重要考量

2. 在初探性研究訪談中，筆者已認識研究對象的言語表達習慣－成 段的敘事相當少，慣於問答式的陳述。⁶¹

3. 因「他者」距離催化，更多疑問必然在資料蒐集中不斷出現、需 要解答，「對話」、「互動」是不可忽略的。

在這些思考下，檔案式的探知及觀察式的探知為輔助，主要資料蒐集 方式選為開放的深度訪談法。

本研究的研究方法以單一個案為素材、生命故事為工具、深度訪談為 手段、敘事分析為觀點，於兩年間初探性研究中訪談的 20 多位華裔青年研 究對象中選取其中一名進行研究。⁶²祈能專注於他的生命故事圖像而避免與 其他個案比較或歸納導致筆者忽略研究目的所求的各因素之間的因果脈絡 關係。求能透過研究對象對自己生命歷程的認知與描述及筆者的觀察與解 讀來探析，將其生涯規劃轉向的這項人生經驗與過去和現在的生命連結，

進一步重新詮釋這項人生經驗在其生命故事中、或至社會脈絡下的輪廓。

第二節 重要考量

談到這裡，必須提出兩個筆者在選取研究方法時的重要考量：一、個 案研究在社會領域研究中較常使用多個案而不使用單一個案，為何堅持以 單一個案進行？其利弊又為何？二、既然研究透過研究對象敘說生命故事 來了解其價值觀與思維，為何不直接採用心理學的敘事研究的典範呢？三、

61 敘事研究法中的訪談法為敘述訪談（narrative interview），要求研究者讓受訪者成段表述並不打 斷、不發問，以獲取受訪者思考上整體的概念。但本研究只以敘事作為分析觀點，並非訪談手段，

故不採敘事訪談法。

62 選材原因及研究對象簡歷見第一章第三節。

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既然研究者與研究對象的互動觀點為主角，那麼該如何納入文獻討論來建 立的「社會脈絡下的他」呢？

一、 單一個案研究之利弊

Robert K. Yin(1984/2003 周海濤等人譯)指出單一個案研究的其中兩種 用途有用於研究典型個案或啟示性個案，目的各是研究結論有助於加深對 同類事件、事物的理解，以及利用單個案的機會去觀察分析先前無法進行 的現象。筆者利用初探性研究中的其中一名華裔青年延續研究問題，以求 更瞭解回流華裔青年的回流因素，並且一改過去文獻在此一主題上採多個 案的方式，來觀察分析先前未深入的回流決策形成脈絡。研究目的與單一 個案可達到的兩用途相符。

該書提及單個案研究存在其風險性，很容易出現「一步走錯，全盤皆 輸」的問題，因為這樣的研究便如同「把所有的雞蛋都放在一個籃子裡」。 Yin(1984/2003 周海濤等人譯)建議選用複製但有個別差異的雙個案或具對 比性的雙個案，前者是因多一個個案便比單一個案更具說服力，後者是利 用對比性強的個案來證明最初的假設以增加說服力。而筆者最後仍選用單 一個案的理由是：過去文獻已有相當多的個案皆顯示回流因素之間互有關 連，筆者不需在此方面增加說服力，但需要足夠的深度及文字厚實度來呈 現回流決策形成的脈絡，呈現各因素間的關連性及決策形成的各種轉折。

若要找出回流決策形成的脈絡在回流華裔青年中是否有固定的型態，

或相似的模式，那麼的確，多個案或大量個案方能做出有力的研究。但本 研究目的僅是呈現回流決策形成的其中一種脈絡，而非證實或找出決策形 成的脈絡有何固定走向。故為求符合研究目的而採單一個案進行探析。

過去在不同領域及主題中運用單一個案研究的例子不少，近年來可常 見教育、心理、語言等領域中的論文使用單一個案研究，也有在社會領域 中為更深入貼近他者而使用以生命故事或生命史為工具來進行的單一個案 研究。如趙紅嫣（2009）研究美籍學生跨文化溝通策略，求語言表達型式

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的呈現；陸錦英（2001）研究一位華裔母親的教養觀；林碧珍（1999）研 究一個華裔兒童的學習行為；黃盈彰（2008）研究男性繼承家業之生涯選 擇歷程；青柳香（2006）研究日本職業婦女到臺灣留學之因素；陳美蓁（2007）

研究印尼籍母親在臺灣跨文化教養的經驗與調適歷程；邱慧芳（2010）透 過一名男性幼教主管的生命故事以見他生命中的發展軌跡和影響因素。

二、 知識應用

在第一個考量方面，筆者原曾期待能以心理學的典範著手研究，例如 從華人性格與特質來做主軸的考慮，但在閱讀更多相關文獻後，決定不專 以這種典範來獲得問題的解答，原因有以下兩點：

1. 許多臺灣心理學領域的敘事研究全文中不易見研究對象在社會背 景或大環境下歷史脈絡所處的相互關係；而本研究出發點仍是希 望能夠從海外華人回流的整體角度下觀看個人的抉擇。

2. 許多以敘事研究進行的心理學論文的主要脈絡幾乎皆是在研究對 象的人格及其個性深描。但本研究的主要目的是其生命故事與其 決定回流的互動關係，當然人格與個性會影響決策，筆者也會討 論，但這方面的互動關係將只是描繪整體輪廓的其中一種顏色。

本研究雖然不採心理學的質性研究典範，但在研究進行中仍會依所需 援用心理學、人類學或其他領域的知識於討論中，不僅以心理學知識為輔。

三、 文獻運用

筆者從李燕蕙（2007）針對敘事研究詮釋反思的文章得到很好的啟發。

她將文獻運用分架構式、參考式與融入式。架構式是以某思想體系作分析 文本的框架，研究者以該框架瞭解詮釋研究對象的世界。採此法或會因透 過某種深刻的思想之啟發而較有研究方向感，或可較深地理解研究對象的 世界，但也會擋住研究者的視線，使他看不見眼前活生生的獨特的人。

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而參考式與融入式不見得絕然劃分，可彈性往返：參考式是對研究對 象生命有關的主題大量收集閱讀文獻以參考理解研究對象，此參考並非「分 析」，文獻列入文獻探討或整理中，只是增加研究者理解研究對象的「視域 深廣度」，卻不見得要在解釋文本時應用。文獻有可參考及啟發思索，看研 究對象的目光應是自由的，憑靠自己的理解解釋研究對象的世界。如第二 章文獻回顧中納入紐西蘭華裔青年現況、生涯規劃轉向、海外華人回流因 素等研究討論為後續研究步驟鋪路的作法。

所謂「融入式」則是邊做邊尋找合適文獻邊整理，並融入故事的解釋 中。原意是研究者需用自己的眼光看見研究對象，跟著他走，而從中發現 並尋找相關文獻以協助自己「可以走進研究參與者的世界」，但也要發展對 文獻的批判能力，而非受文獻綁架了自由洞視研究參與者世界的能力。

本研究參照彈性往返參考式與融入式的文獻運用方式以期提升身為研 究生所需具備的批判但專注的眼光來看自己與他人的研究。換言之，第二 章文獻回顧部分採參考式，在各討論議題後加上筆者在該段文獻研究中所 形成的研究對象輪廓，也將持續以融入式在第四章加入所需的合適文獻。