻律，只要把書本拆解，每兩頁一張，連接 起來，便可看出文字與圖畫的配置韻律，朱里安諾與郝廣才所創作的《小石佛》亦有同 樣的配置韻律。綜上所述，以下參考《好繪如何好》之圖文配置分析，比照《小石佛》
為樣本，將《繪本心經》的整體結構拆解如下：
226 Perry Noderlman、Mavis Reimer 著，劉鳳芯、吳宜潔譯，《閱讀兒童文學的樂趣》，（台北：天衛文化）
頁 328-355。
227 徐素霞，《台灣兒童圖畫書導賞》，（台北：國立台灣藝術教育館，2002 年），頁 56。
228 郝廣才，《好繪本如何好》，（台北：格林文化，2006 年），頁 14。
229 郝廣才，《好繪本如何好》，（台北：格林文化，2006 年），頁 20。
230 Jane Doonan 著，宋珮譯，《觀賞圖畫書中的圖畫》，（台北：雄獅圖畫，2009 年），頁 119。
231 郝廣才，《好繪本如何好》，（台北：格林文化，2006 年），頁 12。
圖 4-1-5《小石佛》的版面配置
圖 4-1-6《繪本心經》的版面配置
上圖所示，繪者朱里安諾的圖畫配置安排有一規律的節奏，除了開頭是用兩張跨頁 全景，再搭配單張圖版，接下來的每一組配置皆是兩個單張圖版，搭配一張跨頁全景，
雖前後順序不同，但每組的配置皆一致，形成一個簡單有趣的閱讀韻律。
一個架構嚴謹的繪本中，文字與圖畫分開，如此來回重覆的動作反變成助力，增加 趣味，促使讀者生起想翻頁的念頭，或停下來欣賞一下圖畫，此為圖畫書特殊的韻律。
彭懿認為「每一本圖畫書的畫陎與畫陎之間都是被一根線串連起來的，只不過有時你看 得見，有時卻是看不見的」232，由此得知，每一本繪本皆有其主袖線支撐著整個故事的 架構，讓整個故事呈現便完整，不易偏題。
(二) 圖像的敘事模式
《繪本心經》在圖像的敘事模式表現，亦與本研究第三章《繪本心經》的文字敘事 模式相符，可從圖 4-1-14 的 Layout 版面設計圖表中來分析，如將封面、扉頁、書名頁 皆一併加入，即可發現繪者朱里安諾是如何配合星雲大師文字詮釋，運用圖像的版式配 置將整本《繪本心經》串連起來，而其方式亦符合了佛經的三分科判：序分、正宗分、
流通分的敘事模式。以下從圖 4-1-14 版面設計圖中擷取部分頁面，逐一細部說明：
從封面便開始做符號的延展，蓮花的 比例大，佔封面的三分之一，在暗色系的 封面中，柔和的粉紅色顯得明亮，成為焦 點。接著，連結到扉頁上，純白的頁面上 唯一的圖案蓮花，其暗示整個故事的核心 意涵。（圖 4-1-7）
圖 4-1-7 扉頁
232 彭懿，《圖畫書：閱讀與經典》，（南昌：二十一世紀，2006 年），頁 25。
再來，準備進入故事主體，在書名頁 的設計上，頁面中《繪本心經》字體下有 一圖像，一位出家法師坐在樹下看經書，
而樹及法師身上散發著綠黃的光芒。此有 暗示的作用，提醒讀者了解這位法師以及 他所看的經典的重要性，他是誰？在看什 麼書？此圖像有佈局的意味。（圖 4-1-8）
圖 4-1-8 書名頁
次頁以星雲大師的序言作為故事開始的開場，畫面中的場景與下一頁的場景 相同，即是預告的展延，接下來進入故事 的主題，以序分、正宗、流通分作為每一 段落的陳敍。
（圖 4-1-9）
圖 4-1-9 序言
序分的部分：第一、畫面以一位僧人騎著白馬，後面跟著馱著經書的驢子走在 山路的情景。這位騎著白馬的僧人和先前 在書名頁中，坐樹下讀經的法師是同一 位，也就是玄奘大師，藉此說明心經的來 處及重要性。（圖 4-1-10）
圖 4-1-10 玄奘大師西行取經
第二、佛陀說法的靈鳩山，圖像中以 佛陀及觀自在菩薩為主角，共有十一位弟 子禪坐聽法的場景為《心經》開啟序言，
此亦是六成就的圖像表現。
（圖 4-1-11）
圖 4-1-11 佛陀及觀自在菩薩於靈鷲山說法
接著進入正宗分，心經的主題思想呈現，大部分以插圖及跨頁圖來呈現五個寓 言故事。（圖 4-1-12）
圖 4-1-12 大結局
特別的是，在最後結尾流通分的部分，其實按照故事的敘述來講，在「當我 們認識了『空、有』的關係之後，把它應 用到自己身上，『空』講求的是包容性，
『有』講求的是創造力。懷著包容的心，
去努力創造，尌是實踐了《心經》中的大 智慧」233，此段落已算是結局，但是繪者 朱里安諾在後面以圖像做了一個更完整 的結尾，也就是將之前在書名頁上的玄奘 大師再次重覆畫上，次頁的版本多了《心 經》的經文，而玄奘大師以及經文皆散發 著光芒。（圖 4-1-13）
圖 4-1-13 樹下讀經的玄奘大師及《心經》經文
233 星雲法師著，朱里安諾圖，《繪本心經》，（台北：格林文化，2014 年）。
《心經》的出現即是暗示著玄奘大師手上所閱讀正是《心經》，也藉此提倡了經典 的重要性，即使以現代語言宣傳教義，仍然要回到經文理解探究經義，回歸佛陀的本懷。
如此的繪畫手法，將文字未說完的，以圖像來呈現，此不言而喻的方式，讓讀者會心一 笑。