第一章、 緒論
第二節 G OOD O MENS 作者與小說簡介
Good Omens: The Nice and Accurate Prophecies of Agnes Nutter, Witch（以下 均以Good Omens 簡稱之）出版於 1990 年，係由英國作家泰瑞・普萊契爵士（Sir Terry Pratchett，1948-2015）與尼爾・蓋曼（Neil Gaiman，1960-）共同撰寫的幽 默奇幻小說。
英國暢銷小說家普萊契出生於1948 年，被譽為是繼莎士比亞之後的奇才。
十五歲就開始寫作生涯的普萊契，早期創作多為科幻及恐怖小說，後期則多以奇 幻小說為主。普萊契寫作風格獨具特色，以喜愛在書中加上幽默註腳聞名。普萊 契自1983 年出版的《碟形世界》（Discworld）小說系列作聞名遐邇。這套作品 早期多戲仿自劍與魔法小說1（sword-and-sorcery fiction），後期普萊契幾乎捨棄 戲仿，而是以滑稽與諷刺兼具的寫作風格創作。2015 年，賀桂芬於《天下雜誌》
〈天下Web only〉中報導，普萊契的《碟形世界》系列共 41 本書，創下英國史 上冊數最多、壽命最長以及書店失竊率最高的紀錄。由於普萊契對文壇貢獻卓著，
在2009 年更獲封騎士爵位。
2007 年，普萊契得知自己罹患阿茲海默症後，開始思考以安樂死的方式離 開人世。為了深入了解安樂死的過程，普萊契更與導演查理・羅素（Charlie Russell）
1 Bainbridge（1982）說明劍與魔法小說為「英雄奇幻小說的次文類，故事主角往往是持劍作戰的 莽夫且懂的使用魔法咒語。這類故事類似於傳統的神話、史詩與傳奇，與當代的超自然及神秘文 學頗有共通之處。」（頁1084）。
一同拍攝紀錄片《死亡處方箋》（Choosing to Die），採訪接受安樂死的病患。
結束拍攝紀錄片後，普萊契放棄安樂死，理由並非出於懼怕，而是他期望有生之 年得以見證安樂死在英國合法化。2015 年，普萊契在睡眠中與世長辭，享年 66 歲。
尼爾・蓋曼是出生於英國的猶太裔作家，創作領域涵括奇幻、科幻、恐怖小 說、兒童故事、繪本、漫畫、報紙專欄、歌詞創作，亦參與編寫電影劇本。蓋曼 早期的寫作之路並非一帆風順，過去投稿多次卻處處碰壁。直到1988 年，蓋曼 以《睡魔》（The Sandman）漫畫系列崛起，獨樹一格的黑色幽默更讓他躋身暢 銷作家之列。蓋曼擅長融合現代都市文明與古老奇幻傳說，交織人性的幽暗與瑰 麗，想像力大膽豐富，筆觸簡練而詼諧。2001 年，蓋曼創作的奇幻長篇小說《美 國眾神》（American Gods）結合美國元素與北歐神話廣獲好評。小說於次年獲得 雨果獎（Hugo Award）、星雲獎（Nebula Award）等最佳長篇小說。蓋曼的作品 多次被搬上大小螢幕，包括《第十四道門》（Coraline）、《星塵傳奇》（Stardust）、
《貝武夫：北海的詛咒》（Beowulf）、《奇幻面具》（Mirror Mask）與《美國眾 神》。
1978 年，蓋曼撰寫《別慌！》（Don’t Panic）官方介紹書，介紹道格拉斯・
亞當斯（Douglas Adams ）與其著作《銀河便車指南》（The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy），隨後蓋曼心想英國文壇既有亞當斯的科幻小說，又有普萊契的奇 幻小說，就缺幽默、恐怖兼具的小說了。加上蓋曼受到超自然恐怖電影《天魔》
（The Omen）與李梅爾・克朗普頓（Richmal Crompton）的《小威廉2》（Just William）
系列小說啟發，Good Omens 的故事便在蓋曼心中慢慢成型。1985 年，還是一名 記者的蓋曼與普萊契相約在一家中式餐館進行採訪，當時普萊契即將要出版《碟 形世界》第二冊小說。兩人在採訪過程中相談甚歡，遂開啟了往後共同創作的緣
2 該套系列叢書共 39 冊，於 1922 年首次發行，歷時 55 年於 1970 年完結。內容為講述頑皮的 小男孩William Brown 冒險犯難的故事。
分。再談到Good Omens 的初稿，起初蓋曼寫了 5000 多字，並將文稿寄給幾位 朋友徵詢意見。某天，普萊契致電蓋曼，詢問是否要共同撰寫Good Omens，蓋 曼二話不說一口答應3。
Good Omens 於 1990 年正式出版，隨後更譯入德文、俄文、法文、捷克文等 多種語言，獲得世界奇幻獎（World Fantasy Awards）提名最佳小說，《軌跡》雜 誌（Locus）也提名其為最佳奇幻小說。2012 年，俄羅斯科幻與奇幻文學雜誌將 該書列為特別獎，俄羅斯知名科幻小說網站 FantLab. 更稱 Good Omens 俄文譯 本為最佳翻譯小說。2016 年，蓋曼宣布正在編寫 Good Omens 劇本；2019 年，
同名劇集Good Omens 在英國廣播公司（British Broadcasting Corporation，以下簡 稱BBC）與亞馬遜（Amazon）線上串流平台 Prime Video 播出。電視劇推出後 在全球獲得極大迴響，卻也引來部分基督團體不滿，要求下架影集。而由於影集 的人氣急速竄升，也連帶提升小說買氣。
小說故事始於創世第七天，開場在伊甸園東門，當時的守門天使Aziraphale 與蛇Crawly 正在討論亞當與夏娃出走伊甸園一事，由此奠定小說的基調。此後，
小說正式拉開序幕。惡魔 Crowley（原伊甸園中的蛇 Crawly 改名）與天使 Aziraphale 已在人間工作數世紀。某天，Crowley 奉命將仍在襁褓中的撒旦之子 送往惡魔修道會，接著由黑暗修女負責將撒旦之子與駐英國的美國大使的新生兒 調包，讓小惡魔降生人世間，進而展開故事情節。就這樣世界末日便隨著小惡魔 的成長開始進入倒數計時，待十一年後全人類都將面臨末日大審判。然而，這對 逐漸習慣人類世界的Aziraphale 與 Crowley 可不是什麼好事，兩人遂決定化身園 丁與保母「參與」敵基督4的成長過程，一面以善惡參半的價值觀教育敵基督，一 面企盼在世界末日當天，也就是星期六，阻止撒旦之子毀滅世界。
3蓋 曼 2014 年 接 受 BBC 採 訪 說 明 與 普 萊 契 相 識 及 合 作 的 過 程 ， 資 料 取 自 ： https://www.bbc.com/news/magazine-30512620；後於 2015 年，蓋曼於個人網站哀悼普萊契時亦提 及這段往事，資料取自：https://journal.neilgaiman.com/2015/03/terry-pratchett.html。
4 根據《大英百科全書》線上資料庫（Encyclopedia Britannica Online）“Antichrist”條目，“Antichrist”
首次出現於《欽定版聖經》（King James Version of the Bible，簡稱 KJV）《約翰一書》（1 John）
第二章第十八節，資料取自： https://www.britannica.com/topic/Antichrist（2019）；本研究之
誰料Aziraphale 與 Crowley 在世界末日前三天，也就是星期三，發現當初調 包出錯，真正的撒旦之子根本不是美國大使家的 Warlock。幸好隨後 Aziraphale 拾獲女巫Nutter 於 1655 年撰寫的預言書，進而發現敵基督就住在英國一處偏僻 鄉村Tadfield，名為 Adam。另一方面，女巫獵人 Shadwell 一直伺機而動，並苟 延殘喘地招募年輕獵士加入。剛失業的Newton 恰巧看見傳單便應徵上了這份工 作。隨後Newton 竟與女巫後代 Anathema 結盟，共同阻止世界末日。
末日逼近的同時，Adam 與萬惡的地獄犬 Dog 相遇並獲得前所未有的力量。
Adam 的力量之強大，光是在腦中想像就足以改變世界。正因如此，過去 Adam 在雜誌上讀到的陰謀論通通成為現實，譬如失落的亞特蘭提斯重回地面、外星人 前來地球傳遞宇宙和平、西藏人藉由地道穿過地心到達英國。於此同時，天啟四 騎士——War（戰地記者）、Famine（速食業大亨）、Pollution（白衣少年）、
Death 也自各處前來，待 Adam 一聲令下便可啟動世界末日。
星期六轉眼到來，世界各地紛紛陷入混亂，Adam 意識到一旦運用手中的力 量毀滅世界後，他就再也不能待在Tadfield 與 Wensleydale、Pepper、Brian 一夥 好朋友玩耍。Adam 遂放棄毀滅世界，勸退前來「進諫」的地獄鬼王 Beezlebub；
此時，Adam 的人類父親 Mr. Young 接獲鄰居打小報告氣沖沖地趕來，怒斥 Adam 別惹是生非趕快回家。星期天，所有人都恢復了日常的生活，Crowley 依舊駕著 那台即使燒成火球也安然無事的老賓利車，Aziraphale 則還是老書店的店主。他 們思忖著下一次世界末日應該就是天堂、地獄對上人類的混戰了。
分析Good Omens 情節與描繪可觀察到以下特色：
1. 運用大量宗教元素：書中人物多以聖經故事、人物作為底本進行改造，
加之部分情節也改寫自《創世紀》（Genesis），使聖經及宗教文化成為 小說中至關重要的元素。聖經象徵之於西方讀者與聖經象徵之於中文讀 者存在著顯著的差異，如此一來，譯文是否該保留宗教象徵？如何呈現
“Antichrist”中文譯名係根據《台灣聖經公會》線上資料庫之《現代中文修訂版》用詞為「敵基督」， 資料取自：http://www.bstwn.org/。
幽默修辭包裝聖經元素？西方宗教經典的改寫對於中文讀者的意義如 何？在在考驗著譯者的功力，更影響讀者如何解讀小說的旨趣與詮釋。
2. 呈現英國本土文化與英式幽默：兩位作者均為土生土長的英國人，撰寫 此虛實夾雜的小說時也插入豐富的英國本土文化，譬如打趣描述英國稅 單的模樣、意有所指地提到英國中產階級心目中的度假勝地或是倫敦最 壅塞的高速公路等。作者一再透過小說與來源語讀者建立的關係乃是雙 方共有的文化經驗，如何在重現或創造藉由幽默展現的共同文化經驗的 同時保留原文特色也成為翻譯棘手的難題。除此之外，作者呈現的英式 幽默擅長利用反諷與自嘲來展現「自己人」才理解的趣味，向來在世界 上有著難以為外人理解的美名。因此，英式幽默能否轉化為台式笑點也 值得探究。
3. 適時利用地域方言刻畫人物：書中特定角色的蘇格蘭口音對英國讀者來 說也別具意義，如此的方言刻板印象「外人」難以從字裡行間「學習」
與「覺察」。為此，譯文是否要保留方言特色凸顯的幽默效果？抑或是 採取轉化改寫的方式？皆為譯者取捨的考量。
4. 小說顯露濃厚時代感：Good Omens 成書至今三十載，無論是書中援用 的影視作品、文化潮流、社會事件皆散發濃厚的時代感，除卻語言與文 化差距外，時空背景也成為讀者與作品間難以忽視的鴻溝，幽默翻譯是 否應呈現時代感抑或是配合當代語言處理皆成關鍵。