台韓居民參與型壁畫村之比較－以韓國甘川文化村與台灣喜樹社區為例 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學韓國語文學系碩士論文. 台韓居民參與型壁畫村之比較. 治. 政 -以韓國甘川文化村與台灣喜樹社區為例大. 立. ‧. ‧ 國. 學 er. io. sit. y. Nat. n. a l研究生：劉家伶 i撰 v n Ch U i e h n c g 指導教授：郭秋雯博士. 中華民國. 一百零八. 年. 五. 月. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(2) 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(3) 致謝辭讀研究所是我人生規劃以外的事情，大學畢業前一年我開始認真思考畢業後的人生，這才意識到我對人生的迷茫，因此我開始尋找有興趣的事物，我發現學習韓文的時候，我很主動也很快樂，我好像對它很有興趣。於是，我瞞著所有人開始蒐集韓文研究所的資料，開始準備備審資料、筆試、口試，就在筆試之前我才告訴家人，媽媽說只要我考上政大韓文所，我就可以讀研究所，沒想到我真的考上了，畢業那一年我彷彿人生充滿希望，到了政大開啟我的研究生生活。還記得第一堂課是我人生中最緊張的一天，第一次面對韓國教授全韓文上課，開口自我介紹，我才知道原來大家都是韓文系畢業的學生，有點驕傲又有點自卑。慢慢熟悉了上課模式，我也漸漸變成韓文專業人士，人家說「當興趣變成專業就不再是興趣了」。我深刻感受到課業壓力，好像忘了當初考上韓文研究所的開心，因此我申請上交換學生，希望找回當初的快樂與憧憬，在釜山大學的那半年，是我人生中最瘋狂的一段時間，好像重新當了一次大學生，去了很多地方，也認識了很多朋友，學習獨立生活，也找到想寫的論文題材。回來之後，寫論文花了我兩年時間，這兩年我工作過，也當過家教，但大部份時間我都在家寫論文，我很懶、腰不好，寫十分鐘就要休息五分鐘，都要別人督促我給我壓力我才會多寫一點，我都說我是精益求精。終於我熬過來了，把論文寫出來了，我常說「人生沒有白走的路」，這本論. 立. 政治大. ‧ 國. 學. ‧. 文是我花了兩年得出來的結晶，我認為它對我的意義不僅是畢業門檻，而是我一字一句雕出來的作品，我真的認為它可以付出一點價值，希望讀過這本論文的有緣人可以認真. n. al. er. io. sit. y. Nat. 閱讀它。謝謝阿公總是把我當成他的驕傲，說他孫女是政大的研究生；謝謝阿嬤總是叮嚀我要好好讀書，照顧我們這些後輩，您辛苦了；謝謝爸爸後援我的學費跟生活，接受我這麼大的女兒還賴在家裡寫論文；謝謝媽媽當初支持我念碩士，雖然妳覺得這是一個錯誤的決定；謝謝姑姑在我猶豫的時候鼓勵我去韓國留學，現在還每天找我去走路，我才不會好幾天不出門。謝謝韓文系的教授們，雖說不上每堂課都很認真，但教授們的教誨我都記得，您們都非常親切對待學生是我印象深刻的；謝謝我的指導教授郭秋雯老師，您就像媽媽一樣，每次我去找您，您都對我很好，有時候我沒有自信，聽了您的指導後我又對我的論文充滿信心；謝謝筱喬助教，妳總是很親切回覆我很多問題，幫助我很多。謝謝我的朋友，這幾年各奔東西，還記得有一個在讀研究所的同學，讀了好幾年都還沒畢業，特別謝謝佩樺，在我沒有旅伴突然問妳要不要一起去台南考察的時候，妳. Ch. engchi. i n U. v. 二話不說一口就答應了，又騎車載我到處走，也很難得一起去了趟兩天一夜小旅行。另外，謝謝喜樹萬皇宮與南應大魏世賢老師幫我安排導覽，謝謝吳郭魚藝文工作室接受我的提問。謝謝研究所的同學們、學長姐們、學弟妹們，雖然我們相處時間不多，但見到你們都感覺像一家人一樣親切，還有謝謝讀過我的文章、問過我問題，見過、沒見過的網友們，以及正在讀這篇致謝辭的你、妳、您，我們江湖再見。最後，我要感謝我自己，謝謝我當初勇敢選擇一條不一樣的路，謝謝我沒有放棄，接下來的人生就拜託你了。. i. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(4) 目錄 I.. 緒論 ................................................................................................................ 1 1. 研究動機與目的 ..................................................................................... 1 2. 研究對象與範圍 ..................................................................................... 3 3. 研究方法 ................................................................................................. 7 4. 研究架構與流程 ..................................................................................... 9. 政治大. 5. 名詞解釋 ............................................................................................... 11. 立. 6. 文獻探討 ............................................................................................... 15. ‧ 國. 學. 韓國甘川文化村與台灣喜樹社區發展之政策背景 ........................... 19. II.. ‧. Nat. 村莊美術計畫的進行流程與審查基準..................................... 23. 1.2. 村莊美術計畫的現況與成果 ..................................................... 24 a v. 2.1. 營造友善城鄉環境計畫的遴選作業流程與審查基準 ............ 35. 2.2. 營造友善城鄉環境計畫的現況與成果..................................... 37. n. er. sit. 1.1. io. 2.. y. 1. 韓國村莊美術計畫（마을미술프로젝트） ....................................... 19. i l C n hengchi U 台灣營造友善城鄉環境計畫 ............................................................... 33. 3. 小結 ....................................................................................................... 42 III.. 韓國甘川文化村 ................................................................................... 45 1. 壁畫村的發生 ....................................................................................... 47. ii. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(5) 2. 壁畫村的執行 ....................................................................................... 48 3. 壁畫村的完成 ....................................................................................... 61 4. 現況與成果 ........................................................................................... 64 IV.. 台灣喜樹社區 ....................................................................................... 73 1. 壁畫村的發生 ....................................................................................... 76 2. 壁畫村的執行 ....................................................................................... 78. 政治大. 3. 壁畫村的完成 ....................................................................................... 81. 立. 4. 現況與成果 ........................................................................................... 83. ‧ 國. 學. V. 韓國甘川文化村與台灣喜樹社區之比較分析 .......................................... 87. ‧. Nat. y. 1. 壁畫村打造過程模型 ........................................................................... 87. er. io. sit. 2. 韓國甘川文化村與台灣喜樹社區之異同 ........................................... 91. n. 3. 韓國甘川文化村與台灣喜樹社區之未來課題 a v ................................... 98. VI.. 3.1. i l C n hengchi U 韓國甘川文化村之未來課題 ..................................................... 98. 3.2. 台灣喜樹社區之未來課題 ....................................................... 101. 結論與建議 ......................................................................................... 103. 【參考文獻】 ................................................................................................... 107 【附錄】 ........................................................................................................... 113. iii. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(6) 表圖目次表：表 1-1. 台灣壁畫村相關期刊論文..................................................... 15. 表 1-2. 韓國壁畫村/甘川文化村相關期刊論文 ............................... 16. 表 2-1 2009-2018 年村莊美術計畫年表 .......................................... 21 表 2-2 2009-2018 年村莊美術計畫概要 .......................................... 27. 政治大. 表 2-3 2009-2018 年村莊美術計畫據點 .......................................... 28. 立. 表 2-4 2009-2018 年村莊美術計畫據點分布情形 .......................... 31. ‧ 國. 學. 表 2-5. 營造友善城鄉環境計畫 14 項環境衛生永續指標工作 ...... 34. ‧. Nat. y. 表 2-6 2015-2017 年度營造友善城鄉環境計畫經費補助情形 ...... 37. er. io. sit. 表 2-7 2015-2017 年營造友善城鄉環境計畫推動單位 .................. 38. n. .. 39 表 2-8 2015-2017 a 年營造友善城鄉環境計畫推動單位分布情形 v 表 3-1. i l C n hengchi U 2009 年《夢想釜山的馬丘比丘計畫》概要 ....................... 53. 表 3-2 2010 年《美路迷路巷弄計畫》概要.................................... 55 表 3-3 2012 年《馬丘比丘巷弄計畫》概要.................................... 57 表 3-4 2016 年《甘川往下延伸－村民與故事》概要 ................... 59 表 3-5. 甘川文化村藝術作品成果..................................................... 65. 表 3-6. 甘川文化村 2011-2018 年得獎紀錄 ..................................... 71. iv. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(7) 表 4-1 2015 年《南方新門戶、濱海新樂園計畫》概要 ............... 77 表 5-1. 韓國甘川文化村與台灣喜樹社區之相異點 ........................ 97. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. v. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(8) 圖：圖 1-1. 壁畫村之分類 ........................................................................... 4. 圖 1-2. 研究流程 ................................................................................. 10. 圖 2-1. 村莊美術計畫之目標............................................................. 20. 圖 2-2. 村莊美術計畫進行流程 ......................................................... 23. 圖 2-3 2009-2018 年村莊美術計畫據點分布情形 .......................... 32 圖 2-4. 政治大. 營造友善城鄉環境計畫遴選作業流程圖 ............................ 36. 立. 圖 2-5 2015-2017 年營造友善城鄉環境計畫推動單位分布情形 .. 40. ‧ 國. 學. 圖 3-1. 釜山廣域市 ............................................................................. 45. ‧. Nat. y. 圖 3-2 1957 年的甘川 2 洞................................................................ 46. er. io. 釜山廣域市沙下區創造都市企劃團組織圖 ........................ 48 a v. n. 圖 3-4. sit. 圖 3-3 2018 年的甘川 2 洞................................................................ 46. 圖 3-5. i l C n hengchi U 甘川文化村之概括式協力策略 ............................................. 49. 圖 3-6. 甘川文化村居民協議會組織圖............................................. 51. 圖 3-7. 甘川文化村中文版地圖 ......................................................... 61. 圖 3-8. 甘川文化村胡同慶典海報..................................................... 62. 圖 3-9. 屋頂邊緣公演 ......................................................................... 62. 圖 3-10 《兩天一夜》到甘川文化村拍攝....................................... 66. vi. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(9) 圖 3-11. 《Running Man》到甘川文化村拍攝................................. 66. 圖 3-12 甘川文化村 2011-2018 年訪客數變化 ............................... 67 圖 4-1. 台南市 ..................................................................................... 73. 圖 4-2. 喜樹社區社區營造之區域..................................................... 74. 圖 4-3. 喜樹老街入口 ......................................................................... 75. 圖 4-4. 喜樹社區巷弄複雜 ................................................................. 75. 圖 4-5. 喜樹社區之協力關係............................................................. 78. 圖 4-6. 喜事集闖關活動 ..................................................................... 82. 立. 政治大. 圖 4-8. 喜樹阿嬤小魚包 ..................................................................... 82. 圖 4-9 圖 5-1. 壁畫村打造過程模型 ............................................................. 87 a v. y. ‧. 喜事集文創市集 ..................................................................... 82. Nat. ‧ 國. 學. 圖 4-7. n. er. io. sit. 喜樹社區藝術作品 ................................................................. 84. 圖 5-2. i l C n hengchi U 韓國甘川文化村之壁畫村打造過程模型 ............................ 89. 圖 5-3. 台灣喜樹社區之壁畫村打造過程模型................................. 90. 圖 5-4. 喜樹社區之黃槿花指引 ......................................................... 96. 圖 5-5. 甘川文化村之魚箭頭指引..................................................... 96. vii. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(10) 中文摘要 2008 年台中彩虹眷村爆紅後，台灣各地出現許多壁畫村或彩繪村，它們帶來觀光效益或改善居家環境，卻也導致許多問題，例如：壁畫主題與當地格格不入或遊客影響居民生活等，這讓大家開始思考一味追隨流行，建造壁畫村是否能引起關注或得到居民支持，或是就此失去自身特色淪為複製品，甚至引起居民反感。本研究認為壁畫村之成功案例應為居民充分參與社區事務，決定壁畫村之走向與發展，自願維護藝術作品，並促使外界更認識社區，內部則更有凝聚力與產生自豪感，但仍維持良好的生活品質。因此，本研究目的為藉由瞭解台韓居民參與型壁畫村案例之建造過程，導出「壁畫村打造過程模型」，再套入案例中以檢視並比較兩者之異同，最後給予建議。本研究所指的「居民參與型壁畫村」為由政府發起計畫，並招募藝術團體或藝術家進駐，加上居民積極參與之壁畫村。. 治政大甘川文化村以韓國的聖托里尼、馬丘比丘聞名，其擁有梯田地形與獨特景觀，及各立種壁畫與裝置藝術，從一個落後的小村莊，搖身一變成為釜山代表性觀光景點之一。甘 ‧. ‧ 國. 學. 川洞原位處山脊，在地理位置與地形的限制下，無法進行都市更新，因此於 2009 年以保存與再生為宗旨，由《Art Factory in 多大浦》藝術團體主導，參與文化體育觀光部主辦之村莊美術計畫。又於 2010 年參與內容融合型觀光協力事業，奠定地方政府、藝術家與居民之間的「概括式協力策略關係」，以協議方式共同參與和決策。由居民協議會主導後續營運與維護，並制定《釜山廣域市沙下區甘川文化村建立與社區共同體支援. y. Nat. sit. al. er. io. 等相關條例》。2012 年與 2016 年再次參與村莊美術計畫之雙倍快樂計畫，成功轉型為文化村，吸引國內外觀光客，亦為世界各地政府都市再生標竿學習之對象。. v. n. 喜樹社區位於台南市南區，區公所於 2015 年獲得環保署「營造友善城鄉環境計畫」補助，協助喜樹社區改造成壁畫村，由文創團隊與大學進駐，透過社區課程培養居民藝術涵養，共同完成壁畫與藝術作品、布置社區環境等，不僅開發喜樹特色的文創商品，更定期舉辦文創市集，因而受到媒體報導引起關注。喜樹社區因道路交通的阻礙與工作結構的改變等原因，導致人口外移、社區沒落，因而希望透過環保署計畫補助進行社區再造，由台南市南區區公所、文創團隊互動策略設計公司與台南應用科技大學等外來團體，帶動包含吳郭魚藝文工作室、萬皇宮、喜樹國小、喜南里等內部團體，參與壁畫村. Ch. engchi. i n U. 執行過程中，各團體皆奉獻心力於社區。. 關鍵字：居民參與、壁畫村、彩繪村、甘川文化村、喜樹社區. viii. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(11) Abstract Many mural villages appeared in Taiwan after the Rainbow Village in Taichung went viral in 2008. They brought tourism benefits or improved the home environment, but they also caused many problems, such as the mural theme is incompatible with the local area or the tourists affect the residents' life. This allows everyone to start thinking about whether to follow the fashion, whether the mural village can attract attention or get support from the residents, or lose its own characteristics, and even cause residents to resent. This study believes that the successful case of mural village should be the residents' full participation in community affairs, residents determine the direction and development of the mural village, voluntarily maintain the works of art, and promote the external world to better know the community, the internal should be more cohesive and proud, but still maintain a good quality of life. Therefore, the purpose of this study is to derive the “Building Mural Village Process Model” by understanding the construction process of the resident participation type mural village between Taiwan and South Korea, and then insert it into the cases to examine and compare the similarities and differences, and finally give recommendations. The “Resident Participation Type Mural Village” referred to in this study is the mural village that initiated by government project, recruits art groups or artist-in-residence, and residents' active participation.. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. y. Nat. Known as South Korea's Santorini or Machu Picchu, Gamcheon Culture Village has. sit. n. al. er. io. terraced terrain and unique landscapes, as well as a variety of murals and installation arts. From a backward small village, it has become one of the representative sightseeing spots in Busan. Gamcheon-dong is in the ridge of mountain, it is impossible to carry out urban renewal under the restriction of geographical location and terrain. Therefore, with the aim of preservation and regeneration, it participated in Maeulmisul Project sponsored by Ministry of Culture, Sports and Tourism in 2009, and was led by an art group called “Art Factory in dadaepo”. In 2010, it participated in “Contents Fusion Tourism Cooperation Business”, and established a “Comprehensive Cooperative Strategic Relationship” between local governments, artists and residents, and they participate in and make decisions through agreement. The follow-up operation and maintenance are led by the Residents' Association,. Ch. engchi. i n U. v. and formulated the relevant regulations for the establishment of the culture village and the support of the community. In 2012 and 2016, it participated in “Double the Joy Project” of Maeulmisul Project again, and successfully transformed into a cultural village, attracting domestic and foreign tourists, and also being the object of learning for urban regeneration standards around the world of governments.. ix. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(12) Sishu Community is located in the South District of Tainan City. In 2015, the South District Office received the subsidy from the Environmental Protection Administration for “Building a Friendly Urban and Rural Environmental Project” to assist the Sishu Community to be transformed into a mural village. The cultural and creative team and university stationed into the community and cultivate residents' artistic quality through community courses, co-finishing murals and works of art, arranging community environments with residents. They not only design cultural and creative goods with the characteristics of Sishu, but also regularly hold cultural and creative market, that is why Sishu Community has attracted attention from media reports. Due to the obstacles of road traffic and the change of work structure, Sishu Community has led to the population emigration and the community decline. Therefore, it hoped that the community will be re-created through the EPA's project subsidy. The external groups such as South District Office, Tainan City and the cultural and creative team, Tainan University of Technology guided internal groups including Wu Kuoyu Art Studio, Wan Hwang Palace, Sishu Elementary School, and Xinan Village, during the. 立. 政治大. implementation of the mural village; all groups have dedicated their efforts to the community.. ‧ 國. 學 ‧. Key words: Resident Participation, Mural Village, Gamcheon Culture Village, Sishu Community. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. x. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(13) I. 緒論 1. 研究動機與目的近年來，為搶救國內萎縮的觀光市場，台灣各地冒出不少彩繪村 1、天空步道、玻璃教堂等景點，希望可以吸引人潮踩點，各縣市社區更積極發展彩繪村、搶蓋天空步道，不僅引起生態破壞問題，本應具有當地特色的觀光景點，皆淪為複製品重現。根據統計台灣過去短短 3 年內，多了 80 個彩繪村（鏡週刊編務組，2018）。2008 年台中彩虹眷村因為彩虹爺爺黃永阜先生在自家外牆彩繪而爆紅，從此台灣各地出現許多所謂的壁畫村，它們大多為了美化環境或帶動地方經濟而出現，找來藝術家或臨近大學合作，在村莊或舊社區中作畫、創作。台灣各地彩繪村紅極一時，讓許多聚落紛紛在牆上塗鴉吸引觀光客，善化胡厝寮彩繪曾被美國 CNN 報導稱讚是美景，大內石子瀨龍貓彩繪村，則是以逼真龍貓畫作聞名，一夕爆紅，但也曾面臨創作版權、千篇一律卡通人物、畫作缺乏在地特色，最後被形容為「氾濫的彩繪村」，不再引人注目，網路聲量降低，如何再創話題是此時彩繪村面臨的新挑戰（黃文瑜，2017）。. 立. 政治大. ‧ 國. 學. ‧. 韓國在壁畫村的發展比台灣還早且更為成熟。90 年代以後，隨著韓國平均所得升高，大眾對生活品質要求也跟著提升，另外，1995 年韓國落實地方自治制度，各地方開始重視經營地方特色，而壁畫村是最簡單又快速的方法，它不但可以裝飾老舊外牆，更. y. Nat. sit. n. al. er. io. 可以傳達藝術與地方文化。特別的是，韓國壁畫村形成之主因不只與都市再生、社區營造相關，另一大主因要從公共藝術層面看起。公共藝術的意義在於不分地區，人人都享有觀賞藝術、吸收藝術涵養的權利，而經濟能力較差的地區通常接觸藝術的機會不多，為實踐公共藝術的實質意義，在偏遠地區打造壁畫村便提供人民接觸藝術的機會，讓居民在生活中享有藝術，也藉著在壁畫村形成的過程，培養居民的藝術涵養。. Ch. engchi. i n U. v. 壁畫村是台灣與韓國近年發展觀光、社區發展的趨勢，亦是地方政府著重發展地方特色與帶動觀光時，非常有利之手段，而壁畫村之基礎研究卻未受到重視，導致壁畫村之形成至後續管理出現許多問題，台韓政府卻沒有好好正視。例如：韓國首爾梨花洞壁畫村形成之初，政府並未料到會大受歡迎，一年計畫執行結束後亦未做到良善的居民溝通與後續管理，導致大批遊客進入，影響居民生活作息，2016 年居民不堪遊客干擾，將壁畫漆成灰色。台灣則是出現有歷史意義的文化資產原始意象遭到破壞的疑慮，2016 年淡水重建街彩繪一案 2原由當地福佑宮與淡水區公所一同以美化環境之名，彩繪具有淡水意象的彩繪階梯，沒想到卻被文史工作者批評呈現突兀、失去原貌，讓我們開始思 1. 台灣多使用「彩繪村」或「彩繪社區」，韓國則多稱「壁畫村」，本研究統一以「壁畫村」稱具有一定規模，並以壁畫為主要藝術呈現之社區。若引用新聞原文，則保留「彩繪村」之名稱。 2 李育貞，2016，〈東施效顰的壁面彩繪－評淡水重建街「美化工程」案〉，民報，2016/12/03，取自：htt p://www.peoplenews.tw/news/4fa6eb40-baf8-42c8-98d1-1bf8b28c3a3e。 1. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(14) 考一味地追隨流行，投入壁畫村是否就能引起關注或得到居民支持，或是就此失去自身特色淪為複製品，甚至引起居民反感。這些問題更突顯出與當地居民溝通的重要性，因為住在當地的居民才是決定壁畫村的存在與永續的關鍵。因此，本研究認為壁畫村之成功案例，抑或成功的社區營造應為居民充分參與社區事務，決定壁畫村之走向與發展，自願維護藝術作品，並促使外界更認識社區，內部則更有凝聚力與產生自豪感，但仍維持良好的生活品質。本研究為此尋找韓國與台灣最接近筆者認為的壁畫村之成功案例，或成功的社區營造，且兩者存在可比性，符合居民參與型壁畫村之韓國甘川文化村與台灣喜樹社區，進行比較分析。韓國甘川文化村以梯田地形獨特景觀，及各種壁畫與裝置藝術，從一個落後的小村莊，搖身一變成為釜山代表性觀光景點之一。自 2009 年村莊美術計畫後，甘川洞成功轉型為文化村，注入新血同時保留其原始樣貌，吸引國內外觀光客前往朝聖，亦為世界各地政府都市再生標竿學習之對象。台灣壁畫村雖發展較晚，未出現甘川文化村如此大規模與行之有年的壁畫村，卻仍有值得一提的案例。台南市南區於 2015 年受環保署「營造友善城鄉環境計畫」補助，輔導各社區營造環境，其中，喜樹社區由文創. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 團隊與大學進駐，引導居民參與，透過社區課程培養居民藝術涵養，共同完成壁畫與藝術作品、布置社區環境等，不僅開發喜樹特色的文創商品，更定期舉辦文創市集，因而受到媒體報導引起關注。. y. Nat. 因此，本研究之目的為藉由瞭解台韓居民參與型壁畫村案例（即韓國甘川文化村與台灣喜樹社區）之進行歷程，包含發生原因、參與政府主導計畫、公私協力關係、居民. sit. n. al. er. io. 參與、後續營運與管理、現況與成果等，導出建造壁畫村過程模型，套入甘川文化村與喜樹社區，檢視並比較兩者之異同及需解決之未來課題，最後給予建議。最重要的是希望未來打造壁畫村時，能夠有更多層面與全面的規劃，探討出能有效連結當地文化與提升居民參與，並規劃中長期計畫，使社區永續經營的方法。. Ch. engchi. i n U. v. 2. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(15) 2. 研究對象與範圍本研究比較台灣與韓國「居民參與型」壁畫村，韓國以甘川文化村為對象，台灣則以喜樹社區為對象，以下介紹壁畫村之分類以及本研究對「居民參與型」壁畫村之定義。韓國自 2006 年起政府與地方自治團體以文藝振興基金、彩券基金等制度為補助，以文化體育觀光部主導的「Art In City 計畫3」為先鋒發展公共藝術計畫，壁畫村油然而生。首先，趙允美(2011)將壁畫村形成因素分為四種，整理如下4： (1) 國家主導型：指由中央政府主導之計畫，包含由文化體育觀光部 2006 年主導的 Art In City 計畫與 2009 年的村莊美術計畫（마을미술프로젝트），另外還有行政安全部的「打造想居住的都市」計畫（살고싶은 도시만들기 사업）。. 政治大. (2) 地方政府主導型：指由地方政府參與招募並進行中央政府發起之計畫，或各地方政府自行企劃之計畫，後者包含首爾都市畫廊計畫（서울 도시갤러리 프로젝트）、金浦彩繪愛的壁畫計畫（김포사랑벽화그리기사업）、釜山壁畫街示範計畫（부산 벽화거리시범사업）等。. 立. ‧ 國. 學. (3) 民間團體主導型：指由韓國各地方文化財團5或藝術團體主導，或由企業、民間團體直接提供資金，後者包含首爾弘濟洞的螞蟻村、統營東皮郎壁畫村等。. ‧. sit. Nat. 京畿道軍浦市納德谷村、光州文化詩畫村等。. y. (4) 居民主導型：指居住於社區中的藝術家主導，將社區打造成壁畫村的例子，例如：. al. er. io. 另外，李宥琳(2015)將公共藝術計畫分為三種類型，並以參與公共藝術計畫之壁畫村為例，分別介紹其內容與問題，提出各類型的問題與解決方案，類型整理如下6：. n. v i n (1) 政策先導型：指中央政府為實現政策目標，以策略為中心帶入的特定計畫，是最常 Ch engchi U 見的公共藝術計畫類型，通常由文化體育觀光部主導，實施為期一年的短期計畫，例如：參與 2006-2007 年 Art In City 計畫的首爾梨花洞壁畫村、大田大洞壁畫村。 (2) 藝術家參與型：指藝術團體或藝術家進入沒落地區，與居民形成一個共同體；或指政府執行之公共藝術計畫（即政策先導型計畫）中，指派或遴選藝術團體、藝術家進駐，並由政府給予補助，例如：水源行宮洞壁畫村、清州壽岩谷壁畫村。. 3. Art In City 計畫為 2006 年由文化體育觀光部主導，以改善偏遠地區生活環境為宗旨的公共藝術計畫，為韓國第一個國家主導的公共藝術示範計畫。 4 趙允美，2011，《國內壁畫村發展的成功要件分析》，碩士論文，暻園大學都市計劃學系，頁 10-24。 5 韓國文化財團為各地方政府以文化藝術提升生活水準與競爭力為宗旨而設立之財團法人，各個文化財團主要業務不一，大多為建設文化藝術創作環境、強化文化競爭力、建設文藝振興基礎設施、促進文化藝術交流、補助藝術團體等，接受政府補助，屬半官方或官方機構。 6 李宥琳，2015，《活用公共藝術計畫的活化地方文化方案研究：以壁畫村為主》，碩士論文，韓信大學數位文化內容學系，頁 36-42。 3. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(16) (3) 居民參與型：指居民為改善居住環境，所做的一連串努力與活動，而自發性地參與社區的公共藝術計畫，以及持續參與維持社區環境，例如：統營東皮郎壁畫村、釜山甘川文化村。又分為制度型參與、目的型參與、價值型參與。制度型參與中，居民只提供意見，或配合政府指示；目的型參與則是與政府立場對立，針對立即的需求或損害而形成，是一種反對或要求型運動；價值型參與是居民具有遠見，是一種永續性參與。若整理以上壁畫村的兩種分類，可發現趙允美(2011)的分類是以發起壁畫村的主體為依據，分為國家主導型、地方政府主導型、民間團體主導型與居民主導型。而李宥琳 (2015)則以計畫主導的主體為依據，分為政策先導型、藝術家參與型和居民參與型。為清楚解析壁畫村之分類與釐清用字，筆者將兩者整理如〈圖 1-1〉。. 政治大. 發起. 立. 主導. 政策先導. ‧ 國. 學. 政府. 藝術團體 / 藝術家. ‧. （中央、地方）. Nat. n. al. er. io. sit. y. 居民參與. 民間團體. Ch. 藝術團體 / 藝術家 iv. n U engchi. 居民參與. 居民. 居民參與圖 1-1. 壁畫村之分類資料來源：本研究參考趙允美(2011)與李宥琳(2015)整理製圖. 4. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(17) 〈圖 1-1〉按照發起的主體分為政府、民間團體與居民，政府包括中央與地方政府，民間團體通常可能是藝術團體或企業，居民則指居住於社區中的藝術家或一般居民。依照主導的主體，政府發起之壁畫村又分為政策先導、藝術團體／藝術家主導及居民參與型，由民間團體發起之壁畫村分為藝術團體／藝術家主導及居民參與型，最後，居民發起之壁畫村必然由居民參與主導。上述三種居民參與型壁畫村，其發起之主體不同，而本研究所指的居民參與型壁畫村為政府發起之居民參與型壁畫村，即為由政府發起計畫，並招募藝術團體或藝術家進駐，再加上居民積極參與之壁畫村，亦為最常見之公共藝術計畫類型。大規模的公共藝術計畫在政府主導下進行，並與擁有技術能力之藝術家及當地居民的協力完成之成功的公共藝術計畫。特別是居民可謂是進行公共藝術計畫時最重要的主體，他們不僅最瞭解社區的地理環境，亦能夠找出專家或外部人士不易發現的問題，並提出解決方案。另外，有居民自發性參與，公共藝術計畫才能持續推進，因此居民可謂是最重要的主體（李宥琳，2015，頁 36）。無論是台灣或韓國的壁畫村，居民參與皆是成功的重要因素之一，目前壁畫村發生的種種問題皆顯示與當地居民溝通的重要性，且居民參與創作或彩繪容易對作品產生感情，自然而然心生保護藝術作品與社區環境的念頭，有利於後續維護以及對社區產生自豪感。因此，本研究以居民參與型壁畫村為研究範圍，以下簡單介紹本研究之研究對象，與兩者條件上之相似點。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. y. Nat. 甘川文化村位於韓國第二大城市－釜山廣域市（以下簡稱為釜山），近幾年釜山推廣觀光非常成功，加上旅行風潮與廉價航空盛行，從台灣直飛釜山的班機每天就約有 8. sit. n. al. er. io. 班7，隨著國內觀光與國際觀光發展，釜山的景點也持續增加與精進，其中以韓國的聖托里尼、馬丘比丘聞名的甘川文化村人氣不斷竄升，成為觀光客到訪釜山必去的景點之一。除了甘川文化村自身擁有的高知名度外，其形成之過程與體系相當完整，儼然成為成功案例的代名詞。以往壁畫村都是為美化環境或吸引人潮而設計，通常由地方政府領導，藝術團體或藝術家進駐，但甘川文化村的形成拉近居民與政府的距離，不僅成立居民協議會，以協議方式整合政府、藝術家與居民意見，更是處處能見到居民的用心經營，自 2009 年首次申請村莊美術計畫後，年年新增作品並有良善管理制度，近年已漸漸自給自足，是居民參與型壁畫村的最佳示範。. Ch. engchi. i n U. v. 台灣發展壁畫村較晚，最早為台中的彩虹眷村，由彩虹爺爺黃永阜先生一個人彩繪而成，而後誤打誤撞爆紅，才有台中市政府支持，將該地變更為公園用地，並加以規劃成彩虹藝術公園，現已成為國際知名觀光景點，曾獲選英國旅遊網站全台十大 Instagram 打卡點、日本網友最想去的拍照景點，並獲得國際知名旅遊指南孤獨星球（Lonely Planet）新書「世界的祕密奇跡」，評選為全球值得探訪的景點（張菁雅，2017）。可惜的是，彩. 7. 以 2019 年 3 月最後一週為準，從台北（桃園）直飛釜山的班機有釜山航空一天 2 班、濟州航空一天 1 班、大韓航空一天 1 班、中華航空一天 2 班、台灣虎航每週一三四六日各 1 班。從高雄直飛釜山的班機有釜山航空每週二三五六日各 1 班。 5. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(18) 虹眷村屬於〈圖 1-1〉中的居民發起之居民參與型壁畫村，且目前彩虹眷村的居民僅剩彩虹爺爺夫婦一戶，不在本研究範圍之內。而台灣其他的政府發起之居民參與型壁畫村並不多，規模上亦無法與韓國甘川文化村相比，僅能尋找地理環境、歷史發展與形成過程較相近之案例，希望以韓國經驗檢討台灣案例。台灣喜樹社區位於台南市南區，台南市亦是全台灣發展壁畫村中最為蓬勃的縣市，擁有多個大大小小壁畫村或彩繪社區 8，市區內還有許多壁畫創作，增加市容可看性。台南市南區區公所 2015 年獲得環保署「營造友善城鄉環境計畫」補助，協助鯤鯓、喜樹、灣裡等社區改造成壁畫村。其中，又以喜樹社區最為成功，其涵蓋範圍較大且受到媒體關注度較高，不僅新聞媒體接連採訪，美食節目「食尚玩家」也到訪過。另外，喜樹社區定期舉辦「喜事集」文創市集，以及開發最讓居民津津樂道的喜樹阿嬤文創魚包，開創增加微經濟。喜樹社區與甘川文化村在本質條件上有許多相似之處，值得做比較，以下列出兩者相似點：. 治政大 (1) 地理環境：喜樹社區位於台灣南部的台南，過去是以捕魚為生的漁村，因海盜猖獗立形成複雜巷弄，讓外地人無法輕易進出；甘川文化村同樣位於韓國南部的釜山，居 ‧ 國. 學. 民過去大多亦以捕魚為業，比鄰而建如火車列車般的房屋，形成許多狹窄似迷宮的巷弄。. ‧. (2) 文化底蘊：喜樹社區歷史悠久，保存閩南文化與建築；甘川文化村保留韓戰過後，居民困苦生活的痕跡。. y. Nat. sit. n. al. er. io. (3) 形成過程：喜樹社區 2015 年獲環保署「營造友善城鄉環境計畫」補助，由文創團隊與大學進駐，以藝術課程為媒介，帶領居民共同參與壁畫製作，以至開發喜樹特色文創商品；甘川文化村 2009 年首次參與文化體育觀光部主辦之村莊美術計畫，與藝術團體《Art Factory in 多大浦》、駐村藝術家共同打造壁畫村，於 2010 年設立居民協議會，將地方政府、藝術團體與居民整合在一起，創造了今日的甘川文化村。. Ch. engchi. i n U. v. (4) 居民參與：喜樹社區由文創團隊與在地藝文工作室帶領居民，幾乎所有壁畫與美化社區的作品皆有喜樹居民的參與；甘川文化村的藝術作品亦有居民參與的痕跡，亦透過居民協議會參與社區事務，或加入奉獻團負責維持社區環境秩序，指引遊客等工作。. 8. 台南的壁畫村包含龍山社區、小熊維尼彩繪村、黑豆仔彩繪街、龍貓公車站、新美街 125 巷、銀同里. 彩繪巷、復興老兵文化園區、汴頭林子內社區、大崎藝術聚落、喜樹社區喜事藝術聚落、警察新村、藍晒圖文創園區、土溝農村美術館、馬沙溝長沙里、胡厝寮彩繪村、南寮彩繪村、新光里彩繪村等。 6. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(19) 3. 研究方法本研究使用的研究方法為質性研究（qualitative research），質性研究藉由掌握其所欲研究對象的價值、儀式、象徵、信仰與感情，來嘗試瞭解其行為與制度（潘明宏、陳志瑋譯，2003）。本研究將透過蒐集文獻資料，整理韓國村莊美術計畫與台灣營造友善城鄉環境計畫之目的、內容與審查流程等，分析韓國甘川文化村與台灣喜樹社區的壁畫村形成過程，及其中的公私協力關係、現況與成果等，並比較兩者之異同以給予建議，輔以田野調查法，親自到訪兩地，觀察當地環境與問題。另外，因喜樹社區文獻資料較少，為瞭解喜樹社區實際狀況，筆者參訪喜樹社區的同時，特請社區導覽老師講解地方歷史、特色與文化，並簡單聊到社區營造相關問題與社區壁畫之故事，亦透過網路訪談，向喜樹社區在地並參與社區營造的吳郭魚藝文工作室討教關於社區營造情況。以下分別敘述各研究方法。. (1) 文獻資料分析法. 立. 政治大. ‧ 國. 學. ‧. 文獻資料分析法係「以系統而客觀的界定、評鑑、並綜括證明的方法，以確定過去事件的確實性和結論。其主要目的，在於了解過去、洞察現在、預測將來。」其特點為一、它所研究的事件是過去而非目前發生；二、可超越個人的經驗與視野；三、可超越調查互動中的不良影響；四、可提供解決問題的有效方案（葉至誠、葉立誠，2011）。. y. Nat. sit. n. al. er. io. 本研究蒐集相關中文與韓文書籍、期刊、學術論文、報告書、新聞報導、政府資訊等文獻資料，進而進行分析與探討。由於台灣對於壁畫村與喜樹社區文獻相對較少，因此，本論文以韓文相關文獻與資料為主要分析內容，以中文文獻或政府資訊為輔，詳細分析將於文獻探討章節與後面章節呈現。. Ch. engchi. i n U. v. (2) 田野調查法（Field Research）田野調查法為「研究人們日常生活的自然行為模式。田野工作者進入他人的世界，直接學習有關他們如何生活、如何說話與行動，以及為何他們感到迷惑和痛苦」。而研究者可以扮演兩種角色，詳述如下（潘明宏、陳志瑋譯，2003）： a. 完全參與者（complete participant）：觀察者是完全隱藏的；被觀察者並不知道研究目標，而研究人員嘗試成為被觀察團體的一員。完全參與者是「以盡可能自然的方式來與被觀察者進行互動，以接近其所感興趣的生活領域」。但完全參與者會面臨到無法達到客觀性、無法掌控臨時狀況與被觀察者的疑心，與無法第一時間記錄等問題。. 7. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(20) b. 參與觀察者（participant-as-observer）：現代田野工作者通常大抵採用參與觀察者的角色。他們將告知被研究團體一個研究議程，研究者長期努力成為團體中的積極成員，企圖與隨後將擔當資訊提供者和反應者建立密切的關係。透過這種方法，田野工作者將對團體及其生活方式，得到較為深入的評價，而且也可以藉由實際的參與，而非只是透過觀察來得到不同程度的洞察力。筆者作為參與觀察者，客觀地觀察當地環境與問題，並記錄走訪當地的田野日記，共參訪甘川文化村 3 次，其中於 2016 年 2 月 2 日單純以遊客立場首次參訪甘川文化村， 2017 年於釜山留學半年期間，亦於 2017 年 5 月 18 日再次參訪，除對釜山當地有一定瞭解外，亦以直接參與角度觀察社區。本研究確立後，於 2018 年 2 月 26 日以參與觀察者身分觀察社區居民與遊客，以及甘川文化村在時間序列上之變化。另外，筆者共參訪喜樹社區 2 次，包含 2017 年 12 月 24 日與 2018 年 12 月 15 日，其中，為感受市集日與平常日人潮之差異，第二次造訪刻意挑選文創市集舉辦期間，並請喜樹萬皇宮協助導覽，導覽老師為台南應用科技大學服務學習指導教授。. 政治大. 立. ‧ 國. 學. (3) 訪談法（Interview）. ‧. 本研究為彌補喜樹社區文獻不足之問題，運用訪談法取得第一手資料。訪談調查與觀察調查一樣也是調查者直接與被調查者進行接觸蒐集資料的一種調查方式。所不同的是，觀察主要用眼看耳聞，訪談則主要口問耳聽（葉至誠、葉立誠，2011）。在社會科. n. al. er. io. sit. y. Nat. 學研究中，研究者可選擇三種調查方法來蒐集資料：郵寄問卷、面訪與電話訪談（潘明宏、陳志瑋譯，2003）。而本研究原欲採取面訪吳郭魚藝文工作室的郭藤安老師，然因時間安排不順暢，改以網路訪談，於 2018 年 12 月至 2019 年 3 月期間，透過吳郭魚藝文工作室 Facebook 粉絲團私訊方式進行，詢問關於社區營造相關情況。網路訪談屬於間接訪談，可減少人員來往的時間和費用，提高訪談的效率，並集結郵寄問卷、面訪與電話訪談之優點，不僅可提供受訪者足夠時間思考答案，亦可進一步追問。另外，訪談者與被訪者以文字而非語言進行交流的調查方式，便於資料的收集和日後的分析。. Ch. engchi. i n U. v. (4) 比較研究法（Comparative Research）比較研究是社會科學經常運用研究方法。比較研究為根據一定的標準，對兩個或兩個以上有關連的事物進行研究，尋找其異同，探求事物之普遍規律與特殊規律的方法（王梅玲，2012）。因此，本研究比較韓國與台灣居民參與型壁畫村，找出兩者的相異處，以發現兩者之優缺點與值得互相學習之處，即為其特殊性；亦找出兩者的共同點，以發現壁畫村之共同要素，即為其普遍性。另外，本研究比較之兩國案例皆為政府主導之計畫下的居民參與型壁畫村，因此計畫之主旨、內容、選定標準與現況等亦為本研究關注的範圍。. 8. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(21) 4. 研究架構與流程本研究主要探討居民參與型壁畫村之形成過程，包含其發生至完成，與現況與成果等，以韓國甘川文化村與台灣喜樹社區為對象，比較分析其異同與問題後，希望得到兩國之經驗與優點，政府或民間在未來打造壁畫村時，能發展出更為成熟的作品與永續經營，以下為本論文之研究內容與架構。本論文共分為六章，第一章為緒論，首先闡明本研究動機與目的，因近年壁畫村成為台灣與韓國發展觀光與社區再造的重要手段，因此從經驗中學習有其必要性，並希望經過檢討得到進步的方向。另外，定義並說明本研究對象與範圍、研究方法、研究架構與流程，以及中韓文名詞上之定義。最後，透過文獻探討整理相關期刊、論文等資料，為本論文奠定基礎，並說明論文進行的重要要素。. 政治大. 第二章為台韓研究對象相對應之政策背景，即為韓國村莊美術計畫與台灣營造友善城鄉環境計畫，透過介紹韓國與台灣政府，於形成壁畫村時所實施之計畫，其目標、進行流程與審查基準等，可發現兩國對打造壁畫村的意義與宗旨，以及政府計畫執行之情形。亦透過比較兩計畫之目的、內容、流程與成果等，發現其與壁畫村之關聯性。. 立. ‧ 國. 學. ‧. 第三章與第四章透過蒐集整理文獻並實地走訪當地，以建造壁畫村之三階段為結構，分別敘述韓國甘川文化村與台灣喜樹社區個案，詳細介紹壁畫村之歷史背景、發生原因、執行過程中的協力關係、計畫內容、完成後之營運與後續管理，以及現況與成果. y. Nat. sit. 等等。進一步了解個案之背景與現況，亦能作為第五章比較分析之基礎。. n. al. er. io. 第五章比較分析台韓個案，為本研究最重要的一章。透過第二至四章內容，導出壁畫村打造過程之模型，並將韓國甘川文化村與台灣喜樹社區套入模型，藉此統整並比較分析兩者之異同，於各階段中找出兩者共通點與相異處，以發現其比較之基準與不同，. Ch. engchi. i n U. v. 並比較兩者之優缺點，以找出可互相學習或記取教訓之處。最後，分析兩者之未來課題，希望更完善壁畫村之形成與發展，並試圖找出解決方案。最後一章為結論與建議，除了統整研究內容與結果，本研究希望透過第五章比較分析後，針對台韓兩個壁畫村之問題或未來課題，提出解決方案或改善建議，以及對台韓壁畫村未來發展提出建議，最後提供後續研究方向與建議。. 9. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(22) 緒論研究動機與目的研究對象與範圍研究方法研究架構與流程名詞解釋文獻探討. 1. 2. 3. 4. 5. 6.. 第一章. 第二章韓國村莊美術計畫. 台灣營造友善城鄉環境計畫. 韓國甘川文化村. 立. 1. 壁畫村的發生. 第三章. 2. 壁畫村的執行. ‧ 國. 學. 2. 壁畫村的執行. 政治台灣喜樹社區大 1. 壁畫村的發生. 3. 壁畫村的完成. 3. 壁畫村的完成. 4. 現況與成果. 4. 現況與成果. 第四章. ‧. n. Ch. engchi 1. 壁畫村打造過程模型. er. io. sit. y. Nat. al. 韓國甘川文化村與台灣喜樹社區比較分析. i n U. v. 第五章. 2. 兩者之異同 3. 兩者之未來課題第六章結論與建議圖 1-2 研究流程資料來源：本研究整理製圖. 10. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(23) 5. 名詞解釋為了統一中文與韓文的名詞，本節將說明並解釋韓文翻譯名詞，包含「公共藝術（공 공미술）」、「壁畫村（벽화마을）」與「村莊與社區（마을）」，並與中文名詞統一。除此之外，亦補充名詞之概念與脈絡，與界定其在本研究中之定位與使用。. (1) 公共藝術（공공미술）公共藝術（Public Art，공공미술），為韓國發展壁畫村之始源，先有公共藝術概念，才會出現壁畫村，因此為本研究重要概念之一。公共藝術在韓文中稱為「公共美術（공 공미술）」。韓文的「美術」在辭典裡的字義為表現空間與視覺美的藝術，圖畫、雕刻、建築、工藝、書藝等，稱為空間藝術、造型藝術。而韓文的「藝術」和中文的「藝術」字義上有些許差別，韓文的「藝術」在辭典裡的字義有三：. 立. 政治大. a. 技藝與學術結合的詞彙。. ‧ 國. 學. ‧. b. 人類的活動與其作品，以特殊材料、技巧、形式等，作為鑑賞的對象來表達美，可分為空間藝術、時間藝術、綜合藝術等。空間藝術亦稱為造形藝術，指使用各種材料，在空間中製造出形狀的藝術，在某種空間或平面創造出藝術形狀的繪畫、雕刻、建築等。時間藝術則是音樂、舞蹈、電影等，在時間過程中表現的藝術。綜合藝術. c. 比喻到達美的高境界之成熟技術的詞彙。. al. er. io. sit. y. Nat. 為不分領域，綜合所有因素成就之藝術，混合音樂、繪畫、文學、建築、舞蹈等各領域的藝術而創造出，即為今日的電影、話劇、歌劇等。. n. v i n 由上述韓文「藝術」之字義可推論，韓文中的「美術」是指「藝術」中的空間藝術， Ch engchi U 而所謂的公共藝術當然為空間藝術。因此，可以理解韓文使用的字眼為「公共美術（공 공미술）」指的是「公共空間藝術」，即與本研究所指公共「藝術」較為相似。事實上，中文裡美術與藝術的定義亦有一定之差異，總體而言，藝術較為廣義，而美術多指視覺藝術，較為狹義，之所以稱為「公共藝術」可以理解為中文將公共藝術範圍擴大至視覺藝術之外。公共藝術沒有固定的創作面向或表現形式，因當代藝術發展或藝術家的創意發揮及創作風格，使藝術作品呈現多元的藝術形式與面貌，例如雕塑、多媒體科技、平面繪畫、馬賽克、水景、街道家具等皆為公共藝術常出現的表現手法或形式（新北市公共藝術，2016）。公共藝術顧名思義為公共的藝術，同時具有「公共性」與「藝術性」兩種特性，它是一種將藝術創作概念和民眾的公共生活空間結合在一起的藝術活動，由於藝術的介入，不僅提供我們更富有文化內涵的生活環境，更藉著藝術家和民眾的雙向溝通、互動. 11. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(24) 及參與，在公共藝術的產生過程中，教導民眾以不同的思維和觀察方式，直接接觸藝術、親近藝術，進而關懷藝術（林怡如，2010，頁 13）。因此，它不是在美術館或畫廊等特定場所中，給特定人觀賞的藝術，而是任何人都可享有的藝術，更強調落實文化平權，讓所有人民都享有接近藝術、文化與培養藝術涵養的機會。台灣最早期的公共藝術大部份是紀念偉人、領袖的人物塑像，例如：國父雕像、孔子雕像等，或是代表吉祥的動物雕塑，例如：龍、獅子、牛等雕塑作品。到了經濟成長時期，開始出現特定團體或機構為提升形象設置的獅子鐘、扶輪塔等。1992 年立法院公佈實施之《文化藝術獎助條例》第九條中規定「公有建築物應設置公共藝術，美化建築物及環境，且其價值不得少於該建築物造價百分之一。公共藝術指平面或立體之藝術品及利用各種技法、媒材製作之藝術創作。」，並於 1998 年公布《公共藝術設置辦法》。就因為有此法令約束，近幾年來民眾的公共生活空間多出了很多不同類型的藝術品，也拉近了民眾與藝術品的距離。從河堤兩岸的壁畫、瓷磚鑲嵌，公園裡的雕塑、路旁的行人座椅、路燈、公共電話亭、社區地標等，從大街到小巷隨處都可看得到公共藝術作品，藝術已真正深入了我們的生活，也切入了我們的公共生活領域（張靜玉，2004，頁 36）。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 而韓國的公共藝術過去亦僅有紀念塔、紀念碑、噴水池、銅像或壁畫等，1972 年制定之《文化藝術振興法》第十三條明文訂定，「國家與地方政府，由總統令（相當於命令層級）訂定之種類或規模以上建築物，建築比例的百分之一金額，須鼓勵作為設置繪畫、雕刻等美術裝飾使用。」，將公共藝術制度化，隨著 1986 年的亞運與 1988 年的奧運舉辦，環境藝術、都市環境美化的概念開始普及化。原本的《文化藝術振興法》第十. y. Nat. sit. 三條亦於 2011 年 5 月 25 日修訂為現今法條第九條，其內容為：. n. al. er. io. 1 欲建築依總統令（相當於命令層級）訂定之種類或規模以上建築物者（以下稱建築 ○ 商），建築費用之一定比例金額，須作為設置繪畫、雕刻、工藝等美術作品使用。. Ch. engchi. i n U. v. 2 建築商（國家與地方政府除外）除依照第一款規定，將建築費用之一定比例金額使 ○ 用於美術作品上，亦得依照第十六條規定，捐贈至文化藝術振興基金。 3 依照第一款與第二款，設置美術作品或捐贈至文化藝術振興基金之金額，建築費用 ○ 低於百分之一之範圍，由總統令（相當於命令層級）訂定之。 4 依照第一款設置美術作品之程序與方法等必要事項，由總統令（相當於命令層級） ○. 訂定之。現今所認為的公共藝術更重視「公共性」，不再只是將藝術品放在公共場所而已，而是借由藝術品的設立，讓民眾在設立的過程中擁有從頭到尾的參與機會，討論有關公共文化、公共政策和公共空間的發揚和發展，以此學習並到達到高度民主自由的過程（林怡如，2010，頁 7）。因此，居民參與型壁畫村正是實現此公共藝術價值之最好的例子，讓居民在過程中充分參與，並獲得藝術涵養與實現公民參與。. 12. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(25) (2) 壁畫村（벽화마을）壁畫村（Mural village，벽화마을）可說是外來語，最先被廣為人知的是來自韓國首爾鐘路區的梨花洞壁畫村，因為韓劇與綜藝節目取景而爆紅，其特色在於整個村子四處都有裝置藝術與壁畫，可到處拍照留念並與藝術品互動，成為外國人到韓國旅遊時必訪景點之一，亦為台灣人所知。梨花洞壁畫村為韓國文化體育觀光部，於 2006 年首度實施的政策先導型公共藝術計畫－Art In City 所執行之計畫之一（駱山計畫）。可惜的是，壁畫村存在了一段時間，必會產生遊客噪音、侵犯居民隱私與壁畫折舊的問題，再加上當時只有部分居民參與，其他居民並未產生認同，導致 2016 年曾發生居民不堪遊客干擾，一夜將壁畫漆成灰色的事件。雖然如此，它仍是韓國首屈一指知名的壁畫村，亦是讓台灣人認識「壁畫村」的先驅。而台灣在 2008 年台中彩虹眷村出現以前，只有在街頭牆壁上以噴漆罐作畫的塗鴉牆，並無壁畫村的概念。2010 年後，因韓劇《屋塔房王世子》與韓國綜藝節目《兩天一夜》的取景而認識梨花洞壁畫村，才開始瞭解壁畫村型態的社區，壁畫村亦開始在台灣各地如雨後春筍般出現。. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 雖然台灣多稱「彩繪村」或「彩繪社區」，但也瞭解「壁畫村」與「彩繪村」為同一概念，因台灣與韓國皆可認知壁畫村之意義，本研究為統一名詞，並尊重韓文原始漢字，依此，本論文統一將具有一定規模，並以壁畫為主要藝術呈現之社區稱為「壁畫村」。. ‧. 韓國最早在 80 年代因民主化思想抬頭，開始會在牆壁上塗鴉，傳達學生運動思潮與政治理念，但多數早已消失。直到 90 年代，國民生活水準與所得增加，開始有關心. sit. y. Nat. 生活品質與美學的心思，加上 1995 年韓國實施地方自治，各地方政府開始重視地方特色與競爭力，中央政府則在 1988 年奧運與 2002 年世界盃開始重視起都市美觀，並在文. n. al. er. io. 化觀光體育部提出「社會兩極化9」後，開始著手於公共藝術計畫與壁畫村。在 2006 年 Art In City 計畫與 2009 年村莊美術計畫開展下，除了梨花洞壁畫村之外，還有許多大大小小的壁畫村，分布於韓國各地，並持續增減中。. Ch. engchi. i n U. v. 台灣多稱為「彩繪村」或「彩繪社區」，2008 年台中彩虹眷村出現以後，開始流行。無論是 1994 年由當時行政院文建會（2012 年改制為文化部）主委申學庸提出的「社區總體營造」，或行政院農委會 2010 年起推行的「農村再生計畫」，皆鼓勵農村轉型，凝聚社區意識，壁畫村不僅是最快速、簡單的方法，亦能達到社區參與的效果，更能透過壁畫傳達在地特色與故事，可謂一石多鳥。因此，壁畫村近幾年在台灣各縣市開花，每個壁畫村都有其特色，利用各種素材與主題創造獨特性，亦成為每到假日，國人出遊的好去處。例如：雲林虎尾北溪里彩繪村則以剪紙為主題，描繪出中國傳統過年氣氛；台南善化胡厝寮外婆家的彩繪村始於孫女的孝心，透過一幅幅壁畫帶來生機與人氣。. 9. 社會兩級化為文化體育觀光部提出，韓國社會的問題之一即為「社會兩極化」，尤其是文化兩極化的現象最為嚴重，社會上的弱勢族群不只是經濟弱勢，享有文化的機會也相當不足。 13. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(26) 另外，本研究匯集台灣各大壁畫村發現，相對於韓國壁畫村各有所長，台灣大部分壁畫村之共同特色為：一、壁畫村以廟宇為中心而外發散：廟宇在台灣人心目中地位重大，亦為人文社會的聚集地，因而台灣社區通常依附於廟宇發展，造成壁畫作品以廟宇為中心擴散出去之現象，此特色可謂於台灣特有文化的基礎上發展而來，例如：桃園市蘆竹坑口彩繪村即為以誠聖宮為中心，於周邊以農村生活為主題形成之壁畫村。二、以社區營造為目的：相較於韓國壁畫村以公共藝術為目的，台灣壁畫村通常以社區營造為目的居多。三、農村四合院外牆為最佳畫布：台灣農村內保有許多四合院，過去農業社會原始樣貌值得被保存，壁畫亦能為農村添加新意，例如：屏東縣九如洽興社區鴨母寮於四合院外牆上繪出黃色小鴨，因而得到黃色小鴨彩繪村的名號。四、未商業化：台灣壁畫村與韓國不同的是，雖然台灣亦欲將壁畫村打造成為觀光景點或商業化，卻僅有少數案例，大部分壁畫村以社區營造為目的，商業化雖能改善社區經濟，亦可能造成居民生活不便，相反地沒有人潮亦得凝聚社區意識，故無法判定商業化之優劣。. 立. (3) 村莊與社區（마을）. 政治大. ‧ 國. 學. 韓文的마을（村莊）、동네（村子；小區）、지역（地區；地帶）等概念近年在韓國本地掀起一陣旋風，他們開始重視起社區營造，但其實純韓文中並沒有「社區」一詞，. ‧. 只有外來語「커뮤니티（community）」，可發現社區的概念是後來才有的，而其字義即為依地緣關係自然形成之共同社會，居民擁有共同的社會觀念、生活方式、傳統、共同. n. al. er. io. sit. y. Nat. 體意識。韓文「마을（村莊）」的原始字義為鄉村、農村中，眾多房子聚在一起生活的地方，類似的詞有郊里、洞里、坊里、坊村、里落、里巷、村、村落、村里、鄉保等。但現今延伸至社區共同體的概念，其定義為一、不僅為單純的公用場域，而是共有一個物理性空間，以社會的互動為基礎，共享價值的集體；二、在同一場所中，以社會的互動為基礎，共享並實踐價值的共同體（金有美，2013，頁 5）。由此可知，其定義已不只是村莊，更有所謂「社區」的意義。. Ch. engchi. i n U. v. 社區（community）在中文裡亦為二十世紀後才出現。社區並沒有一定範圍，小至村落，大至國家，甚至是虛擬社區，其定義在學界各有說法，但簡單而言，就是一群人在某個地區範圍裡，擁有共同信念，互相幫助與互動。在形成一個社區須具備多項條件，居住在某一個地理區域內、擁有緊密關係結合的生活形態及歷史文化、居民們對社區的認同感及參與投入社區的熱忱，都是形成社區重要的條件（簡瑩儀，2016，頁 11）。對照「마을（村莊）」與「社區」的定義和內涵，可以發現兩者是指向同一件事情，皆強調共同體與共同意識的重要性。依此，本研究將「마을（村莊）」的意義擴大至「社區」，以這個我們熟悉的詞彙來進行論述，惟指偏遠地區的村莊時，仍保留其原始意義使用「村莊」一詞，例如村莊美術計畫（마을미술프로젝트）以偏遠地區的村莊為對象，實施公共藝術計畫。. 14. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(27) 6. 文獻探討本節整理本研究相關文獻之研究方向，包括壁畫村與台韓研究對象之相關期刊論文。首先，台灣關於壁畫村或彩繪村之學術論文與期刊，近幾年隨著壁畫村的成長而日漸增多，研究範圍亦相當廣泛，大多與社區總體營造或旅遊觀光相關，甚至涉獵至教育、美術層面或法律層面，且多以個案研究為主。以下整理台灣研究壁畫村相關期刊論文：表 1-1 台灣壁畫村相關期刊論文作者. 年份. 林美玲. 2014. 論文名稱. 出處. 創造誰的集體記憶？社區總體營造南華大學國際暨大陸事務下的台西國際藝術村學系亞太研究碩士班. 政治大. 趙家民、社區彩繪對居民生活環境與旅遊之文化事業與管理研究 13， 2015 黃偉庭研究－以虎尾鎮頂溪里為例頁 57-72. 立. 柯瓊惠. 2016. 姜毓惠. 2016. 蔡雅蘋. 2016. 林怡君. 2017. 李妍慧. 探討彩繪行動對社區之影響－以中國立雲林科技大學創意生 2017 台灣兩社區為例活設計系. ‧ 國. 學. 簡瑩儀. 老舊社區推動社區彩繪帶動觀光人南華大學旅遊管理學系旅 2016 潮因素之探討－以民雄鄉菁埔社區遊管理碩士班貓世界為例. ‧. 數位活化下營樂活彩繪村心教育之南榮科技大學工程科技研研究究所碩士班社區彩繪對國小視覺藝術教學之研南華大學文化創意事業管. Nat. 理學系碩士班. sit. y. 究－以雲林縣虎尾鎮頂溪社區為例. io. n. al. 大仁科技大學文化創意產業研究所. er. 探討彩繪在社區發展上之功能. i n U. v. 從農村彩繪之抄襲現象論我國農村南臺科技大學財經法律研文化發展之政策究所碩士班. Ch. engchi. 資料來源：本研究整理. 以上文獻中多以社區營造為基礎，探討社區發展或帶動觀光之效果，或從教學層面觀察壁畫村對教育之影響。不同於其他的個案研究，蔡雅蘋(2016)特別造訪台南、高雄、屏東等地的九個壁畫村，以及透過實際參與高雄三隆社區之經驗，匯整成較全面的文獻資料，他將壁畫村依主題分為在地意象型、部落元素型、卡通討喜型與其他類型，分別進行 SWOT 分析，並透過深度訪談法，深入瞭解壁畫村形成過程中的點點滴滴，最後找出問題並提供建議。另外，關於台灣喜樹社區的相關文獻較少，以新聞報導與網路資料居多，論文方面則以探討其聚落發展為主題。而隨著喜樹社區重新再造，在社區牆面. 15. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(28) 上彩繪壁畫，發展文創商品並舉辦文創市集，才產生江惠娟(2017)10、黃智宏(2017)11兩篇關於文化創意的碩士論文。江惠娟(2017)研究喜樹社區的「喜事集」文創市集，遊客之重遊意願，以量化問卷之統計方法，瞭解遊客背景特性與參與動機對於重遊意願之影響。而黃智宏(2017)蒐集喜樹相關文獻，再製作喜樹文創商品網站架構，欲提升喜樹社區與文創商品之認知度。可惜的是，兩者皆未深入探討其壁畫村形成過程與居民參與情形，因此，本研究希望能更深入瞭解喜樹社區之過去、現在以及未來，提供未來研究更完整的資訊與研究方向。表 1-2 作者趙允美白永濟. 韓國壁畫村/甘川文化村相關期刊論文12. 年份. 論文名稱. 出處. 暻園大學都市計劃學系 2011 國內壁畫村發展的成功要件分析透過公共藝術的美感體驗之特性與效文化藝術教育研究 2012 果：以甘川文化村例子為主 7(4)，頁 219-241. 政治大作為公共藝術項目的居民參與壁畫研立究：以《2009 村莊美術計畫》為主. 國民大學美術學系美術理論專業. 2012. 姜莞圭. 2012. 生活空間中的公共藝術計畫研究：以忠北大學美術學系雕塑 2009-2010 年村莊美術計畫為主專業. 朴賢熙. 2013. 落後的山中小村變成代表韓國的文化國土，頁 55-60 村，釜山市沙下區甘川文化村. 金有美. 2013. 李宥琳. 2015. 李碩煥權平伊. 2015 甘川文化村發展之爭點與課題釜山甘川文化村居民的文化欲望 2016. 金多熙. 2017. ‧. ‧ 國. 學. 朴善政. y. Nat. 透過村莊美術計畫之活化地方文化方中央大學文化藝術行政學系文化行政專業. sit. 案：以釜山甘川文化村例子為主. n. al. er. io. 活用公共藝術計畫的活化地方文化方韓信大學數位文化內容案研究：以壁畫村為主學系. Ch. engchi. i n U. v. 建築 59(6)，頁 42-45 安東大學融合內容學系文化空間專業. 有關文化村支援項目改善方案研究：東明大學媒體影像廣告以甘川文化村例子為基礎學系資料來源：本研究整理. 10. 江惠娟，2017，《遊客參與社區型文創市集之動機與重遊意願---以喜樹社區為例》，碩士論文，大仁科技大學文化創意產業研究所。 11 黃智宏，2017，《台南喜樹眷村之文化發展—以文創商品為例》，碩士論文，高苑科技大學資訊科技應用研究所。 12 以下作者名均為音譯，論文名稱與出處亦為筆者自行翻譯，原文附於參考文獻。 16. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(29) 以韓國學術研究情報服務（Research Information Sharing Service, RISS），搜尋關於壁畫村之學術論文有 94 篇，期刊有 76 篇（以 2019 年 5 月 29 日為準），其研究方向大多以公共藝術計畫與發展觀光為主，其他亦有與居民生活滿意度調查、都市再生計畫、找尋改善方案、教育方案設計等相關，且多以個案研究為主。而以甘川文化村為主題之學術論文有 74 篇，期刊有 74 篇（以 2019 年 5 月 29 日為準），研究範圍除了上述壁畫村相關主題之外，亦包含文化觀光、遊客再訪意願、文化行銷與品牌建立、故事行銷策略等，可以發現甘川文化村為非常熱門之研究對象，且有其研究價值。經筆者整理分析，選出 10 篇與本研究較為相關，且可作為參考之論文與期刊如〈表 1-2〉，其中有以壁畫村為研究對象之學術論文，探討多個案例以取得普遍性，亦有以甘川文化村為個案分析之期刊論文，詳盡敘述其形成過程與問題，抑或以村莊美術計畫為研究對象，剖析計畫內容與成果，並檢討計畫之問題。. 政治大. 趙允美(2011)以韓國壁畫村整體為命題，選出六個各類型之代表壁畫村，探討其背景、進行過程與後續管理，並分析各壁畫村之形成原因、組織、居民參與程度、資源等因素，得出壁畫村之形成必需由內而外才可能成功，若是靠外部力量，領導者的能力則非常重要。其分類標準為壁畫村形成原因是內部因素或外部因素，而形成之後是短期或是持續性的。. 立. ‧ 國. 學. ‧. 金有美(2013)探討村莊美術計畫如何影響地方文化之發展，並以甘川文化村為基礎，分析從 2009 年開始至 2013 上半年甘川文化村參與計畫之狀況，以及每年的成果與成功要件，最後，提出須改善事項與發展方案。其提出改善方案包括擴充都市基礎設施、. y. Nat. sit. 確保財源自治、活用空間內容。. n. al. er. io. 李宥琳(2015)分析公共藝術計畫對發展地方文化的影響，首先敘述公共藝術之概念與現況，再以壁畫村為主要研究對象，在政策先導型、藝術家參與型、居民參與型壁畫村中各選出 2 個代表案例，介紹其背景並找出問題，最後統整各類型壁畫村之問題，並提出推行中長期計畫、舉辦多元的活動促進居民參與，與持續的後續管理等方案。. Ch. engchi. i n U. v. 金多熙(2017)亦以甘川文化村為基礎，以建立文化村與都市再生之角度分析從 2009 年至 2016 年甘川文化村參與各項計畫之過程，並整理其成果與成功要因，其中包含對居民進行環境改善與社區氛圍滿意度調查。最後提出問題與改善方案，包含尋求事後保存方法論、改善藝術家選擇方法、改善入場費問題、開發自身小吃品牌、遊客噪音、作品多變化等。最後，不論在台灣或韓國，壁畫村的研究範圍甚廣，台灣大多與社區營造、觀光旅遊相關，韓國則與公共藝術、觀光旅遊、文化內容、都市再生相關。實質運用上，壁畫村處於三不管地帶，管轄機關分散、定義模糊，造成管理不易、民眾混亂等問題，因此，本研究希望未來能夠有更多相關研究，讓壁畫村在蓬勃發展中，理論與應用方面亦能共同推進，持續完善其制度與達到預期效果。. 17. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(30) 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 18. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(31) II. 韓國甘川文化村與台灣喜樹社區發展之政策背景韓國甘川文化村於 2009 年參與文化體育觀光部主導之村莊美術計畫（마을미술프 로젝트）而翻轉成為家喻戶曉的壁畫村，台灣喜樹社區則在 2015 年得到環保署主導的營造友善城鄉環境計畫補助，從而營造社區發展自身特色。台韓兩個計畫皆由中央政府發起，並由地方政府參與招募，而其內容與目標卻不盡相同。因此，本章將介紹韓國村莊美術計畫與台灣營造友善城鄉環境計畫之內容、目標，以及進行流程與審查基準、現況與成果等，以瞭解並比較兩個計畫背後之政策背景與意義。. 1. 韓國村莊美術計畫（마을미술프로젝트）. 政治大韓國文化藝術委員會與財團法人美麗地圖（아름다운 맵，原村莊美術計畫促進委員會）立. 村莊美術計畫13（maeulmisul Project，마을미술프로젝트）由文化體育觀光部主辦，. ‧. ‧ 國. 學. 與遴選上之地方政府共同主管，以「將生活空間打造成公共藝術空間」為宗旨，從 2009 年起每年實施之中央政府主導公共藝術計畫，以文藝振興基金、彩券基金等制度做為補助資金。. y. Nat. 韓國藝術市場 2005 年下半年至 2008 年上半年正值活躍期，卻於 2008 年末開始下滑，當時的美術館與藝術家生活陷入困境，因此文化體育觀光部提出韓國型藝術新政. sit. n. al. er. io. 策，村莊美術計畫即為其中一環（金有美，2013，頁 6）。2009 年韓國經濟衰退的同時，亦影響了藝術市場景氣，文化體育觀光部效仿 1930 年代美國經濟大恐慌時的新政策，以創造藝術家工作機會與確保偏遠地區的文化享有權為目的，提出藝術新政策，企圖透過公共藝術計畫提振藝術市場與提供工作機會。文化體育觀光部認為在韓國能夠享有藝術的地區通常是首都圈附近一帶，而偏鄉與經濟弱勢的地區較難接觸到文化藝術。因此，偏遠的村莊被選為此計畫的主要對象，期盼藝術與經濟能夠完善村莊，並發揮效果（姜莞圭，2012，頁 27）。. Ch. engchi. i n U. v. 不同於文化體育觀光部 2006-2007 年主辦之「Art In City 計畫」，以改善偏遠地區生活環境為宗旨，村莊美術計畫以「創造藝術家的工作機會」為首要目標，注重居民參與的過程，並以永續發展為前提，設下後續管理條款，規定作品設立完成後至少 2 年內，訂定後續管理契約的主體（一般為地方自治團體）接受總預算的 3%作為後續管理費來保管，2 年後該地方自治團體擁有作品所有權，以地方自治團體預算來管理作品。村莊美術計畫施行至今已有十年之久，〈圖 2-1〉為村莊美術計畫之主要核心目標：. 13. 本研究依照韓文原意翻譯「村莊美術計畫（마을미술프로젝트）」，此處村莊（마을）意旨資源相對都市較不足之地區，因此翻譯為村莊。 19. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.

(32) • 創造藝術家的工作機會、提供創作的場所 • 培養在地公共藝術家. 藝術家. 居民. • 透過參與活動，提供地方居民們參與創作藝術作品的機會 • 提供居民生活中享有文化藝術的機會 • 鼓勵居民對地方產生自豪心. 村莊. • 擁有歷史、文化、生態、情感的鮮明特色地區之據點與空間改造成文化藝術空間 • 透過建立大規模藝術村與再造藝術性日常空間，創造地方的地標 • 提出藝術社區再生與活化地方經濟的新方案 • 將地方獨有的故事品牌化，開發新穎的文化、藝術、觀光產業範例 • 追求公共藝術的引領案例. 學. 村莊美術計畫之目標. er. io. sit. Nat. 資料來源：村莊美術計畫網站. y. 圖 2-1. ‧. ‧ 國. 立. 政治大. 村莊美術計畫致力於改善偏遠地區居民的生活環境，透過以地方認同與特色為基礎的公共藝術計畫，讓地方居民享有藝術與活化地方經濟，建構韓國村莊美術景點。除此之外，2010 年開始導入地方經費配額制度，並實施作品後續管理現場調查，2012 年開. n. al. Ch. engchi. i n U. v. 發「藝術旅行（Art Tour，아트투어）」活動，並於 2014 年開始每年舉辦 4-7 次，每次為期 2-3 天左右的藝術旅行，結合文化、藝術、觀光、慶典、歷史、市場，由國家經費補助部份參加費用，帶領民眾進入村莊美術計畫成功案例的地區，旅程中包含討論、解說、觀光與體驗等，不僅能讓民眾瞭解公共藝術與村莊故事，更能帶動當地觀光經濟。教育方面，村莊美術計畫收錄至國小到高中的美術教科書與美術教師指導手冊中，2013 年開始企劃「公共藝術學院」教育課程，教導一般人與地方政府公務員專業知識，並出版公共藝術書籍《公共藝術，村莊是藝術》與《藝術村人文旅行》。. 20. DOI:10.6814/THE.NCCU.KLC.002.2019.A09.