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家庭婚姻與喪葬、宗教信仰、民族語言、民族教育、扶貧工作、人口與計劃 生育、文化變遷、民族歷史英雄人物、鄉土知識、生態環境、民族建築等各 方面。
2.近代對侗族研究的討論
二十世紀末至二十一世紀初，侗族地區逐漸受到更多經過學院派訓練的 民族學與人類學者的關注，紛紛進入侗族地區進行政治、經濟、宗教、文化 等等領域之田野調查工作，並做成詳實的紀錄與調察報告，之後或 以主題性 的專書出版，或投稿到專門期刊發表。研究範圍包含了物質文化、非物質技 藝智慧，以及語言、精神層面的文化結構，具體地將過去傳統以及現代的適 應問題進行整體性的分析。
（1）侗族研究的相關研討會
為了能夠擴大與精進侗族文化研究的團隊與能力，更希冀事半功倍地進 行有效率的調查研究，在湘、桂、黔三省區的侗族地區紛紛成立相關的侗學 研 究會 ； 主 要 宗 旨在 於 圍繞 侗 族 經 濟 發展 、 文化 存 揚 等 各 個領 域 的調 查 研 究，並定期出版侗族文化研究期刊與雜誌，編輯出版侗族研究方面的書籍，
積極協助有關部門搶救非物質文化遺產，以及指導開展群 眾文化與認知的活 動。
省、區級的研究會有貴州省侗學研究會、湖南省侗學研究會以及廣西壯 族自治區侗學研究會；也有州級的如貴州省黔東南州侗學研究會；地方上的 例如廣西成立了柳州市以及三江侗族自治縣侗學研究會；貴州省在銅仁市碧 江區、玉屏自治縣、錦屏縣、從江縣、榕江縣、劍河縣、三穗縣、天柱縣、
鎮遠縣等成立了研究會；在湖南省則是新晃侗族自治縣、芷江侗族自治縣、
通道侗族自治縣等三縣成立有侗學研究會；另外亦成立有薩文化研究會。同 時在中國少數民族文學學會成立侗族文學分會，而中央民族大學也成立有壯 侗學研究所；以積極的行動，開展侗族習俗文化、建築文化、飲食文化等方 面的研究，鼓勵侗族藝人、歌手等積極參與；通過挖掘、整理、利用等手段 來實現保護和傳承侗族文化的目的。
從筆者搜集到的資料中，從中央、省（區）、州到地方的研究會，至今 年8月為止共展開了17項主題型研討會及論壇，包括「侗族和諧文化暨新農 村建設論壇」、「全國侗族地區經濟文化協作研討會」、「中國侗族生態文 化研究學術研討會」、「中國侗族薩文化研討會」、「侗族非物質文化遺產 保護懷化論壇」、「侗族大歌暨貴州民族文化音樂研討會」、「侗族地區經 濟社會發展學術研討會」、「中國侗族稻作與祭 祀文化國際學術研討會」、
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「 侗族 醫 藥 學 術 研討 會 」、 「 湘 黔 桂 三省 坡 侗族 文 化 生 態 保護 實 驗區 研 討 會」、「三省坡侗族原生態文化論壇」、「廣西侗族文學創作研討會」、「原 生態稻作民俗文化搶救國際學術研討會」、「洪商文化與民族融合研討會」、
「中國侗族北部方言區文化旅遊合作論壇」、「兩岸少數民族（侗族）文化 傳承與創新研討會」、「中國黔東南苗族侗族服飾文化節暨中國苗族侗族文 化研討會」。在臺灣也曾舉辦以侗文化議題為重點的研討會，其一為在國立 政治大學所舉辦的「兩岸少數民族文化與創意研討會」，以及國立暨南國際 大學所舉辦的「兩岸少數民族非物質文化遺產學術交流研討會」。會議中有 國際級、中國全國級，以及兩岸共同舉辦的會議，總計搜集到中國北京、上 海、湖南、貴州、湖北、廣西、廣東等地的調查研究論文，也有來自日本、
韓國與臺灣學者專家的論文。在這17次主題型研討會中，僅有在「中國黔東 南苗族侗族服飾文化節」中所舉辦的「中國苗族侗族文化研討會」中有專題 發表和侗族織錦相關的論文，其他相關侗族織錦的論文則各別投稿，分散至 不同期刊中。
（2）臺灣學者對侗族的研究
臺灣的研究學者也以不同的研究模式，提出了各自所關注的侗族文化的 研究成果。國立清華大學林淑蓉教授從人類學、社會學的角度關注在侗族人 群之間的社會價值，從實際的田野體驗，以細膩的觀察進行具體的陳述，並 以人類學理論進行分析與歸納。先後發表了幾篇研究論文，如＜生態、節慶 與禮物的交換談侗族的時間概念＞刊登於《時間記憶與歷史學術研討會論文 集》、＜中國侗族的人群關係與社會價值＞刊登於《物與物質文化》、＜侗 族社會的階序與權力以貴州侗人的人群關係為例＞刊登於《階序與權力學術 研討會文集》，何撒娜的＜中國侗族的村寨、人與空間概念＞刊載於《儀式、
親屬與社群小型學術研討會文集》以及國立成功大學建築研究所賴福林撰寫 有關侗族傳統民居建築文化的碩士論文 --＜貴州少數民族民居之實測研究—
以侗族、苗族、布依族為例＞。以上兩位學者均關注在侗族村寨空間及建築 工藝，有村寨空間的運用，也詳細的討論到侗族傳統民居建築文化的精神。
在臺灣還有一位人類學者顏芳姿教授，因就讀台灣清華大學歷史研究所 期間，參與過貴州東北儀式與戲劇調查。1994年研究所畢業後，她隨清華大 學人類學研究所林淑蓉教授到一個貴州侗族村落進行民族醫療研究，隨後於 1999年與該村的畫家梁全威結婚。婚後，她開始對侗族婦女與健康醫療相關 議題進行研究。分別在2005年至今發表了 “Across the border of marriage：
courtship among the Kam People of Lu village, Guizhou, southwest China. ” 發表
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於 The Eighth Women in Asia Conference, at the University of Technology, Sydney； 還 有 2006年 發 表 的 “On the sexuality and reproduction of the Kam people”發表於 Tai Culture（19）：61-77；在2007年撰寫 “The impact of gender and hierarchy on women’s reproductive health in a Kam village, Guizhou Province, China. ”發表於 Culture, Health and Sexuality. 9（1）：55-68；同年發表“To promote minority women’s health in China from the perspective of agency and well-being： the case for Kam people in Guizhou. ”發表於Symposium for Gender and Development Forum. Shanghai： Fudan University. 第三屆復旦大學社會性別 與發展論壇，上海復旦大學社會性別與發展研究中心及社會文化人類學研究 中心主辦，2007年6月9日-10日；在2008年發表了＜身體和國家文明：中國侗 族的例子＞，「臺灣人類學與民族學學會 2008年會」，台北：中研院民族所，
2008年10月4日-5日；在2009年發表“Social Suffering and Mental Disorders：
Death and Crisis Management of the Kam People in China ”，發表於 Panel of Medical Anthropology, SEAA & TSAE, Taipei. 2009年7月2日-5日，台北：中央 研究院民族學研究所、臺灣人類學與民族學學會與美國東亞人類學會 舉辦的
「2009多重亞洲觀點國際研討會」；2010年發表＜從嬰幼兒高死亡率談侗族 女人受苦的根源＞，發表於「臺灣人類學與民族學學會 2010年會」；2011年
＜ 暗 潮 洶 湧 的 和 諧 社 會 --侗 族 身 體 觀 與 人 觀 的 建 構 ＞ ， 2011 年 6月 17日 -18 日 ，發 表 於 中 研 院民 族 所舉 辦 之 「 當 代華 人 社會 的 健 康 與 醫療 人 類學 工 作 坊」。同年＜侗族身體經驗與健康的美學意義＞，2011年10月8日-9日，發表 於「臺灣人類學與民族學學會 2011年會」。
在林淑蓉教授帶著學生進行到侗族地區進行田野調查研究之後，近年來 大學教授也陸續帶領大學生、研究生進入到侗族地區進行田野實習，並全面 進行侗族文化調查研究，對於侗族文化保存紀錄有很高的價值與影響。
南 華 大 學 江 美 英 教 授 2009年 與 臺 南 藝 術 大 學 陳 國 寧 教 授 配 合 北 京 大 學 的調查計畫，開始投入中國西南地區少數民族的村寨調查研究，開始了兩岸 師生共同調查紀錄少數民族村寨的工作。2012年則集中在湖南、廣西交界坪 坦河流域的侗族村寨為重點。參與這項調查活動的主要有北京大學、同濟大 學、南華大學（臺灣）、臺南藝術大學、雲林科技大學師生，以及中央民族 大學、臺灣清華大學、臺北藝術大學和高雄大學的研究生。該計畫是北京大 學孫華教授主持的民族村寨調查計劃，主要建立有突出價值的典型村寨的信 息庫《中國西南少數族村落文化景觀研究》，調查體例大致分為概述、地理 環境與資源、村落傳說與歷史、村落的基本單元、村落的內部結構、村落的
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外部結構、人群與社會組織、生業與經濟結構、生活方式與風俗、宗教信仰 與禁忌等十項議題。
國立政治大學張駿逸教授多次帶領民族學系「民族藝術田野調查課程」
的學生，前往湖南省通道侗族自治縣進行侗族非物質文化遺產田野調查，主 要調查內容為侗錦製作與紋飾圖案、蘆笙與蘆笙舞、侗布製作、大戊梁民族 歌會、侗族大歌等。並先後深入到該縣皇都村、芋頭村、新豐村、駱團村、
上岩村、上香村等侗族村寨開展田野調查或參訪。
2008 年，張駿逸教授帶領的侗族建築藝術田野調查，其研究成果彙編成
《 侗族 建 築 藝 術 的理 論 與實 際 ： 以 湖 南省 通 道縣 芋 頭 侗 寨 為例 的 探討 》 一 書，為近年來對於侗族建築藝術的專著，而隨團學生劉少君撰寫一篇 ＜侗寨 建築的空間佈局：以湖南省通道縣芋頭村為例＞，刊登在中央研究院出版的
《資料彙編》當中。
2011 年，張駿逸教授再度帶領學生來到通道侗族自治縣對侗錦的發展歷 史、分佈區域、紋飾圖案、製作技藝、存續狀況、傳承方式以及文化內涵等 方面進行了細緻的田野調查。張駿逸與劉少君並特別前往牙屯堡鎮拜師侗錦 技藝國家級傳承人粟田梅女士，並停留一週受業於粟田梅，對侗錦製作工藝 等相關問題進行了實地調查與學習。劉少君並將以侗錦研究為內容，撰寫博 士論文。
此外，近年來兩岸影視媒體也利用了影音的形式呈現采風與研究成果，
包括《侗族慶新年》、《侗族過年》、《侗族人的生活》、《侗族人的住》、
《侗族人的吃》、《侗族的春節特寫》、《侗族的生活寫真》，《中華少數
《侗族人的吃》、《侗族的春節特寫》、《侗族的生活寫真》，《中華少數