A 的風災經歷分析

目前就讀於私立大學即將升上二年級的 A，今年即將要滿 20 歲，是一位頗為 隨性大方的排灣族女孩，初次接觸，看起來與一般大學生無異，暑假中的生活不 是打工就是睡到自然醒；八八風災當時，A 仍在國小就讀，家中經濟靠著父母親 微薄且不穩定的薪水支撐著，但可以知道的是 A 的父母很努力給予小孩穩定向上 的環境，讓他們可以繼續升學，甚至其中一個姐姐更成為幫助人的社工。

國小的時候，A 住在嘉蘭村的下部落離太麻里溪不遠的地方，八八風災的襲 擊讓他們才建好 4 年的住家隨著暴漲的溪水沖進了太平洋，之後靠著許多人的幫 忙及陪伴，才得以從失去一切到重新開始他們的生活，因為 A 的這段經歷，加上 身為大學生應該擁有較佳的表達能力，A 成為了研究者第一個訪談對象，以下為 A 在經驗描述文本中的分析與歸類主題。

一、幼時嘉蘭的生活與朋友

從小在嘉蘭村長大的 A，小時候的生活充滿開心的回憶，村子範圍不大，裡 頭的居民不是親戚就是同學的彼此互相認識，讓 A 身處於其中有很大的安全感，

是故，在童年的生活中，盡是 A 與朋友在村裡到處跑到處玩的回憶；而在原鄉村

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子裡的小學，不像都市裡的學校一般將學習重點大部分放在學業上，傳承原住民 文化也是一大重點，於是跳傳統舞也成為 A 回憶中的一部分，學習之外還可以代 表學校出去比賽，也增加了 A 平日生活中的快樂回憶。

「小時候在部落裡面的生活很開心，因為是國小吧！每天都在玩，鬼抓人、

警察抓小偷，從早玩到晚！在學校裡，以前都放學的時候會跳傳統舞，然後 代表學校出去比賽，都很開心。」A02

二、莫拉克，不只是另一個颱風

嘉蘭村位於臺東太麻里溪的出海口，每每到了颱風的好發季節，這裡也就成為 首當其衝的地方，正因為如此，嘉蘭的村民們似乎都很「習慣」了颱風的到來，除 了家家戶戶都有的應變措施，社區當中也有設立「社區巡守隊」，在颱風期間留意 各項訊息及環境狀況，如：雨量、溪水水位，將訊息分享給全村的居民，讓大家知 道該如何行動，也會回報給村長作為撤離與各項救援決策之基礎。

再者，八八風災發生的 4 年前，海棠颱風侵襲已經造嘉蘭村重大的損失，衛 生所、教堂及 16 戶民宅被暴漲的溪水所沖毀（維基百科，2005），八八風災期間，

村子的環境其實尚未從海棠風災中恢復，如此的背景下，A 在莫拉克颱風剛剛開始 的階段，並不認為這個颱風會帶來如同海棠一般的破壞力，加上前一天，A 跟全家 才去墾丁遊玩，仍然帶著愉快的心情沉浸在美好的回憶中，是故，還年幼 A 及家人 並沒有想到莫拉克會帶來這麼大的衝擊而依然維持平日作息，當然，較年長的手足 在察覺到情況越來越危及時，已經有意識到這一次可能會有劇烈的改變，進而用相 機留下關於「家」的回憶。

「我記得風災發生的時候還是暑假，然後前一天我們去墾丁玩，回來，睡一 天晚上，家就被沖走了，本來很開心的，然後就…。」A03

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「那天凌晨，雨就一直下一直下，住比較靠近河邊的人已經跑出來了，那時 候我們還在家裡，我記得姐姐拍照，全部家裡的，每一個房間，她說好像感 覺會怎樣，然後我還在很開心，我還在覺得，因為度過很多次颱風，我都覺 得我們家不會怎樣，因為之前也有海棠，然後就覺得，喔，應該不會那麼嚴 重，就還在吃早餐吧！」A04

三、失去「家」的輪轉生活

眼看颱風將要成災，A 的父親為了家人的人身安全，不得不做出撤離家園這 個決定，於是只得收拾好重要的物品與家具，離開這個屬於自己的居所以及許多 回憶的創造之地，開始要面對災難衝擊下的生活。

（一）經歷失去的現實與無奈

現在已經住進永久屋的 A，回想起當時要離開家很捨不得的原因是那時候 房子才剛剛建好四年，整個狀況都還很新，住起來相當舒適，再者，這是父 母親辛辛苦苦攢錢省下來所蓋的房子，連房貸都還沒繳完就被沖走了，想到 當下家裡的孩子都還在念書、未來重建家園的需要與日常生活，要面對的種 種現實，使得 A 對父母感到非常不捨。

「那時候房子才建了 4 年左右，狀況還很新，也比現在永久屋更大更舒服，

當時我們都在念書，房貸還沒繳清，只有爸爸媽媽在工作，其實很辛苦。」

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儘管 A 的全家可以在短時間撤離到位於村子裡位於安全地帶的親戚家，但 總不屬於自己，都只能暫時的待著，而且每隔幾天或是有什麼新的撤離/援助 計畫執行時，就必須前往另外一個棲身之所，如此，A 像是置身於一個不斷變 動的景況，使得壓力不斷累積，身心也沒辦法好好休息而導致無奈與疲累。

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所經歷到幫助她度過這一段時間的支持有以下幾項：

（一）活動中心的普同感

災後，村子裡的活動中心裡成為物資的集散地，除了給予物資外，也有 人負責照顧受災居民的溫飽及基本需求，讓 A 及所有同樣受災的民眾可以在 家人、朋友們的陪伴支持下，度過因為災難的衝擊而與外界隔絕的困境。

「而在村子的活動中心裡，大家都一起吃東西，然後那時候好像也是會發放物 資，記得也有人一直發放物資，然後我們就一直拿，然後就吃泡麵，一直吃泡 麵，他們一直煮很好吃的，還不錯，嗯！然後我跟我朋友都一起看電視，因為 那也有擺一個電視，我們大家都在那看電視，很多人，然後一個小小的電視，

都是受災戶，我覺得那時候好像被困在嘉蘭的感覺，就一直在嘉蘭……。」A11

（二）教會帶來的平安喜樂

莫拉克颱風之前，去教會參與課輔原本就是 A 生活中的重要記憶，災後，

這樣的活動依舊持續進行著，不僅僅是「教會活動」帶給 A 平安喜樂，沒有因 為風災而改變的活動，進一步連結了 A 在災前生活的一部分，讓她在災後心理 上有個安定的支持來源。

「教會的活動，有佈道會的樣子，大家一起唱歌，反正我們就是在臺上一直 唱歌的小孩子，風災之後，我每天放學都會去教會，媽媽規定的，我去的也 很開心，我的朋友都在那裡，然後教會也很好，都幫我們開車一個一個送回 家，然後，教會也會教樂器，像我自己就有學吉他，…。」A13

（三）救援機構的重建行動

災後，為了重建嘉蘭村的生活，負責救援的社福機構在當地設立工作站，

舉辦各種的活動來幫助受災居民走出災難的衝擊與恢復生活的機能，這是 A 所 看到的，有趣的是，可能活動太多或是沒有親身參與，她並不記得有那些活動。

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「機構的話，風災之後展望會有在嘉蘭成立一個服務的小站，活動的話我忘記 了，…。」A15

（四）外部資源的進入

隨著各大媒體、機構與報章雜誌將各地的災情揭露給社會大眾，許多的 愛心物資湧入嘉蘭村，同時，捐贈物資的善心人士也會希望能夠來探訪、拍 照，一方面給災民們打氣，另一方面也留下記錄，然而，對於那些每天要面 對災民需求的助人者，或是村內幹部必須要安排接待活動，會覺得這是額外 負擔及缺乏同理心的行為而心生排拒，但是，孩子們的想法可不同，有物資 拿就是件開心的事，並不會想這麼多。

「另外，有物資進來的時候，大家都很開心有鞋子、衣服這樣子，對於要拍 照這件事，其實，小朋友的心理都不會想很多呢！就是拍個照而已，可是比 較成熟的大人，應該就會覺得有沒有這個必要。」A17

五、支持個人的力量

對於 A 個人而言，從八八風災到這段過程中，因為許多的幫助，她可以度過 災難的衝擊並且找回穩定的生活，其中信仰與社福機構扮演重要的角色。

「至於信仰，信仰是從小就培養起來了，在遇到每一個困難，只要向祂祈 禱，感覺內心就會充滿希望，這可能也是習慣了吧！信仰就像另一個避風 港，只要禱告，感覺一切都會過去。」A14

「而我自己在世界展望會中接受到了很多幫助，我也真的很謝謝他們，讓我 在成長過程中更能安心的就學，尤其高中的時候我也住過展望會的宿舍，離 學校近，宿舍也提供才藝課程讓我們在課業閒暇之餘發掘自己的興趣，還有 英文數學加強，他們做的這些我真的很謝謝他們，因為他們的幫助，我學習 到了很多東西。」A16

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六、復原歷程中的負面影響

颱風逐漸遠離，人們開始忙著整理家園、恢復生活步調或是適應新的生活，

心情也從風災當時的惶恐不安、震驚害怕與難過，隨著時間慢慢平復，但在這過 程中，總有些情況讓 A 又喚起災難的記憶而影響心理狀態。

（一）不明就裡的活動

災後回到學校（當時仍是國小）時，對於剛經歷規模這麼大的災難的孩 子們，學校老師不但沒有進行幫助他們了解與因應心理反應的輔導活動，反 而一直放八八風災的影像紀錄片，沒有清楚解釋與後續引導，讓 A 不明白為 什麼要「提醒」她不久前才經歷過的衝擊，因此對老師很不諒解。

「但是風災過後，在學校我不記得老師有幫我們做過甚麼事情來了解我們的 感覺，只知道老師很白目一直放影片，就是放八八風災的影片，不知道在放什 麼意思的（怒）！」A18

（二）自以為是的同理心

災難過後的重建階段，會有許多志工帶著一顆願意付出及關懷的心，來 到嘉蘭村協助當地民眾維持生活或是恢復環境，或許是出於好意，志工會以

災難過後的重建階段，會有許多志工帶著一顆願意付出及關懷的心，來 到嘉蘭村協助當地民眾維持生活或是恢復環境，或許是出於好意，志工會以