國民中學國文教科書中現代散文內容分析之研究

國立台中教育大學語文教育學系

國民小學教師在職進修教學碩士學位班碩士論文

指導教授：董淑玲 博士

國民中學國文教科書中現代散文

內容分析之研究

研究生：林美芳

中華民國九十五年八月

誌 謝

四方屋內，觸目所及皆是堆疊的書籍與資料，終點似乎一直都在不遠之處 徘徊，卻又永遠無法確實抓住。艷陽高照下的跌跌撞撞裡，終於可以輕輕的揮 手與夏天的校園道別。 感謝董淑玲老師在這段日子以來的照顧與指導，老師嚴謹的研究思考訓練 給予學生很大的啟迪。同時也要感謝口試委員黃淑貞老師及周碧香老師，在口 試期間，審慎的閱讀論文，惠予學生精闢的斧正，讓學生得以修正論文，往前 邁進。 研究生涯裡，得之於人太多，感謝摯友黃美芳，在這段求學路程中，再度 與我結伴同行，並給予我精神上的鼓勵；也感謝建宏，在這段期間，肩負起窗 口與垃圾筒的重責大任，為我抹去許多無謂的憂愁與煩惱，並提供許多具建設 性的建議；也要謝謝暉林學長、有龍學長、玉卿老師、怡君、柴老師及怡杰的 友情協助。 感謝國中同窗好友雯蓉、瑞雯、維真、靜儀、竣俞與芳正，高中好友怡君 與雅玲，通勤好友尚蓉、琦婷、珮青、嘉苓、思婷與佳葉，大學同窗好友容安、 欣宜、怡穎與秀華，同事淑女、怡婷與宗翰，研究所同學秀娟、燕玉、鴻銘、 秋萍、嘉佩、嘉琪及慈敏，還有我摯愛的家人，謝謝大家在這段期間給時常陷 入紊亂中的我，如此多的支持與包容，讓我在這一路的泥濘中，有燈火通明的 港口可以躲風避雨，有溫暖深切的胸懷可以擁抱。 最後，謹將此論文，獻給所有曾給予我溫暖的人，並致上萬分謝意！ 美芳 謹誌 2006 年 8 月

國民中學國文教科書中現代散文內容分析之研究

中文摘要

本研究旨在分析我國國民中學國文教科書中現代散文出現的情形與內 容，以提供未來國文課程編選及修訂之參考。 本研究採用內容分析法，首先探討並參考國內外相關文獻，於徵詢專家學 者的建議後，建立本研究之四大研究類目—人情、論理、自然與生活，並以此 分析九年一貫南一、康軒以及翰林版的國文科教科書，藉以了解三個版本的「現 代散文」課程內容呈現之情形。最後根據研究結果，對教科書編輯、國文科教 學以及後續的研究提出建議。本研究的結論如下： 一、 三個版本的國文教科書均含有高比例的現代散文課程。 二、 整體而言，「論理」類類目出現的比例最高。 三、 整體而言，「人情」類類目出現的比例最低。 四、 就主要主題而言，出現最多的次類目依次為「說明事理」、「生活情趣」 與「生態觀察」。 五、 就次要主題而言，出現最多的次類目依次為「生活情趣」、「人物形象」 與「鄉土關懷」。 六、 三個版本均有懸缺課程，其中以翰林版最多。 七、 三個版本重複的課文偏向「論理類」。 八、 在「人情」類方面，「親情」類的文章出現較多。 九、 在「自然」類方面，「生態觀察」與「鄉土關懷」出現較多。 十、 在「論理」類方面，「說明事理」類的文章出現較多。 十一、 在「生活」類方面，三個版本均較為平均重視。 關鍵字：內容分析、主題、現代散文、國文教科書

A Content Analysis Research at the Modern Essays in Current

Junior High School Chinese Textbooks

Abstract

The purpose of this research is to study the frequencies and contents of modern essays in the junior high school Chinese textbooks in Taiwan. This is an essential issue for it could be used as consultation for the selection and edition of articles in future Chinese textbooks in Taiwan.

Content analysis is adopted in this study as research method. First, the related literature on this topic were collected and comprehensively investigated. Hereafter, according to the previous investigation and the suggestions of professionals and scholars, four main themes - human sympathy, ethic, nature and living were categorized. On the basis of these four categories, all the modern essays from the three versions of 9-Year-Continuous-Curriculum Chinese textbooks by Nanyi, Kanshen and Hanlin publisher were studied and classified. The result of classification helps the understanding and content analysis of modern essays in the three sets of textbooks. Finally, based on the results of content analysis in this research, suggestions for the edition of textbooks, Chinese lesson pedagogy and perspective researches are made as follow:

1. All three set of Chinese textbook has a large proportion of modern essays.

2. Among all the modern essays, the theme of “ethic” serves the greatest proportion.

3. Among all the modern essays, the theme of “human sympathy” serves the smallest proportion.

5. As for the secondary topic, the most popular sub-topics are “living merriment”, “character images”, and “local concerns” in the descending order.

6. All three sets of Chinese textbooks has vacancy lectures, Hanlin publisher serves as the first place.

7. Among the replicated essays in the three sets of Chinese textbooks, the theme of “ethic” serves the largest proportion.

8. Among the essays in the theme of “human sympathy”, the sub-theme of “family relationship” serves the greatest proportion.

9. Among the essays in the theme of “nature”, the sub-themes of “environmental observation” and “local concerns” serve the largest proportion.

10. Among the essays in theme of “ethic”, the sub-theme of “reason explanation” serves the largest proportion.

11. All the three sets of Chinese textbooks contain equal proportion of the essays in the theme of “living”.

目 次

中文摘要

...Ⅰ

英文摘要

...Ⅱ

目 次.

...Ⅳ

表 次

...Ⅵ

圖 次

...…...Ⅶ

第一章 緒論

...1 第一節 研究動機... 1 第二節 研究目的與待答問題... 5 第三節 研究範圍與限制... 7 第四節 名詞解釋... 9

第二章 文獻探討

...11 第一節 現代散文的基本概念...11 第二節 九年一貫語文科課程研究 ...29 第三節 語文科課程主題分類研究... 35

第三章 研究方法及步驟

...59 第一節 研究架構與研究方法... 59

第三節 研究工具及資料處理... 69 第四節 研究程序... 80 第五節 資料處理... 82

第四章 研究發現與討論

...85 第一節 現代散文課程內容之數量分析... 85 第二節 現代散文課程主題類目分析... 88 第三節 現代散文課程質性分析... 113

第五章 結論與建議

...133 第一節 結論...133 第二節 建議...139

參考書目

... 143 一、 教科書類...143 二、 中文部分...145 三、 英文部分...151 附錄一 現代散文主題分類信度分析表...153 附錄二 主題內容分析表初稿...156

表 次

表 1-1-1 九 年 一 貫 國 文 教 科 書 相 關 博 碩 士 論 文 研 究 表 … … … 3 表 2-1-1 山 林 散 文 與 鄉 土 散 文 之 比 較 … … … 2 6 表 2-3-1 康 軒 版 現 代 散 文 課 程 之 主 題 與 內 容 說 明 … … … 4 3 表 2-3-2 翰 林 版 現 代 散 文 課 程 之 主 題 與 內 容 說 明 … … … 4 8 表 2-3-3 南 一 版 現 代 散 文 課 程 之 主 題 與 內 容 說 明 … … … 5 4 表 3-2-1 國 中 國 文 教 科 書 審 查 通 過 名 單 … … … 6 3 表 3-2-2 各 版 本 國 文 教 科 書 之 出 版 日 期 … … … 6 4 表 3-2-3 研 究 對 象 … … … 6 5 表 3-2-4 三 版 本 重 複 課 文 主 要 主 題 分 析 表 … … … 6 7 表 3-3-1 研 究 類 目 表 … … … 7 4 表 3-3-2 抽 樣 樣 本 表 … … … 7 6 表 3-3-3 評 分 員 相 互 同 意 度 （ P i ） 一 覽 表 … … … 7 8 表 4-1-1 各 版 本 之 現 代 散 文 課 程 數 量 分 析 表 … … … 8 6 表 4-2-1 「 南 一 版 」 主 題 類 目 分 析 表 … … … 8 9 表 4-2-2 「 康 軒 版 」 主 題 類 目 分 析 表 … … … 9 0 表 4-2-3 「 翰 林 版 」 主 題 類 目 分 析 表 … … … 9 2 表 4-2-4 現 代 散 文 類 目 總 次 數 、 總 百 分 比 、 序 位 統 計 表 … … … 9 4 表 4-2-5 各 版 本 現 代 散 文 課 程 主 要 主 題 分 析 表 … … … 1 0 1 表 4-2-6 各 版 本 現 代 散 文 課 程 次 要 主 題 分 析 表 … … … 1 0 2 表 4-2-7 各 版 本 散 文 課 程 整 體 分 析 表 … … … 1 0 3

圖 次

圖 3-1-1 研究架構圖………60 圖 3-4-1 研究流程圖………80 圖 3-4-2 甘特圖………81 圖 4-2-1 「人情類」整體分析次數及百分比………95 圖 4-2-2 「自然類」整體分析次數及百分比………96 圖 4-2-3 「論理類」整體分析次數及百分比………97 圖 4-2-4 「生活類」整體分析次數及百分比………97 圖 4-2-5 現代散文主題類目次數與百分比………98 圖 4-2-6 康軒版人情類目次數與百分比………105 圖 4-2-7 康軒版自然類目次數與百分比………105 圖 4-2-8 康軒版論理類目次數與百分比………105 圖 4-2-9 康軒版生活類目次數與百分比………106 圖 4-2-10 翰林版人情類目次數與百分比………107 圖 4-2-11 翰林版自然類目次數與百分比………107 圖 4-2-12 翰林版論理類目次數與百分比………108 圖 4-2-13 翰林版生活類目次數與百分比………108 圖 4-2-14 南一版人情類目次數與百分比………109 圖 4-2-15 南一版自然類目次數與百分比………110 圖 4-2-16 南一版論理類目次數與百分比………110 圖 4-2-17 南一版生活類目次數與百分比………110

第一章 緒論

第一節 研究動機

要在高度複雜、快速變遷的社會中生存，學童必須面對大量增加且超出他們先 備知識的各種情境（Heck & William，1984），學校教育是學童學習適應社會的墊腳 石，其主要根據即為課程。因此，與時俱移的課程編排，在當前的教育環境中，顯 得十分重要，如何使課程得以適時調整步伐，適應這個時代，此即為教育研究者及 工作者的一大挑戰。 隨著一波波教改的浪潮，教育部於民國八十九年九月三十日公布「國民中小學 九年一貫課程暫行綱要」，並於八十九年底決定九年一貫新課程將利用四年時間（九 十至九十三學年度）全面實施（教育部，2004： 7）。為了使學童能面對更多的挑 戰，標榜給予學童帶著走的能力之九年一貫課程，若能以有系統的方法規劃課程、 選用教材及檢核教科書，將可提供學童一個培養解決問題及自我決策能力的教育。 目前國內國中小教科書開放編輯，教科書的編選標準及編選內容，對於教師教 學的成敗，產生關鍵性的影響。語文教育更為全盤教育中，極為重要的一個環節， 此環節的良窳，關係著整體教育的成敗。 語文科的教學，是希望可以透過文學本身，一方面提升學童的語文能力，一方 面給予學童精神上的陶冶啟發，因此，語文科的教科書內容編選，實應為研究者所 重視。 依據教育部於九十二年一月十五日所公布的《國民中小學九年一貫課程綱要》 （教育部，2003）中指出，國民教育階段的課程分為語文、健康與體育、社會、藝 術與人文、數學、自然與生活科技及綜合活動等七大學習領域。其中語文學習領域 包含本國語文、英語等。其中本國語文學習領域，又可分為三階段，第一階段為一

至三年級（國民小學一到三年級）、第二階段為四至六年級（國民小學四到六年級） 及第三階段為七至九年級（國民中學一到三年級），本研究進行探討的即是本國語 文學習領域中的第三階段之語文教科書。在國民中學語文科（本國語文）教科書的 編選原則上，依據教育部所公布的《國民中小學九年一貫課程綱要》（教育部， 2003） 中指出，編選教材範文時： 應將所選用之教材，按文體比例、寫作風格、文字深淺、內容性質，以單元或 主題方式作有系統之編排。…第三階段應逐年調整文言文與語體文之比例(自 15%~35%)。 因而，在國中階段的語文教育中，一年級的文言文比重應為 15％，隨著年級的 增加，依次加重其文言文的比例至 35％，若扣除掉文言文的比重，語體文的比例在 國中一年級應佔有 85％，依次遞減，至三年級仍須佔有 65％的比重。從上述數據 可知，雖然隨著學童語文能力及素養的提升，會漸次加重文言文的比重，但實用性 高的語體文，在國中階段的語文教育中佔有重要的份量。 教科書審定制度實施後，教科書的研究量增長將近一倍，在審定本教科書的相 關研究中，研究最多的部份，是在國民中小教科書開放後的相關問題、選用和編審 制度，以及審定本教科書中所包含各項意識型態的內容分析之研究（陳玉玟， 2003）。表 1-1-1 為九年一貫新課程實施後，與國民中學國文教科書內容相關的研究：

表 1-1-1 九年一貫國文教科書相關博碩士論文研究表 研 究 主 題 研究者 時間 國中國文教科書中臺灣文學作品之編選及詮釋研究 王碧蓮 2003 國中國文科說話教學研究 莊凱如 2003 李贄「童心說」對國中國文教材編選的啟示 陳一誠 2003 教科書市場的多元化假象—以我國國中國文教科書為例 陳玉玟 2003 臺海兩岸前期中等教育國文教科書性別偏見之比較研究 陳明敏 2003 國中國文科融入性別教育之教科書判讀與教學研究 戴淑敏 2003 國中國文成語教學之研究 蘇靜芳 2003 生命教育融入九年一貫國中國文科教學研究 佘惠蘭 2004 範文引導式作文教學法之研究─以各版國中國文範文為例 易淑貞 2004 國中國文教科書「生物多樣性」內容分析之研究 侯佩君 2004 國中國文科範文修辭教學研究 高慶文 2004 國中國文現代文學教學之研究 張翠珊 2004 國中國文閱讀教學創新之研究 黃思齊 2004 國中國文「閱讀」教學研究 塗絲佳 2004 國中國文「交友」輔導教學研究 賴玉枝 2004 九年一貫國中階段國文教科書「品格教育」之內容分析－以 關懷倫理學之關懷關係為分析架構 鄭嘉惠 2004 國中國文「六書」多媒體網路教學之設計及成效研究 尤碧玲 2005 環境教育議題融入九年一貫課程國中國文教科書之研究 廖麗卿 2005 從表 1-1-1 中發現，從九年一貫課程實施後，國民中學國文教科書的相關研究 上共有十八篇，其中有十篇為與國文科教學相關的研究，其他研究篇章則以單一教

育議題為主要研究方向，如性別教育、品格教育及環境教育等相關教育議題的研究。 教科書開放後，每所國中都可自行選用不同版本的教科書，國文教科書的內容 較以往豐富多元，但在國文科教科書編選的相關研究上，卻僅有王碧蓮（2003）《國 中國文教科書中臺灣文學作品之編選及詮釋研究》以及陳一誠（2003）《李贄「童 心說」對國中國文教材編選的啟示》兩個相關研究。因此，若可以對教科書的文本 內容進行分析比較，除了可以協助教師及學校對琳瑯滿目的國文教科書進行篩選， 發揮選用優良國文科教科書的功能之外，也可以為語文教育注入新的思考面向。 研究者針對國中國文教科書作為研究對象，除了上述原因之外，更是因為研究 者考慮到，在九年一貫課程綱要中，雖然已明確指出國中國文教科書中語體文文章 的重要性，卻未明確提供國中國文教科書的選文方向及標準的情形。因此，本研究 將參考相關資料後，建構出一個適宜的類目，來作為各國民中學選擇國文科教科書 之參考依據，並提供出版商編纂國文科教科書之參考標準。 綜上所述，本研究希冀可以透過對國民中學國文教科書中現代散文的課程進行 內容分析，來瞭解國文教科書中現代散文之編選主題現象，並期待透過各版本主題 編選分析，進一步將量與質的分析結果提供給學校、出版社、家長及有關的教育單 位。本研究除了可作為將來編輯國文科教科書時，各家出版社的編選參考標準之 外，並可作為國民中學各國文領域小組分析及選用國文科教科書之參考依據。

第二節 研究目的與待答問題

一、研究目的 在文化傳承與文化藝術上，文言文作品有其不可取代的價值，透過閱讀古典作 品，可讓學童拓寬自身的生活經驗，理解到不一樣的生命情調，也讓學童從浩瀚的 文學中學會尊重與包容，古典文學素養的累積若越深厚，則其白話文的運用也會越 趨精彩，二者之間存在著不可離分的關係。 在教改聲浪大起的今日，散文依然是語文教育的重心，整個語文教育的課程設 計中，以古典散文與現代散文為主要課程編排重點，詩詞及短篇小說課程則間些穿 插，往往只處於點綴與調劑性的地位（江錦玨，2001）。 在教導文言文與詩詞時，教師往往逐詞逐句加以解釋、翻譯，使得課堂教學不 會鬧冷場，而顯得豐富並有深度。至於教語體文時，口語化的詞句往往不需要翻譯， 有待解釋之處亦不多，教師顯得無事可做，常常感到空虛，難以應付時間，學生也 覺得沒有什麼新奇，就打不起精神來聽。這樣互為因果，造成對語體文不重視的現 象（黃錦鋐，1997：136）。 從事語文教育者，常將國文科課程的時間分配到解釋古文的艱澀詞彙、文言句 法以及翻譯注釋之中，甚至常常為了趕課，省略白話文的上課時間，致使白話文教 學成效不彰。教學以文言文為主要重心，作文及思考表達卻以白話文為主，大量古 文作品在寫作模仿學習過程中無法發揮直接效果，學生在生活中，也無法有系統、 有次序的運用白話文表達觀念與想法，這種國文素養低落的情形，自然受到教改人 士的質疑，繼而出現反對聲浪（李豐楙，1985）。 現代散文是今日重要、常用的文體，不論是日常生活、書信交流、報章文字的 閱讀等，都常使用這種形式簡單、語言優美的散文，因此在中學的國文課程中，現

代散文更是不可或缺的重要的一環（周培芳，2004）。 本研究秉持對語文教育的關懷為出發，旨在分析九年一貫課程中，國民中學國 文教科書中現代散文之主題內容，深入暸解第三階段語文教育中，所傳達給學童的 散文面向為何，期盼能作為未來國民中學國文教科書編選範文之參考。故本研究針 對國民中學國文科教科書中所傳達主題，進行內容分析研究，其具體之研究目的如 下： （一）比較國民中學各版本國文教科書中現代散文的主題分類情形 （二）依據現況，建構出國民中學各版本國文教科書的主題分類 （三）對國中國文教科書現代散文課程內容主題編選提出具體之建議 依據研究結果，將提出具體建議，期能對教科書中現代散文之主題內容面向， 提出量與質的分析，並進一步提供未來國文科現代散文的課程編選參考。 二、待答問題 本研究旨在對我國國民中學國文科教科書中現代散文部分作內容分析，希望能 對現代散文課程內容之呈現情形有所瞭解，研究者乃依據研究目的，提出下列待答 問題，作為研究的依據： （一） 國民中學各版本國文教科書的主題分類情形為何？ （二） 本研究所建構的國民中學國文教科書之主題分類為何？ （三） 對國中國文教科書中現代散文課程內容主題編選之具體建議為何？

第三節 研究範圍與限制

一、研究範圍 基於本研究之研究動機與目的，本節先將研究範圍列出，來界定本研究的教科 書版本、冊數及課文的範圍，以下分述之。 （一）版本 目前國中國文科教科書的版本可分為南一版、光復版、康軒版、翰林版、青新 版、仁林版和育成版等版本，本研究僅針對南一、翰林及康軒版三個版本的內容進 行分析比較。因為目前國中國文科教科書中，僅有南一、翰林及康軒版的一到六冊 皆已審核通過，其整體性較完整，且此三版本的市場佔有率也最高（陳玉玟，2003）。 （二）冊數 截至九十三學年度，南一版、翰林版以及康軒版的國中國文教科書各審核通過 六冊，並時有更新再版，本研究所做的研究分析，是以研究時最新審核通過的冊數 為研究內容，參見表 3-2-2（參見頁 64）。 （三）課文 國民中學國文教科書的三個版本中，皆把每一冊教材分為六個主題單元，每個 主題單元均有兩課範文（少部分主題單元中僅有一課範文），並附有選讀教材一或 兩篇。每篇範文均附有「題解」、「作者介紹」、「注釋」、「課文欣賞」、「課文導讀」、 「學習重點」、「問題討論」及「應用練習」等內容，此皆為本研究內容分析時重要 的參考依據。 本研究因只探討現代散文之教材，因此文言文、詩詞、短篇小說之教材，將不

列入討論範圍。此外，選讀教材因需視教師實際教學狀況而彈性運用，因此，本研 究亦暫不列入討論範疇。 二、研究限制 本研究之限制如下： （一） 教材內容 目前國內教科書採用審定版，各版本開放自由競爭，各版本的市場佔有率也不 盡相同，但限於研究時間，因此僅採用一至六冊皆完整呈現的南一版、翰林版以及 康軒版教材作為研究對象，因此在研究結果與推論上，仍須謹慎。 （二） 分析類目 在內容分析的類目上，本研究以各版本範文為主要分析對象，由於每篇範文涉 及的概念都很廣，致使在內容分析的類目上，僅能以範文最重要的概念給予歸類。 因此，在操作歸類的過程中，範文的歸類並不容易。 （三） 研究方法 本研究採用內容分析法，研究過程中，謹對教材的內容進行分析，而未對在教 科書的編寫過程中，編輯者的信念、選材標準、影響因素等多做探討。 因此，本研究所做的分析係針對目前已通過教育部審定之教科書的現代散文課 程內容的分布情形進行分析，研究結果不宜過度推論。

第四節 名詞解釋

一、 國中國文教科書 教科書是按照法定科目，而後選擇適當的材料編輯，用以教授學生的書籍（辭 海，1986）。Young ＆ Reigeluth（1988）調查美國對教科書的使用情形後也表示， 學生的課堂時間中有 90％~95％是與教科書產生互動的。根據國內學者高新建 （1991）的研究表示，有 90％以上的國小教師常「按照課本進行教學」。因此，教 科書是目前學校教育中使用最為廣泛的教材，是根據教育部所公布的課程綱要，由 學者專家所精心設計編寫，可提供教師教學和學生學習的一種特殊書籍（唐嘉蓮， 2003）。 本研究之國中國文教科書係指根據「國民中小學九年一貫課程綱要」所編撰， 經由教育部審查合格通過之康軒、翰林及南一書局所印行的教科書為主。三個版本 的教科書均包含課本、教師手冊、習作等三部份，本研究以課本為主，並不包含習 作及教師手冊。 九年一貫的語文科課程所包含的除了本國語文之外，還有鄉土語文（閩南語、 客家語與原住民語）及英語，本研究中的國文科課程所指涉的是指本國語文的相關 語文科課程，鄉土語文及英語則不列入討論範疇。 二、 現代散文 本研究所指的「現代散文」是指從民國初年白話文運動後，以語體文所寫成的 各類散文。在翻譯文學方面，若寫作方式為語體文，且其體例符合散文性質內涵， 則列入討論範圍。反之，因散文之特殊文類性質，新詩、短篇小說雖為語體文，則 不列入本研究之討論範圍。

三、 內容分析法

內容分析（content analysis）亦可稱之為資訊分析（informational analysis），是一 種客觀的、系統化的研究技術（王文科，1999）。內容分析運用其量化的技巧與質 性的分析，以客觀及系統的方式對文件進行分析，是一種研究其明顯內容，並探究 其潛在意義的一種研究方法。 內容分析法發展於二十世紀初，目前已經成為一種常用的教育研究方法，用來 對教材進行內容分析，成為課程研究的重要領域之一（Posner，1989）。內容分析法 以「量」的變化來推論「質」的變化，是一種「質」與「量」並重的研究方法，在 分析的過程中，針對資料作有系統的分析，並經由信效度考驗後，達到客觀的結果 推論。

第二章 文獻探討

本章將對其相關文獻做探討，主要探討的內容包括：現代散文的基本概念、九 年一貫語文科課程研究及三個版本教科書中國文科課程主題分類研究，分別敘述如 下：

第一節 現代散文的基本概念

本節主要探討現代散文的基本概念，包括現代散文的內涵、現代散文的題材類 型以及現代散文的主題探索等，分別敘述如下。 一、 現代散文的內涵 （一）古今中外「散文」的概念 中國古代最早的「散文」可以追溯到甲骨卜辭、《周易》卦爻辭、鐘鼎銘文等， 但那些都只是散行的文字，還稱不上完整的文章（朱廣成，1994）。先秦時代雖然 也出現了類似散文的雛形，但並沒有「散文」這個詞的稱呼（魏飴，1999）。根據 現有的資料顯示，最先使用「散文」這個文體概念的是從南宋羅大經《鶴林玉露》 卷中所述「山谷詩騷妙天下，而散文頗覺瑣碎」，卷中又云：「四六特拘對耳，其 立意措辭，貴於渾融有味，與散文同。」此後，散文一詞便常直接被使用，如金代 王若虛在《滹南遺老集．文辨》說：「歐公散文自為一代之祖，而所不足者，精潔、 峻健耳。」又說：「揚雄之經、宋祁之史、江西諸子之詩，皆斯文之也。散文至宋 人始是真文字，詩則反是矣。」（傅庚生，1975：5），因此，從宋代起，「散文」

乃形成一個專有名詞（朱廣成，1994）。 「散文」中的「散」字，並非取其散漫、雜亂無章的意思，而是指散文這種文 體舒卷自如、瀟灑從容的特質（黃雅莉，2004：2-3）。 方祖燊（1970）認為所謂的散文，就是無韻且句式不整齊的文章；小說及戲劇 除外，議論、抒情、說理、敘事、記物、寫景、傳人、應用等文字，都可以說是散 文。 簡宗梧（1988）認為，「散文」一詞，在中國原本是對「駢文」和「韻文」而 稱的，所以只要是駢文和韻文以外的文體，都可以納入散文的範圍。換言之，凡不 受句調聲律的拘束，可以散行自由發揮的文章，就都是散文。 鄭明俐（2001）指出，「散文」一詞最原始的意義，是指與韻文相對的文體。 因此，一般而言，是將有韻的詩賦詞曲及有聲律的駢文以外的作品歸屬於散文。 在中國傳統文學中，將「文」區分為韻文與散體文，後者即是散文；在西方， 也如同中國的傳統文學，凡是與韻文相對的、書面的口語化散體文章，均稱之為散 文（傅德岷，1997）。 在西方文學中的 prose（散文）與 verse（韻文）是兩種相對文類，凡是不用韻 腳的文體，都總稱為 prose。西洋文學裡的 prose 不論古今都被排除在三大文類之外， 部分文學價值甚高的傳記、回憶錄、書信、隨筆及小品等，則都被籠統的稱之為 essay， essay 一詞，後來也往往被中譯為「散文」（黃維樑，2004；鄭明俐，2001）。 綜上所述，「散文」一詞，不論在古今中外，所指涉的都是一種與韻文相對的 獨特的文類，不在乎固定的表達形式，也少了許多限制，舉凡是這種可以不拘形式 來表達作者個人意見與思想的文學作品，均稱之為「散文」。

（二）現代散文的概念及義界 中國「現代散文」的興起，始於五四新文學運動，「現代散文」的產生，也說 明了這一種文學體裁，已經從封建時代士大夫階級的產物，轉而成為人民推動歷史 前進的重要武器（鍾友循，1994）。因此，「現代散文」是指從五四白話文運動以來， 經歷過清末民初文學革新孕育後的文學產物。 郁達夫說現代散文是：「除小說、戲劇之外的一種文體。」（引自趙家璧，1990） 陳信元（1990）指出，在五四運動後，對於用白話寫成，並具有文學性質的散 文，曾有過文學散文、白話文、美文、小品散文、純散文、絮語散文、小品文等稱 呼。現代散文是指詩歌、戲劇、小說以外的文學類型。 陳萬益（2004）也曾經提出這樣的看法： 和小說、詩、戲劇等文類比較，散文的義界一直有廣義和狹義的爭執，名稱上 也有「美文」、「小品文」、「隨筆」、「雜文」等名目。 對於現代散文稱呼名目繁多的情形，簡宗梧（1998）認為現代散文滋長於大量 接受西洋文明的時代，受到各種文藝思潮的衝擊，所以現代散文一方面繼承並轉化 傳統文學的養分，一方面移植或吸收外來文化的薰陶，因而在遣辭用字、思想情懷 及「散文」的義界上，也都會受到外來文類觀念影響而有新的界定。 鄭明俐（1999）在《現代散文》中則直指：散文本身是一種特殊的文類，居「文 類之母」的地位。原始的詩歌、戲劇、小說，皆是以散文文字敘寫下來。後來各 種文體個別的結構和形式要求逐漸生長成熟，且逐漸定型，於是便脫離散文的範 疇，而獨立成另外一種文類。所以，現代散文是一種經常處身於殘留狀態的文類。 也就是說，把小說、詩、戲劇等各種以具備完整要件的文類剔除之後，剩餘下來 的文學作品的便是現代散文。

簡恩定（1997：117）將現代散文這種涵蓋範圍廣泛、組成複雜、不拘一格， 難以清楚界定的情形，做了一番剖析，他說： 時至今日，「現代散文」依然是一個多層次的綜合概念。在多數情況下，我們 使用現代散文這一概念時，是泛指包括雜文、記敘、抒情散文和報導（新聞） 文學等各種樣式的文學散文的，這時可以稱之為廣義的散文；有時則將雜文和 報導文學排除在外，專指記敘、抒情散文的，這時可以稱之為狹義的散文，或 純文學散文（亦即早期狹義的「小品文」）。自五四以來，我們可以說「散文」 這個概念始終未獲得統一的規範和界定。 本研究對於「現代散文」一詞的定義，則是取上述「廣義的散文」的定義，意 指相對於傳統以文言為主的「古典散文」而言。換言之，所指涉的是以白話為基礎， 有別於小說、詩、戲劇等文體之散行文字，如：記敘、抒情、議論、傳記、報導、 雜記隨筆、序跋、書信、日記等多樣形式且廣泛取材的一種特殊文類。 （三）現代散文的源流 十九世紀末、二十世紀初期，中國面臨重要的政治變遷，在一連串的衝擊之下， 知識份子奮起求變，希望在文學上能拋棄舊有的包袱，開拓新的視野來與世界接 軌。因此一方面進行文學改革，一方面也大量引進西方的文學作品，翻譯成白話文， 已引起廣泛閱讀。現代散文便於此誕生萌芽。 現代散文的源流有以下五條脈絡，分析如下： 1、中國古典散文的滋養 散文是中國文學中重要的支流，現代散文重要的源頭之一即是古典散文的傳承 涵養。古典散文的源流，可遠推至春秋戰國時期，司馬遷著《史記》的詳盡篤實，

充分的表達出作者的情感與褒貶；以及縱橫議論的諸子散文，此時文章的體制已大 致形成。爾後，經過典麗的漢賦駢文及雅正的奏議之發展，到唐宋古文八大家的散 文創作，擺脫「駢四儷六，錦心繡口」的拘束，不再受句調聲律之限制，改以樸實 無華的敘事、自然的寫景、真切的抒情為主（黃雅莉，2004；黃維樑，2004；鄭明 俐，2001）。唐代的「古文運動」，散文獲得了崇高的文學位置，至此發展堪稱成熟。 明清時期，「小品文」重視作品的獨特性格，並強調作品是作者個人思想情感的展 現，與現代散文的觀念更為相近。 鄭明俐（2001：8）認為：「筆記體及晚明小品給現代散文較大的影響，應是觀 念上的啟發。」 楊牧（1984：81-82）也表示： 現代散文的形成，不只是學習古典散文，明清時代的小品文也具有相當的影 響。……明清時代的小品文，就是把新感性、新體裁，新字彙和新語調不斷的 磨練，替中國散文構成一種更純粹的面貌，變成真正獨立的文學藝術。 因而，小品文所賦予的意義，正式宣告擺脫了「文以載道」的限制，它不再是 任何一種文學的附屬品，而成為一種重視作者性格自然流露的文學創作。 現代散文淵源於中國傳統以「載道」為主的散文基礎，並承繼了「小品文」的 精神內涵，這些都成為現代散文的珍貴資產，讓現代散文得以以舊鑄新，創造出新 的散文風貌。 2、傳統白話小說的語言啟發 現代散文所強調的是以「白話」來進行文學的創作。而民初的五四運動所強調 的白話文學便對現代散文的發展產生關鍵性的影響。

鄭明俐（2001：10）就認為：「自宋元以來的話本及明清的章回小說，在文學 語言上提供了最直接的樣式。」 楊牧（1984：54-55）也說： 宋元以來的小說…是近代散文白話面貌之基礎，…二十世紀初葉的散文家對於 白話文的信心，毋寧悉數來自施耐庵和曹雪芹之輩的輝煌成就。 胡適（1970：1-2）也提及： 我們要知道，一千八百年前的時候，就有人用白話做書了……中國社會裡銷行 最廣，勢力最大的書籍，並不是《四書》《五經》，也不是程朱語錄，也不是 韓柳文章，乃是那些「言之不文，行之最遠」的白話小說！ 明萬曆年間，戲曲、小說、民間歌謠這種「尚真尙奇」的市民文學特別繁盛， 典型自傳式小說以沈復的《浮生六記》為代表，劉鶚的《老殘遊記》更兼有遊記、 自傳、社會批評及傳知散文的特質（黃雅莉，2004；黃維樑，2004）。 在各個朝代中流傳的民歌、講唱文學及傳奇小說等，都是當時的白話文學。這 些以當時的口語寫成的文學，為中國現代的新文學奠定了一個深厚的基礎，尤其是 唐、宋之後的白話小說和明清的章回小說，均在白話語言的運用上達到極為成熟的 境界，其敘述的技巧及語言的流暢，更對現代散文的語言形式提供了直接的影響。 3、西方文學的引進與衝擊 散文在現代化的過程中，大量被翻譯成中文的西方文學位居不可或缺的重要角 色。

二十世紀初期，西方文學出現了許多主義與流派，有現實主義、浪漫主義和象 徵主義等，西方的哲學、政治以及文藝不斷的被引介，對當時的作家產生影響，而 進一步的表現在文學創作中。 當時的重要的刊物《新青年》，是陳獨秀從日本回國以後，於 1915 年開辦的， 在中國部分知識分子中，掀起了一場宣傳外國各種主義、批判孔子禮教及倡導新文 學形式的運動。《新青年》除了刊載白話文學創作外，並採用新式的標點符號，並 著重在翻譯、介紹外國文學作品上，由魯迅、周作人、劉半農等人有系統性的翻譯 歐美、俄國、日本、印度等國的知名作家的作品，如：莫泊桑、泰戈爾、王爾德、 托爾斯泰、屠格涅夫等人（趙家璧，1990）。 魯迅（1981：399）認為：「新文學是在外國文學潮流的推動下發生的。」 周作人也認為： 我相信新散文的發達成功有兩重的因緣，一是外援，一是內應。外援即是西洋 的科學哲學與文學上的新思想之影響；內應即是歷史的言志派文藝運動之復 興。假如沒有歷史的基礎，這成功不會這樣容易，但假如沒有外來思想的加入， 既使成功了也沒有新生命，不會站得住（引自趙家璧，1990：10）。 因此，在中國傳統文學遇到瓶頸的民初時期，西方的文學思潮正好可以替當時 的中國古典散文開啟一個新的方向與視野，再加上當時的文學社團－文學研究會與 創造社，網羅了許多知名的作家，為五四文學運動留下了豐盛的成果。 因此，古典散文、傳統白話小說以及受留學歐日美學生所引進的西方源流影響 的五四文化運動，這三大源流之間的互相交匯，使得現代散文得以正式發光。

（四）現代散文與其他文類 鄭明俐（2001：297-298）在《現代散文類型論》中曾敘及： 散文作家不但在散文轄內各類型作整合的工作，甚至有些作者，嘗試把詩、小 說、寓言甚至戲劇等，與散文同級的文類，拿來與散文結合，於是產生了中間 文類—一種居於散文和其他文類間的文類。這種詩與散文、小說與散文、寓言 與散文結合等等的現象及作品，與其說是無法歸類的文章，倒不如說是作者突 破傳統文類的新嚐試，也因此產生了新的文類。 文類是文學的自然發展中，所產生的個別基本特質及規律，成為各文類的標幟 及後人創作的指標（鄭明俐，2000）。當一篇作品只有少部分的文類交集時，並不 會產生文類歸屬的爭議，但若是份量差異不大，歸屬上就會有所爭端。周慶華 （1997：150）就曾經表示：「粗略的來分，臺灣當代散文在跨文類的表現上，主要 有跨向詩和跨向小說兩種情況。」散文與新詩、散文與小說的文類跨越，儘管有過 不少的爭議，但仍然增添了散文更高的藝術價值。 1、詩化散文 現代詩所產生的時期與現代散文相當，兩者的共同點是二者皆以白話文為主要 書寫的辭彙。 在形式上，現代散文是由數句組成一段，再由數段組合而成；現代詩的形式不 一，每節分若干行，每行不一定是完整的一句，而每一個完整的意義也可以不佔用 一行或是連佔數行。 在內容上，現代散文主要表現出作者的人格、性情及觀念等，但現代詩的缺少 描寫，只比現作者抽離出來的思想觀念，則是較重視抒情遣性的文學創作。朱光潛 （1981：122）認為：「散文中重在『直述』（state），較重本義，現代詩則著重在

『暗示』（suggest），較重聯想。」 現代詩是文學藝術中一種精粹的表現，它講求語彙、韻律、句法及意象。現代 詩與現代散文交集的機會很多，當它們一結合，自然構成散文世界中一個迥異以往 且充滿潛力的新品種（張堂錡，1997）。現代散文的詩化，可以透過詩本身的精鍊 來擺脫傳統散文的鬆散冗瑣，正如楊牧的《年輪》，企圖將情趣小品、哲理小品、 雜文等各種散文的副文類和詩之語言、意象、結構等都結合起來（張堂錡，1997）。 從楊牧之後，詩化的散文更如雨後春筍般出現，許多文學獎得主，如陳克華、許悔 之及林燿德等人，幾乎都是用此跨越的體例來進行創作（何寄澎，2000）。 現代散文與現代詩在語言及內涵上都相似之處，若想一一畫出明確的界線是不 可能的，倒不如將此文體交融的場域視為一種嶄新的風貌。在本研究中，對於現代 散文詩化的現象，不多做強制分化，而只以作品本身的形式、意象及用詞等方面來 做比較性的區分。 2、小說體散文 現代小說與現代散文、現代詩相同，發端於民國初年的新文學運動。現代小說 主要是作者藉由故事線來表達思想與觀感，故事線本身就必須要有「人物」來發展 「情節」，才能夠彰顯「主題」。現代散文雖然也有人物，但他所描繪的情節是作者 親身經歷、實際體會的。因此，現代小說是用虛構或重塑的人事物來寫成作品，現 代散文則是作者實際生活中所發生的真實事情或是真實事件本身的改編，它所描繪 的是作者的真實情感。 李廣田（1984：149-150）認為： 小說就像一座建築，無論大小，它必須結構嚴密，配合緊湊，它可能有千門萬 戶，深宅大院，其中又有無數人事陳設，然而一切都收斂在這個建築之內，就

連一所花園，一條小徑，都必須有來處，有去處，有條不紊，秩序井然。至於 散文，我以為它很像一條河流，它順了壑谷，避了丘陵，凡可以流處它都流到， 而流來流去還是歸入大海，就像一個人隨意散步一樣，散步完了，於是回到家 裡去。這就是散文和詩與小說在體制上的不同之點。 就如同散文詩化的出位現象一般，現代散文也與現代小說進行了進一步的交 流。如簡媜在其《女兒紅》（1996，台北：洪範）一書為例，作者在序文中便自言： 「這書雖屬散文，但多篇已是散文與小說的混血體。」以〈女人刀〉為例，全文以 第三人稱觀點，敘述母女兩代的故事，「女人持刀各有功法，最後還是把自己刨盡 削完」乃是全文主眼，依著「刀」的線索，作者以「刀片」引出自身婚姻失敗的事 實，再以「剪刀」回溯母親生活的無奈與遺憾，作為下一代的女兒雖然不再依循母 親宿命的生存態度，但仍不免於「將自己刨盡削完」的犧牲情懷。此文雖有完整的 情節，且以第三人稱觀點書寫，但行文間仍具有濃厚的敘述性，因此歸入典型的「小 說體散文」。 簡媜之後，林燿德的都市散文融入詩與小說，並帶有科幻、寓言、歷史以及神 話色彩，是現代散文出位的最鮮明代表。 本研究中對於散文與小說的判別，是以文章的情節內容來分析。若文章的內容 與作者的生平、性格、經歷符合，便理解它為散文；反之，若文章的情節與作者實 際狀況差距過遠，那麼就歸屬於小說的範疇。 （五）現代散文的特性 在文學的小說、詩歌、戲劇、散文四大部類中，散文和詩歌都以直接抒寫作者 的思想感情為其重要特徵，而其中，散文是最適合表現作家思想性格的一種文學形 式（現代散文研究小組，1986：14）。

張春榮（2001）以「言之有物」、「言之有序」、「言之有趣」、「言之有味」來概 括現代散文的特色，可說是極為精要。 周培芳（2004）認為現代散文的一大特點就是「自由」，沒有固定的格律規範 與體式結構，不但以最靈活便利的「白話文」為主要工具，還可依需求佐以其他方 言、外來語而不覺突兀。與詩歌、小說等其他文類相比，散文可說是最自由靈活、 最無拘束的文體。 散文是一種作者充分與讀者交心的文體，主要是從作者內心迸發的真實情感來 打動讀者，憑藉著散文的生命力，表達自我思想情感，抒發心靈的智慧（黃雅莉， 2004）。因此，散文要從個人的心靈出發，有所思感，而後才可作為文章（司馬長 風，1991），散文講究作者與讀者雙方情感的抒發，作者情感的抒發一定是根據事 理而來，讀者在閱讀散文之際，不但可以獲得情感上的共鳴，更重要的是可以從作 者的文字中，體會到人生。這幾十年來，不論是在書寫或閱讀領域上，現代散文在 文壇與生活上都佔有十分重要的地位，它不但包羅萬象，而且也最貼近普羅大眾。 二、 現代散文的題材 「題材乃是故事之所指涉」（W.Kenney 著、陳迺臣譯，1977），在創作還沒完 成之前，題材就已然存有，如果沒有創作，題材還是會繼續存在，題材沒有所謂好 或壞的，題材也不會構成好或壞的創作之必然因素。 散文對選取的材料沒有任何其他的附帶條件，一朵花、一聲嘆息、一滴眼淚… 只要這個材料可以在作者心坎上留下一點痕跡或印象，都可以當作現代散文選材的 條件之一（范培松，1993：23-24）。散文的題材（Stuff）無所不包，排他性也不強， 用其短小輕便的體制，自由不受拘束的筆調，靠作者獨特的發掘能力，從萬事萬物 之中，挖掘出誘人的光輝，經過作者的運思提煉，所有的素材，都可以閃閃發亮（黃 雅莉，2004）。

換言之，散文的題材並不需要像小說或敘事詩那樣完整，生活中的一點一滴， 凡是可以引起我們一種較深的印象或激發起悲哀、憤怒、欣悅、讚美的感情，都可 以是散文的題材（現代散文研究小組，1986：169）。 張春榮（2001）在〈現代散文的觀察（1900-2000）〉一文中提及，現代散文的 題材，大體著眼於人與自我、人與人、人與社會、人與自然、人與文化等不同範疇。 尤素曼（2002：13）對於散文題材也提出以下的看法： 現代散文不僅寫心靈感懷、生命際遇、思想層次、專業學問等，也能描繪事物、 敘寫事件，摩寫景色、抒發性情、傳達思想、辨正觀念。 也由於現代散文題材的無所不包，再加上沒有特定的藝術型態，因此現代散文的功 能特別大。 現代散文透過社會條件與文學互動，構成現代散文向前演繹的不同風貌，不論 是作家自覺與社會變遷，或是社會環境與文學題材，都會影響到文學題材的轉變。 散文作者的警敏眼光，使其在體察社會脈動、搜羅題材、反映現實上，一直具有旺 盛的生產速度與質量，而由於台灣近年社會的變遷，一個比較容許自我自由表現的 文學生態已然形成，也使現代散文的多元寫作得以實現。（張堂錡，1997） 陳芳明也提及：潛藏於社會內部的文學思考，雖曾受到長達四十年的戒嚴體制 的壓抑，在解嚴後卻立即釋放豐饒的能量。原住民文學、台灣意識文學、女性意識 文學、眷村文學、同志文學、環保文學等的大量出現，不僅證明一個多元化思考的 時代已然到來，並且也顯示文學創作的豐收時期即將出現。（引自周英雄、劉紀蕙， 2000） 由上所述，我們可以了解，不論在古時或今日，散文在書寫或閱讀上，都是最 為遼闊的文類，它是一種形式自由開放的文體，不拒絕任何題材，而與普羅大眾的

生活最貼切，市場受閱度也相當高。 現代散文無窮盡的題材開發擷取，可以擴充閱讀者的視野與心胸，也可以抒發 寫作者與閱讀者的情感、想法與觀念，散文家可以自由的利用各種題材敘寫情志， 使散文文體生命旺盛，歷久不衰，因此，現代散文融匯的題材越廣闊，散文的成果 也就越豐碩。 三、 現代散文的主題探索 不論散文要以何種語言、何種形式傳達，在寫作前，必定會有主題（theme）， 然後才會開始構思謀篇。 由於我國古代本身並沒有「主題」這個詞，若就接近的字詞來講，古文中的志、 道、意、主意、主腦、旨、主旨等概念，其意義與今天所說的主題十分貼近，所指 涉的都是文章之思想內涵，。 換言之，主題是文章的意義、文章的中心思想，也可以說成是整個文章最核心 的部分。 寫作者從所書寫的散文中，表現出對人類社會種種現象的態度與觀點，就是主 題。主題是一篇散文的靈魂，任何一篇優秀散文都不可能沒有主題（魏飴，1989： 2-3）。因此，任何一篇散文的書寫，都必然有它的主題。換言之，儘管每一篇散文 可能運用相同的題材寫作，卻依然可以依據作家心中所描繪的主題趨向差異，而寫 出不同主題的散文。洪富連（1998）也提出： 所謂「主題散文」，沒有一成不變的模式及章法，題材與內容是自然生成的， 描寫對象也是自由的。 因此，「主題是針對題材的某種評論，不論明示或暗示」（W.Kenney 著、陳迺

臣譯，1977），它是透過各種形式的藝術表現，而呈現出主要的思想傾向，所以說， 「主題」決定了一部作品的生命、靈魂。 因而，我們鑑賞一篇散文，首先要做的便是探索它的主題，暸解該篇散文的主 題，也就等於抓住了散文作品的本質。 以下我們分別列舉四種主題分類方式，來了解一般散文家心目中的散文主題為 何。 （一）將散文的主題分為自然（涵括生態散文、報導文學）、人情（涵括親 情、愛情、友情和鄉情）及自白散文三類。此三類為許達然在《台灣 當代散文精選》序中，所選之散文主題內容（許達然，1996：11-15）。 1.自然：生態散文，如陳天嵐的「楓林渡」、王鼎鈞的「自然」、張秀亞 的「竹」、簡媜的「夏之絕句」等。報導文學則流行於七○年代， 以楊渡所寫的散文為代表。 2.人情：張拓蕪的「紡車」、張秀亞的「父與女」、鍾鐵民的「父親．我們」 及蔡文章的「哺乳」都是親情的代表作。尉天驄的「迴遊族」在 描繪鄉情上特別扣人心弦。陳永興的「他和我」及羊子喬的「海 邊詩人」都描寫了真摯的友誼及朋友的性格。至於在愛情類的散 文則有劉靜娟的「響自小徑那頭」。 3.自白散文：如艾雯「一個人在旅途上」、簡媜「生活細筆」等皆觸及人 生各面，並對人生充滿思考。 （二）將散文的主題分為科幻、生態、環保、性別、都市、旅行、運動、飲食、 情欲、網路、族群文化等十一類。此為楊牧、顏崑陽所編輯的《現代散 文選（續編）》中，顏崑陽為台灣這二十多年來的散文書寫新貌所做的分 類方式（楊牧、顏崑陽，2002： 2-3）。 （三）將散文的主題，歸納成環保散文、山林散文、都市散文、旅遊散文、運

動散文、女性散文、佛理散文和族群散文八類。此為張堂錡（1997）在 ＜現代散文的新趨向＞一文中針對九○年代的散文，依其主題取向所做 的分類，分述如下： 1.環保散文 從關懷鄉土、提倡環保，進而思考地球村的人與國際網路關係。與七 ○年的報導文學有密切關係，而多數的生態環保散文，多為報導文學。 2.山林散文 嚮往自然的山林環境，避開繁忙、污濁的城市，以隱逸的心態，面對 大自然，自然山水與大地田園為筆下的謳歌對象。 3.都市散文 都市散文的興起，是八○年代以後的事，作者的思考不再侷限於以抒情 為主流的敘述模式，而改以知性的角度觀察感官世界，發覺其背後之意義。 4.旅遊散文 由來已久的旅遊散文，在八○年代中期以後大量湧現，不但有年輕作 家以流浪、出走為時尚的旅遊寫法，更有增添了對世代的關懷為主的深刻 人文思考的旅遊散文。 5.運動散文 運動散文完全以運動為主題，且作家本身對於運動亦具有一定程度的專 業素養，可用流暢的文筆，做專業的分析。 6.女性散文 女權意識的普遍覺醒，女性議題被熱烈討論，這類散文可以為女性靈 魂的再造，提供典範，並揭示了女性寫作的新向度。 7.佛理散文 相對於物質的豐盈，人們開始感到心靈空虛，這種以佛教義理的體會

為主題的散文也大受歡迎。 8.族群散文 族群意識的抬頭，開始有以族群生活、特性、處境為題材的散文出現， 在散文創作上的數量不多，仍有待開發。 （四）將散文的主題，歸納成山林／鄉土散文、生態環保散文、政治散文、私散文 等四大類，此為鄭明俐（1993）在＜當代台灣散文現象觀測＞一文中對於台 灣八○年代末期之後所做的主題分類，分述如下： 1.山林/鄉土散文 二者都喜歡田園山林，嚮往純自然的居住環境與人文環境。鄉土散文家 則充滿本土色彩，可以說是一種「舊台灣情結」在支持寫作，這類作家大抵 生長在台灣鄉村，成年後就業於都市，他們普遍對都市文明不滿，對童年的 鄉村念念不忘，認為那是人類生存最佳環境。與山林作家無視於都市存在不 同的是，鄉土作家則是敵視都市、工業文明，要歸真反璞，最好回到五○年 代的台灣農村。以表 2-1-1 表示二者之差異： 表 2-1-1 山林散文與鄉土散文之比較 類別 作者心態 對都市的態度 山林 作者避世，跳出塵世、以 隱逸心態面對大自然 雖然對大自然嚮往，但不刻意要回覆傳統社 會，側重生活感悟，不拘泥於特定的社會意 識形態中 鄉土 本土色彩、懷鄉情結 舊台灣情結 敵視都市、工商文明，要歸真返璞，對都市 文明不滿，對童年鄉村念念不忘 （資料來源：研究者整理） 2.生態環保散文（大部分都是報導性文學） （1）公害報導類

（2）提倡環保意識類 （3）純粹生態觀察創作 3.政治散文 （1）媚政散文：官方歡迎哪一種文章，作者就提供哪一種文章。 （2）訐政散文：作者發自內心，對政治有見解，但是表達不力，變成情緒化 的發洩。 4.私散文 散文作者的世界觀如果侷限在小我上，則可稱為狹窄的意識形態。我們 不僅看到作家的意識，還看到作者不自知的潛意識（鄭明俐，1993： 446-458）。 （五）散文分為主要的類型與特殊結構的類型兩大類，第一「主要類型」包含：情 趣小品、哲理小品、雜文三類；第二類為「特殊結構的類型」，細分為：日 記、書信、序跋、遊記、傳知散文、報導文學、傳記文學七類。這兩大類型 是鄭明俐（2001）在《現代散文類型論》中，為民初到八○年代的散文類型 體系作理論上的定位分類，主要類型的分類方式是以內容為準則，而特殊結 構類型的分類則是以形式與結構做為劃分的依據，這種詳細的分類方式，幾 乎已經將民初至八○年代的散文做了清楚的分類。 就算是藏書最豐的圖書館也無法收納所有書籍，這道理與散文精選輯無法選入 所有文章的道理是一樣的。所謂的散文精選輯，如許達然的《台灣當代散文精選》 及楊牧、顏崑陽的《現代散文選（續編）》，這些叢書所能編選的篇目數量有所限制， 連帶的，於主題之編選上也會受到極大的囿限。有些精選輯所編選的主題，僅包含 了自然與人情兩大類，卻看不到八○、九○年代以後，散文雜揉各家的全體風貌。 反之，有些散文家在做主題分類時，卻只注意到八○、九○年代以來，隨著社會的 開放，逐漸開闊的散文創作新趨向。在此時，各種主題的散文創作隨著市場消費型

態的轉變，以及作家不斷的迎合讀者期望下，慢慢產生了眾多不同的散文主題。這 些世代風貌、社會萬象不間歇的提供給作者無限的主題想像，各種主題散文類別也 不斷的因應而生。 綜上所述，我們可以發現，現代散文主題分類類別，截至目前，依然是眾說紛 紜，每一個散文家的分類不一，類目也十分眾多。在目前各方散文評論之中，並沒 有分類的定見。 分類剖析，是希望可以讓讀者清晰的條理出一篇散文作品的構造，使讀者認識 典型作品必備的元素，並進一步的可以提供作為散文研究的基礎，更可以讓企圖進 入散文創作的作者，提供極大的效用。鄭明俐（2001）認為對現代散文分類，會有 以下兩個功能，其一為提供研究與創作的基礎；其二則為掌握散文此發展的動向。 因此，儘管目前分類方式仍然十分分歧，研究者相信若能將現代散文的分類基礎紥 穩，對於散文創作者必有所助益。

第二節 九年一貫語文科課程研究

本節主要探討九年一貫語文科課程的相關研究，包含九年一貫語文學習領域內 涵探討與國民中學國文課程及教材編選等兩部份，分別敘述如下。 一、 九年一貫語文學習領域內涵探討 九年一貫課程是我國基礎教育發展的重要標誌，而綜觀本國語文新課程的內涵 範圍，更是十分廣泛。除了一般語文基礎知識之外，還包括語文能力、思維方法以 及學習習慣等多方面要素。 民國九十二年一月十五日教育部公布《國民中小學九年一貫課程綱要》（教育 部，2003），依據這份綱要，本國語文課程之基本理念臚列如下： （一）旨在培養學生正確理解和靈活應用本國語言文字的能力。 （二）使學生具良好的聽、說、讀、寫、作等基本能力，並充分表情達意，陶 冶性情，啟發心智，解決問題。 （三）培養學生有效應用中國語文，從事思考、理解、推理、協調、討論、欣 賞、創作，以擴充生活經驗，拓展多元視野，面對國際思潮。 （四）激發學生廣泛閱讀的興趣，提升欣賞文學作品的能力，以體認中華文化 精髓。 （五）引導學生利用工具書，結合資訊網路，藉以增進語文學習的廣度和深度， 培養學生自學的能力。 從上述的基本理念來看，語文教育的功用便是在於增進語文智能，提升文化情

感，進而豐富生活內涵。九年一貫所持有的授課時數減少與學生負擔減輕兩大原 則，要如何能在兼顧能力指標的同時，提升學童的語文能力，落實語文教育的理念， 實在是語文教育工作者的一大考驗（馮永敏，2001： 63-65）。

二、國民中學國文課程及教材編選

「課程」一詞，所指的即為學校教學科目的內容和進程，英譯為 curriculum， 而 curriculum 則源於拉丁文 currere，意即指「跑馬道」（race course）（蔡世明，2003： 59-60）。根據 Venezky（1992）對課程的主張，將課程分為五個連鎖層次：一為需求 的課程，指社會各界對學校教學內容的期望和建議；二為期許的課程，指政府組織 學者專家規劃公布的課程標準；三為指定的課程，指依據課程綱要所發展編訂的教 科書和各種學習材料；四為傳授的課程，指教師在課堂內有意的選擇或無意的忽略 所傳達的教學內容；五指接受的課程，是指學生在教室內從老師的教學與同儕的互 動中所獲得的學習結果。 一般而言，中等學校的課程結構，可以分成四種模式（瞿立鶴，1985）： （一）直徑一貫型：亦即以教育宗旨為導向，學校目標為依據，學科目標為起點， 在學科自身知識體系中，採論理組織法，組成模式。在學習階 段中，不重複編排，集中學習。 （二）多重圓周型：在學科領域中，運用類化原理，採用心理組織法，組成一門學 科，並在學習階段中，將課程內容重複編配，而逐漸擴大範圍， 增強觀念。 （三）螺旋累積型：融合直徑一貫及多重圓周的精神，將課程內容以知識體系的 邏輯架構為核心，依照年級，逐漸加深，採用論理組織法， 組成學科。

（四）群集階梯型：採用論理組織法，將某類知識，按照「先廣後專」與「先博 後約」的順序，意求專精分化。 目前國內中學國文科課程內容，即是採用螺旋累積型，依照語言發展程序，由 聽、說、讀、寫螺旋累進，依照年級的累進，反覆練習，逐步加深學生的學習。 大體而言，國文科課程內容所涵闊的範圍甚廣，章微穎（1975：2）曾表示： 提起「國文」一詞，諸凡我國文章、文學所能含有的各種觀念，都會同時引起， 有文言寫的國文，有白話寫的國文，經、史、子、集都是國文，詩、詞、歌、 賦也都是國文。 王明通（1997：31）也認為： 就其廣義而言，凡本國文字所敘述之篇章、典籍，用以傳布文化，儲存民族經 驗者，皆可謂為國文。職是之故，經、史、子、集，可以含括，駢、散、詩、 詞，可以網羅，甚至小說戲曲亦可涵蓋。時間不論古今，形式不論文、白，舉 凡本國文字所載，篇章典籍所存，均屬國文之領域。 課文中所呈現的文字世界，提供學生一扇觀察大千世界的窗口（魏金財，1998： 22）。 國文科課程內容如此廣泛，在編排類型上也十分多樣，不論是依據內容要素的 變化或結構序列的變化來做編排，都有數種編排的類型（何三本，2002： 240-243） （一）結構序列變化的角度：合編型、分編型 （二）內容要素變化的角度：文選型、知識型、訓練型

目前國內國文教科書的編排，若依照結構序列變化的角度來觀察，是採用合編 型的方式，而若依照內容要素變化的角度來探查國文教科書，則會發現，國文教科 書不同於數理科、歷史科的教科書，它通常是以「文選型」的方式（選擇文學創作） 編輯，此點也是國文教科書與其他教科書最大的差異點。 面對琳瑯滿目的作品，若要讓國文教科書的內容能確實豐富學童的語文能力， 培養聽說讀寫的能力，教材編選的問題便不可輕忽。教材的編選，除了涉及教材呈 現的風貌外，還期望透過嚴謹的編選過程，讓學童增廣見聞，開拓視野。因此，編 輯者應該試圖以九年一貫的教材編選法則來編選適宜的文選，茲述九年一貫編選原 則如下。 國中國文教科書的編選原則是依據教育部九十二年一月十五日教育部公布《國 民中小學九年一貫課程綱要》（教育部，2003）。此套課程綱要，源自於行政院所核 定的「教育改革行動方案」中所進行國民教育階段之課程與教學革新。每一種教材 在編選的背後，都會有一套理念作為其核心依據，根據九十二年的這份綱要，列出 其編選的原則如下： (1)教材編輯應配合各階段能力指標，以發展學生口語及書面表達之基本能 力。第一階段以發展口語表達為主，第二階段由口語表達過渡到書面表 達，第三階段則口語、書面表達並重。 (2)教材設計應就發展學生注音符號及文字應用、聆聽、說話、閱讀、作文、 寫字等能力作全程規劃。第三階段，宜採讀寫結合及聽說結合，雙向發展。 (3)編選教材範文時： A.應將所選用之教材，按文體比例、寫作風格、文字深淺、內容性質，以單 元或主題方式作有系統之編排。第三階段應逐年調整文言文與語體文之比 例(自 15%~35%)

B.各階段教材之選文，得視需要附題解、作者、注釋、賞析、導讀及思考問 題等，或納入教學指引，以增進了解與欣賞能力。 (4)有關語文基礎常識和語文基本能力培養的材料，如詞彙、語詞結構和句 型、標點符號應用、各類文體、各種文類、篇章結構、修辭方法、以及簡 易文法等，事先宜作通盤設計規劃，由淺入深，系統安排，分派各冊各單 元中，並提供反覆及統整練習。 (5) 教材之編輯，宜掌握基本識字量 3,500~4,500 字(各階段識字量可彈性 調整)，並參酌部頒常用國字標準字體表，依學習難易，作循序漸進的安 排。A. 第二、三階段則配合簡易六書常識，以輔助識字。 (6)本國語教材各階段所使用之國字，第三階段注音符號應用於認識文言生 詞，及辨析音義關係。 (7)閱讀教材：A.宜涵括古今中外，及鄉土文學中具代表性的作品，以增進 學生對多元文化的認識、了解及尊重。B.生字和課文字數應就難易程度， 適當分配，力求合理，並有充分的複習機會。C.應配合教材內容、學習需 求，提供合適之插圖或圖表。插圖主題要正確，畫面要生動有趣。第二、 三階段，可視課程實際需要，酌情增減。 語文科為基礎學科，同時也是學習其他科目的重要工具，它包含識字教育、文 化教育、思想教育、情感教育以及品格教育等多方面的教育功能。換言之，語文教 育是從聽、說、讀、寫中，涵泳學生性情，開啟學生心智思想，並讓學生從欣賞文 學作品中，學習創作的技巧。中學階段的國文教材，是人文通識的重要基礎，也是 學童接觸文學作品的重要階段，因此若教材缺乏完善的編選，恐怕會扼殺學童的語 文興趣。 因此，就如同九年一貫課程之編選原則中所述及的部分一般，教科書所選用的

教材，必須按文體比例、寫作風格、文字深淺、內容性質，以單元或主題方式做有 系統的編排。國文教科書若能依照此原則編排，可以給學習者完整的觀念，讓學習 者在學習時，比較容易學習和吸收，且學習內容的主題若明確，有助於老師在教學 時的內容深究與延伸指導。九年一貫語文科課程中，白話文依然是占有相當重要地 位的範文，但在浩瀚書海中，要如何依照學生認知能力的發展編選適宜的課程內 容，在教科書開放編輯審查之際，特別值得研究者關心。國小時期國語科教學注重 字詞的辨認與詞句的使用，這是語文學習的基礎，在這時期學生所習得的是語文的 基本概念與基本的文學欣賞與；等到了國中階段，他們的身心漸趨成熟，教師在教 學時，也應注重文意理解與文學賞析，在這個階段如果可以給予正確的引導、激起 學生對現代散文的興趣，學生將可以透過文學的涵養，滋養人生。

第三節 語文科課程主題分類研究

散文是現代人表達思想與感情最常採用的文類，也是吸引青年學生親近文學最 自然的門徑，因此，如何選擇適當的文本，調配比例，自然是我們關懷的重點之一。 在本章第一節中，已對現代散文家對於現代散文的主題分類進行探討，但是由於在 挑選國中國文的現代散文教材時，必須將增進學生興趣、加強學生閱讀與寫作能 力、養成學生倫理觀念、民主科學的態度等實際教學效果列入考慮（王更生，1996）， 因此本節先探討目前對國文教科書中現代散文主題內容分類的相關研究後，並參照 專業散文家所做的主題分類來做出新的分類，再對九年一貫課程中，國文科各版本 對於現代散文之主題分類進行分析，其敘述如下。 一、 新課程中主題內容分類研究 （一）林淑貞（1997）採用其主題內容分類來論說 86 年版新課程國文教材之內容。 1、生命大愛──情愛類： 人生有情，在於個體生命之間能互相傳動熱愛，繼而從對人類的情感擴充到對 萬物及傳統文化之關愛。因人是群體的動物，必定無法離群索居，所以與人來往交 接是一種必能、必然的現象，但也因為透過這樣的接觸，才能展現人與人、人與物 之間的情愛，會有遠近親疏之別。生命之愛，可分為三大類別： （1）對人之愛： 包括親情、友情、愛情、仁愛四項。親情的描述多為父母對子女之愛或祖 孫、兄弟姐妹之情，如胡適的〈母親的教誨〉描寫母兼父職，苦心管教作者的 情景；朱自清的〈背影〉描述父親為他買橘子的背影，展現出父親的慈愛；麥 克阿瑟的〈為子祈禱文〉藉由對天父的祈禱，來告示自己對於兒子的期望；友 情的描寫則如林良〈父親的信〉一文，作者藉由自己成長的經驗，來說明朋友

的重要性；愛情的描述則為男女之情，仁愛則為廣博之大愛，兩者在現代散文 部分並無相關選錄。 （2）對物之愛： 「物」包括動物、植物兩類。以抒情或理性之筆調，書寫對於動、植物之觀 察與觀感，如吳延玫的〈火鷓鴣鳥〉以抒情筆調書寫對於火鷓鴣鳥傳說的感懷； 梁實秋的〈鳥〉寫寓居四川之際對鳥的觀感；張曉風的〈行道樹〉以自述口吻 寫行道樹的憂與樂以及張騰蛟的〈溪頭的竹子〉說明竹子是有個性、講究秩序、 生氣勃勃的植物。 （3）對家國、歷史文物、傳統文化之愛： 人，對故鄉的依戀之情，對歷史的鑑往昔、知興替的精神，以及瞭解傳統 文化傳承之重要，藉以復興中華文化，如琦君的〈故鄉的桂花雨〉藉由眼前所 見的桂花回憶起小時候家鄉的桂花，烘托出自己的戀鄉之情；謝冰瑩的〈盧 溝橋的獅子〉則藉石獅來緬懷先烈保家衛國的精神；陳之藩的〈失根的蘭花〉 則寫漂泊異鄉者對於祖國的懷念及蔣中正的〈弘揚孔孟學說與復興中華文化〉 傳達「求新、求行、求本」的科學態度。 2、人生啟示與自我實現—勵志類： 勵志類的範文甚多，不論是以議論、說明、感興或是抒情的筆法來寫，都是揭 示策勵自己的方法，作為我們砥礪的基石，如梁啟超的〈最苦與最樂〉告訴讀者責 任完了是最快樂的事情，責任未了則是最苦的事情；羅家倫的〈運動家的風度〉則 要讀者養成光明正大的運動態度及朱自清的〈匆匆〉揭示讀者要珍惜光陰。或是以 名人傳記來作為學習的楷模，如張蔭麟的〈孔子的人格〉從孔子的生活態度和志趣 來展現其人格之偉大；陳衡哲的〈居里夫人小傳〉則藉由居里夫人一生的奮鬥來塑 造一個完美的人生典型及佚名的〈詹天佑〉則敘述偉大鐵路工程師的生平事蹟。