國立臺東大學教育學系 學校行政在職專班
碩士論文
指導教授：何俊青 博士 黃俊傑 博士
靜思語教學對國小六年級學童環境知識 與環境態度之影響研究
研究生：吳妙芬 撰
中華民國一 ○ 三年八月
國立臺東大學教育學系 學校行政在職專班
碩士論文
靜思語教學對國小六年級學童環境知識 與環境態度之影響研究
研究生：吳妙芬 撰 指導教授：何俊青 博士 黃俊傑 博士
中華民國一 ○ 三年八月
誌謝辭
兩年多來的研究生生涯，終於要畫下句點。回想這三個暑假以來，雖說是高 雄－台東兩地的往返，心中卻充滿無限感恩！台東真的就像是後花園般，讓我可 以在辛苦工作一年後，放下手邊工作、重返校園，讓身心充電、讓視野擴展，這 是一段多麼幸福的時光！
而碩士論文的完成，就是這段幸福時光的成果。如果說我是從寫碩士論文 後，才開始學寫論文的，這件事我的兩位指導教授最清楚。所以，非常感恩何俊 青老師和黃俊傑老師，在我撰寫論文的過程中，不厭其煩的為我解開疑惑，不辭 辛勞的耐心指導，心中充滿感激！此外，還要感恩鄭承昌老師擔任我的口試委 員，老師不僅在口試時給予學生寶貴的建議，更在考試後細心的教導我，只希望 能使本論文更加完善。三位老師都是我的貴人！
在研究生生涯中，最開心的是能與來自各地的班上同學結緣，尤其是和美 惜、嫈綵、宥慈的姊妹情誼，我們總是彼此勉勵、相互扶持，一起完成所有五花 八門的作業，攜手邁向最後的目標。也感謝學校同仁龍雄校長、淑慧主任的行政 支援，佾彬、孟涵、勝發、峰源、玉華的加油打氣，還有我的好朋友魁峰、語玲、
怡真、雁翎、士哲、麗娜在論文上的協助，更要感恩在進行實驗課程時，淑月老 師及所有慈濟師兄姊的鼎力幫忙！因為有大家的護持，這本論文才能順利完成，
真的很感恩大家！
最後，我要感謝我的爸媽、婆婆、老公和三個兒子！感謝爸媽和婆婆無私且 全力的支持；感謝老公這段時間在辛苦工作之餘，還要幫忙處理家務；感謝三個 兒子忍受媽媽趕論文時的焦慮。因為你們的鼓勵，我才能心無旁騖的完成學業。
在此，由衷的向以上所有的恩師、同事、同學、好朋友及家人們致上最高的謝意，
也祝福所有的人都能平安順心、健康快樂！
吳妙芬 謹誌 中華民國一○三年八月 於臺東大學
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靜思語教學對國小六年級學童環境知識 與環境態度之影響研究
作者：吳妙芬
國立台東大學教育學系
摘 要
本研究旨在提出一套適合國小六年級環境教育的靜思語教學課 程方案，及評估此方案對於提升國小六年級學童環境知識及環境態度 之成效，最後探討方案在設計與實施之困境與因應對策。
本研究以台南市春天國小六年級學童為研究對象，實驗組學生 17 人，對照組學生 17 人。實驗組接受七單元，共計十三節課的靜思 語教學方案，而對照組在研究結束後，再進行實驗教學方案。結果採 質量並重來分析，並以「國小六年級學童環境知識與環境態度量表」
為測量工具進行前、後測，以獨立樣本單因子共變數分析考驗方案之 結果，並將實驗期間填寫的資料做整理分析，深入探討此方案的適用 性及學生環境知識與環境態度之影響是否達顯著差異，所得結果歸納 如下：
一、實施靜思語教學後，對學生在環境知識的表現無明顯提升。
二、實施靜思語教學後，對學生在環境態度的表現有改進。
三、靜思語教學的實施過程，能提升研究者教育專業成長。
依據上述之研究結果，本研究提出建議，以供教師教學方式、課 程設計及未來相關研究之參考。
關鍵詞：靜思語教學、環境知識、環境態度
ii
iii
A Study of the Still Thoughts Teaching to the Six Grade Students of Elementary School in Environmental Knowledge
and Environmental Attitude
Miao-Fen Wu
Abstract
The main purpose of this research was to propose Still Thoughts teaching programs suitable for the sixth grade environmental education, and to evaluate the effectiveness of these programs in enhancing the sixth grade students’ environmental knowledge and attitude. Finally, the research discussed about the plights of the programs in design and implementation and offers the solutions.
The object of this research was the sixth grade students in Spring Elementary School in Tainan City. There were 17 students in the experimental group and 17 students in the control group. The students in the experimental group learned 7 units of Jing-Si Aphorism for 13 hours.
While, the students in the control group learned the courses after the research was finished. The results were obtained via qualitative and quantitative analysis. The students take the pre-test and post-test under
“The Elementary Sixth Grade Student’s Environmental Knowledge and Attitude Scale”. The results of the test were examined with one-way analysis of variance for independent samples. The data written by the students was collated and analyzed to discuss the applicability of the programs and whether there was significant difference about its influence on students’ environmental knowledge and attitude. The consequence is as follows:
1. There is no obvious improvement of students’ progress in environmental
knowledge.
2. Students’ progress in environmental attitude is better after the research.
3. The research’s professional growth and development is enhanced
during the
iv
research process.
According to the above consequence, the research offers teachers some suggestions for the reference in teaching ways, curriculum design and related research in the future.
Keywords: Still Thoughts teaching , environmental knowledge,
environmental attitude
v
目 次
目 次... v
圖 次... viii
表 次... ix
第一章 緒論... 1
第一節 背景與動機 ... 1
壹、 研究背景 ... 1
貳、 研究動機 ... 3
第二節 研究目的與待答問題 ... 5
壹、 研究目的 ... 5
貳、 待答問題 ... 5
參、 名詞釋義 ... 6
第三節 研究範圍與限制 ... 8
壹、 研究範圍 ... 8
貳、 研究限制 ... 9
第二章 文獻探討... 11
第一節 靜思語教學 ... 11
壹、 靜思語教學的定義、特色與目標 ... 11
貳、 靜思語教學的教材來源 ... 16
第二節 環境教育 ... 28
壹、 環境教育的意義、目標與內涵 ... 28
貳、 環境教育的教學策略 ... 36
第三節 靜思語教學與環境教育 ... 38
壹、 慈濟團體對環境教育的努力 ... 39
貳、 靜思語教學與環境教育在內涵的關係 ... 43
第四節 靜思語教學相關論文研究 ... 46
第三章 研究方法... 53
第一節 研究設計與架構 ... 53
壹、 研究設計 ... 53
vi
貳、 研究架構 ... 59
第二節 研究對象 ... 60
壹、 預試樣本 ... 60
貳、 正式研究樣本 ... 61
第三節 研究流程 ... 61
壹、 準備階段 ... 63
貳、 實施階段 ... 64
參、 完成階段 ... 65
第四節 研究工具 ... 65
壹、 量表內容 ... 65
貳、 填答與計分方式 ... 66
參、 建立內容效度 ... 66
肆、 預試 ... 70
第五節 資料處理與分析 ... 77
壹、 資料處理 ... 77
貳、 資料分析 ... 78
第四章 研究結果與討論... 79
第一節 靜思語教學對國小六年級學童環境知識與環境態 度之影響分析 ... 79
壹、 靜思語教學對國小六年級學童環境知識之影響分析 ... 79
貳、 靜思語教學對國小六年級學童環境態度之影響分析 ... 83
參、 環境知識與環境態度之相關性 ... 89
第二節 靜思語教學方案回饋單及其他資料之整理分析 ... 91
壹、 成員回饋單分析 ... 91
貳、 導師訪談記錄 ... 99
第三節 綜合討論 ... 102
第五章 結論與建議... 105
第一節 結論 ... 105
第二節 建議 ... 108
壹、 靜思語教學方案設計之建議 ... 108
貳、 對學校的建議 ... 110
參、 對未來研究的建議 ... 110
參考文獻... 113
壹、中文部分... 113
vii
貳、外文部分... 118
附錄... 120
附錄一 靜思語教學教案 ... 120
附錄二 環境知識與環境態度量表同意書 ... 148
附錄三 預試問卷 ... 150
附錄四 正式問卷 ... 155
附錄五 靜思語教學教學大綱 ... 159
附錄六 靜思語教學單元回饋單 ... 160
附錄七 靜思語教學總回饋單 ... 161
附錄八 靜思語教學教師觀察記錄與省思表 ... 163
viii
圖 次
圖 1 研究架構 ... 60 圖 2 研究流程圖 ... 62
ix
表 次
表 1 親子成長班年度課程規畫表 ... 18
表 2 經典教育研習課程彙整表 ... 26
表 3 九年一貫環境教育課程內容 ... 34
表 4 環境教育途徑 ... 37
表 5 環境教育進行的方式可包括(引自周儒編譯，2003)： ... 37
表 6 靜思語教學方案與環境教育內容對照表 ... 44
表 7 以「參與觀察、訪談與文件分析」為研究方法的靜思語教學論文 ... 46
表 8 以「準實驗研究法」為研究方法的靜思語教學論文 ... 48
表 9 以「行動研究法」為研究方法的靜思語教學論文 ... 50
表 10 實驗設計模式 ... 54
表 11 靜思語教學教學方案課程綱要表 ... 56
表 12 預試施測樣本概況表 ... 60
表 13 研究樣本人數分配表 ... 61
表 14 學者專家名冊 ... 66
表 15 春天國小六年級學童環境知識量表專家意見統計表 ... 67
表 16 春天國小六年級學童環境態度量表專家意見統計表 ... 69
表 17 預試量表回收人數 ... 70
表 18 環境知識問卷之結果分析 ... 71
表 19KMO 統計量的判斷原理 ... 73
表 20 環境態度量表主要成份分析摘要表 ... 74
表 21 「對環境態度量表」可解釋變異量摘要表 ... 75
表 22CRONBACH’S Α 係數之參考指標表 ... 75
表 23 對環境態度量表預試問卷因素與信度考驗摘要 ... 76
表 24 春天國小六年級學童環境知識量表與環境態度量表正式問卷題數 ... 77
表 25 兩組學童在環境知識三大面向及知識總面向前、後測之平均數與標準差 ... 80
表 26 兩組學童在環境知識三大面向及總面向前、後測成對樣本T檢定 ... 81
表 27 兩組學童在環境知識三大面向及知識總面向後測之單因子共變數分析 ... 82
表 28 兩組學童在環境態度三大面向及態度總面向前、後測之平均數與標準差 ... 84
表 29 兩組學童在環境態度三大面向及態度總面向前、後測成對樣本T檢定 ... 86
表 30 兩組學童在環境態度三大面向及態度總面向後測之單因子共變數分析 ... 87
x
表 31 國小六年級學童教學前整體環境知識與環境態度積差相關摘要表 ... 89
表 32 實驗組學童教學前環境知識與環境態度積差相關摘要表 ... 90
表 33 實驗組學童教學後環境知識與環境態度積差相關摘要表 ... 90
表 34 實驗組成員對靜思語教學五段式教學步驟喜歡程度 ... 91
表 35 各單元回饋單中對教學的感受 ... 92
表 36 學生對靜思語教學方案的整體感受 ... 93
表 37 學生對靜思語教學方案喜歡與不喜歡的原因 ... 94
表 38 學生對各單元方案設計喜愛程度 ... 95
表 39 實驗組學生對課程設計的呈現方式喜愛程度 ... 96
表 40 成員對老師教學的喜歡程度 ... 96
表 41 成員對老師靜思語教學的感受 ... 97
表 42 成員對老師靜思語教學的改進建議 ... 97
表 43 成員自評其環境議題內涵進步情形 ... 98
表 44 成員在靜思語教學後內心感受整理 ... 99
1
第一章 緒論
本研究之目的在探討實施靜思語教學教學方案對國小六年級學童的環境知 識與環境態度之差異性。本章則說明本研究之研究背景與動機、研究目的、待答 問題及解釋重要名詞，並針對研究範圍與限制加以說明。茲分為四節敘述如下：
第一節 背景與動機
壹、 研究背景
一、 社會目前的趨勢－重視環境教育
回顧人類歷史自十八世紀中葉第一次工業革命以來，先是以煤炭為動力帶來 工業的起飛，從二十世紀開始，石油接續扮演能源供應的要角。就這樣，在短短 兩百年間，人類對自然資源的耗用達到前所未有的巔峰，也因為過度燃燒石化燃 料的結果，地球生態付出了慘痛的代價。全球加速暖化、溫室效應、氣候異常的 災難頻頻發生。環境問題對人類生活空間的衝擊及威脅，已由地區性轉為區域 性、甚至全球性；在資源利用上，也將對後代產生影響。因此，改革教育已成為 世界各國共同的行動。針對未來十年的環境趨勢、改變教育的趨勢等，美國的詹 姆斯‧坎頓(James Canton)於《超限未來 10 大趨勢》中提到，世界趨勢如下(杜默、
張麗瓊、周靈芝、吳家恆合譯，2007)：(1)未來能源、(2)創新經濟、(3)超限科學、
(4)氣候變遷、(5)長壽醫學、(6)全球化、(7)未來人力資源、(8)安全防護、(9)個體 的未來、(10)未來美中關係；而在 2008 年版的 OECD《改變教育的趨勢》(Trends Shaping Education)一書，計有 9 項教育趨勢的主題主題(OECD, 2008)：a.老齡化 社會(Ageing OECD Societies)、b.全球挑戰(Global Challenges)：人滿為患(Our crowded planet) ， 財 富 與 貧 窮 兩 極 化 (International divides of affluence and poverty) ， 人 口 的 移 動 (Populations on the move) 以 及 環 境 的 變 遷 (Global environmental challenges) 。 c. 邁 向 新 的 經 濟 格 局 (Towards a New Economic
2
Landscape)、d.不斷變化的工作和職業世界(The Changing World of Work and Jobs)、e.學習型社會(The Learning Society)、f.資訊與通訊技術：下一代(ICT: The Next Generation)、g.公民與國家(Citizenship and the State)、h.社會關係和價值 (Social Connections and Values)、i.能夠永續富裕嗎(Sustainable Affluence)：財富 增加、能源消耗增加(Growing affluence, growing energy consumption)，越來越不 公平(Inequality on the rise)，生活型態危及健康(Lifestyles with health risks)。而由 經濟部主導，2015 台灣願景規劃小組訂出全球未來十年最重大的六大趨勢(徐仁 全，2006)：(1)高齡化、低退休(2)高移動、低國界(3)高虛擬、低實體(4)高人性、
低限制(5)高環保、低勞力(6)高水價、低油源。（徐明珠，2011）所以，針對未 來十年的環境趨勢、改變教育的趨勢，不論美國、OECD、或我國政府均將環境 教育視為發展重點，希望推廣地球公民教育，加強教育大眾身為地球公民的責 任，一起環保、節能、愛地球。
二、 靜思語教學與環境教育的關聯性
在靜思語教學活動中有所謂「主題式靜思語教學」，是指教學單元之主題與 內容均以「靜思語核心價值」及「靜思語」為主，所設計的課堂教學或相關活動。
無論是「正式課程」或「非正式課程」均可實施主題式靜思語教學。由於靜思語 教學含括身、心、靈的「全人教育」目標，所以可融入學校正式課程，如公民教 育、道德教育、品德教育、生命教育及服務學習等；至於重要議題，如家庭教育、
環境教育、性別平等教育、人權教育、海洋教育等，也都可融入。就課程設計與 發展上，與道德教育、品德教育及生命教育尤其契合，所以，在過去研究靜思語 教學的相關論文也多著墨於此。
這次筆者論文的主題選擇以環境教育為主，乃因近年來氣候異常，地震、海 嘯、火山爆發、超級颱風等災害不斷發生，使得環保議題已儼然成為二十一世界 的顯學。目前靜思語教學教案有關環境教育的主題，大致可分為心靈環保和身體 環保兩大類。其中，心靈環保主要從「敬天愛地順自然，讓大地休養生息」的觀 念出發，提醒人們地球的資源有限，唯有少欲知足、簡單生活，才能讓地球媽媽
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不再流淚。而身體環保則以力行為主，針對節能減碳、資源回收、素食齋戒、綠 能生活等方向著手。筆者想將這些以環境議題為主題的靜思語教案重做整理，並 依學生程度循序教學，希望學生能從了解環境到關懷環境，最後開始行動，真正 去疼惜環境！
貳、 研究動機 一、 個人的經驗
記得在 2007 年慈濟教師受證時，當下曾發願不只做經師，更要做人師，要 負起教育的責任，影響家長，帶動校園愛的教育。這樣單純的心念像一顆種子一 般，在心裡慢慢的萌芽。從此，每當新接一個班級，面對一張張可愛稚氣的臉龐，
我都會告訴自己，他們都是我生命中的貴人，更期許自己跟每個孩子結下累生累 世的好因緣。
有決心之後，更要有實質的行動配合，否則便只是空想。所以，一句句靜思 語好話成為班級最好的教室佈置；靜思語聯絡簿成為親師溝通最佳的橋樑。但遺 憾的是，由於課業進度的壓力，主題式的靜思語教學很少在班級實施，較常做的 只有融入式的靜思語教學。雖覺得做得不夠，卻有無數的藉口，讓自己滿足於現 況。很感恩有這次寫論文的機會，讓我重新面對自己。因為，在未來的日子裡，
我會繼續在班上推靜思語教學；因為，推動靜思語教學多年，卻不了解自己在教 學上的成效；因為，地球加速崩壞，環境教育刻不容緩！所以，我很快訂定我的 論文題目「靜思語教學對國小六年級學生環境知識與環境態度之影響研究」。 二、 研究對象為六年級學生
環境保護教育是全民教育，必須先從國、中小階段的環境教育著手（余興全，
1992），兒童及青少年階段更是生活習慣養成以及價值觀形成的關鍵時期，而且 國小教育為教育歷程中的基礎教育，因為國小學童的可塑性大，經由學習而使行 為改變的可能性大（林清山、張春興，1985），有利於環境教育的實施，藉由環 境教育讓學童了解環境問題，察覺如何解決環境問題，並付之行動加以實踐。研
4
究者此次以六年級學生為研究對象，乃因其正值兒童進入青少年的階段，就皮亞 傑的兒童心理發展理論而言，剛好是在具體運思期到形式運思期的銜接階段，而 本研究所選擇之環境教育教學方案中，有相當的課程需由學習者本身自己去探 索、尋求答案，所以研究者在考慮學習者的身心發展的能力後，決定以六年級學 生為研究對象。並希望藉由國內現有的教育系統，將國民必備的環境理念，如資 源保育與生態平衡等重要觀念，納入正常教育課程及社會教育計劃。環境教育及 早實施，可使環境保護與生態保育工作有事半功倍之效。我們相信教育一定可以 幫助每一個學生增強對環境及其問題的反應和認知，對環境所需要的了解及知 識、培養環境倫理的觀念，以及發展保護並提昇各面的環境每一個公民所須發揮 的責任及必備的技能（張子超，2002）。
三、 靜思語教學對學生環境知識、環境態度之影響
環境教育的重要性已被全球性接受，每個國家都很急切地發展與環境教育相 關的方案。雖然我國國民教育階段，並沒有環境教育的專門科目，但將環境教育 列為學生必須學習的重大議題之一。而且有鑑於人類的行為會隨著思想的改變而 變化，故唯有透過教育的力量，改變對環境的思維和省思個人的生活習性，減少 資源的損耗，才能改善環境品質，而環境品質是人類生活品質不可或缺的元素（王 瑞香，1996）。所以，教育部在 2003 年的國民中小學九年一貫課程綱要重大議 題中列出環境教育五大課程目標，分別是環境覺知與環境敏感度、環境概念知 識、環境價值觀與態度、環境行動技能及環境行動經驗，並將各階段的分段能力 指標詳細列出，對於教師設計相關環境教育課程對學生進行教學，提供參考的依 據。在此，研究者從學童常感受到的及當前重要的環境議題著手，參考國小環境 教育六年級部分的能力指標，挑選近年來慈濟教育功能團隊在經典雜誌及菩提種 子教案編輯上與環境教育相關的靜思語教學教材，再配合研究對象在學校教科書 選用版本的適當領域，設計一套以靜思語教學模式為導向的環境議題融入課程，
對六年級學生實施環境教育，並檢視教學活動後，學童的環境知識和態度是否能 有所提升，並且比較靜思語教學模式與一般傳統教學模式的學習成效。希望從這
5
次的研究及教學活動的過程中，強化本身進行靜思語教學模式的能力及培養學童 永續發展的觀念和正確的環境知識和態度，讓學童能更加關心和愛護我們的地球 和環境。
總而言之，教育是全面性的、持續性的工作，其效果雖無法立竿見影，但其 影響卻是無比深遠。而環境教育與學生的成長息息相關，是各級學校教育中不可 忽視的一環。當我們的下一代了解萬物是相互依存的，所以開始去尊重生物的歧 異性，尊重物種間的平等時，我們的環境教育才算成功。期許學校、家長、政府 一起來重視環境教育，讓我們的教育，有一個新的開始，讓我們的孩子，有一個 乾淨的地球。最後，希望藉由此研究積極培養學生對環境的關心，並喚起國人對 環境教育的重視。
第二節 研究目的與待答問題
壹、 研究目的
基於上述之研究動機，本研究之目的如下：
一、探討靜思語教學對國小六年級學童環境知識之影響。
二、探討靜思語教學對國小六年級學童環境態度之影響。
三、根據研究發現，提出具體建議，做為未來在教育現場的教育夥伴推動靜思語 教學之參考。
貳、 待答問題
根據上述研究動機與研究目的，歸納本研究待答問題如下：
一、六年級學童在實施靜思語教學教學方案後，其環境知識是否有差異？
（一）、六年級學童在實施靜思語教學教學方案後，其在全球環境變遷相關 議題的環境知識是否有差異？
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（二）、六年級學童在實施靜思語教學教學方案後，其在自然環境問題相關 議題的環境知識是否有差異？
（三）、六年級學童在實施靜思語教學教學方案後，其在環保永續相關議題 的環境知識是否有差異？
二、六年級學童在實施靜思語教學教學方案後，其環境態度是否有差異？
（一）、六年級學童在實施靜思語教學教學方案後，其在環境價值觀及責任 與角色面向的環境態度是否有差異？
（二）、六年級學童在實施靜思語教學教學方案後，其在環境敏感度面向的 環境態度是否有差異？
（三）、六年級學童在實施靜思語教學教學方案後，其在環境信念面向的 環境態度是否有差異？
參、 名詞釋義
本節針對本研究中重要的名詞概念做解釋，並定義如下：
一、 靜思語教學
「靜思語」是證嚴法師將自己在現實生活的實踐中，所體驗與證悟的心得，
再加以紀錄整理成的文章。而「靜思語教學」是指教師秉持尊重生命的全人教育 理念，配合學校教育的課程，選用簡單、好記、適合學生的「靜思語」，編選成 適用於該班之教材，設計成品格教育、環境教育等教學課程，並融入於各科教學 中。教師在從事靜思語教學時，須先以靜思語洗滌淨化、涵養自己，在體悟中提 升氣質，以身教給予學生孺慕的示範。而孩子在體悟了靜思語之後，基於內心的 感動，而願意改變自己、提升自己，並養成好習慣，達成好學、向善、愛美、樂 群的最高目標。所以，靜思語教學的基本精神重在愛與善的啟發，並有著中國固 有傳統致良知的內涵，在開放、多元的教育思潮下，期望能淨化人心，祥和社會。
〈慈濟教師聯誼會，1999〉
本研究靜思語教學活動中所採用之教材，是參考慈濟教師聯誼會從九十八學 年度到一百零二學年度所出版一年一期的菩提種子編輯委員會教案，及近年來經
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典雜誌所規劃研習課程所設計的教案並選取來自財團法人慈濟傳播人文志業基 金會大愛電視台所出版的呼叫妙博士節目光碟，再經由研究者做整理編排，搭配 切合主題的靜思語，而編出有關環境教育的課程。這套教材明確標示出實施靜思 語教學的五大步驟：體驗、講述故事、省思、靜思和生活實踐等來實施。
二、 國小六年級學生
指台南市春天國民小學（化名）一百零二學年度（2013）六年二班的學生，
共 17 名。
三、 環境知識
環境知識指環境教育中有關認知的領域，包含一般性的環境知識、特殊領域 範圍的環境知識以及環境概念的知識。根據教育部編印之國民小學環境教育手冊 中我國國小環境教育的概念有下：（教育部，1994）（一）自然系統（二）地球 資源（三）人與環境。
本研究所指之環境知識共分為全球環境變遷、自然環境問題、環保永續等三 個向度。在本研究中，是指學童在「國小六年級學童在環境知識與環境態度調查 問卷中環境知識量表」之得分，得分愈高表示學童環境知識愈豐富。
四、 環境態度
指環境教育中有關態度的領域，其內容包含個人對環境教育的評價性反 應及行為表現。聯合國教科文組織與聯合國環境署（UNEP）於 1977 年在伯 利西（Tbilisi）的國際環境教育會議中指出，環境教育態度係指協助個人及 社會團體獲得社會價值、對環境強烈的關切感和主動參與環境保護與改進的 動機。Caron（1989）認為「環境態度」是個人對致力於環境事物的支持程 度。
本研究所指的環境態度共分為環境敏感度及責任與角色、環境信念、環 境價值觀等三個向度。在本研究中，是指學童在「國小六年級學童環境知識、
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環境態度與環境行為調查問卷中環境態度量表」之得分，得分愈高表示學童 環境態度愈正向。
第三節 研究範圍與限制
壹、 研究範圍
本研究的研究範圍與限制，依研究內容、研究對象、研究時間、研究方法、
研究工具等五方面，分述如下。
一、 研究內容
本研究透過觀察、訪談、文獻探討、文件分析與自省反思，探討靜思語教材 應用於環境教育時所遭遇之困難問題及因應策略，使研究者對教學品質進行不斷 的反思。並就實施班級之「環境知識」與「環境態度」兩面向，探討學生學習後 之改變情形。
二、 研究對象
本研究旨在了解以靜思語教學的教學實施對國小六年級學童之影響，但受限 於研究者個人的時間、能力，僅能以一班六年級的學生為研究對象，共有 17 名 學生參與此課程。
三、 研究時間
本研究以十次教學活動進行探討，於教學活動實施前兩週開始進行實施教學 方案前的觀察與訪談，前一週進行前測，繼以每週實施一個至兩個教學主題，共 以七週時間實施十個主題，第八週進行課程回顧與展望及後測。每週教學方案以 綜合活動及彈性課程各一節課的時間進行，觀察及訪談活動則利用午休時間及下 課時間進行。
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四、 研究方法
本研究採用準實驗法進行教學，針對實驗組和對照組學生進行問卷，並進行 環境問卷前後測。
五、 研究工具
本研究之問卷包含「環境知識量表」和「環境態度量表」兩種分量表。
為探討實施靜思語教學教學方案之成效，本研究擬以環境教育相關議題融入 領域，編訂活動內容進行教學。為求研究對象之同質性，避免因學習和生活環境 不同造成環境素養差異過大，及資料蒐集的便利，故以任教的學校六年級兩班學 生為對象，一班為實驗組，接受靜思語教學實驗教學；另一班學生為對照組，不 另行接受靜思語教學實驗教學課程。
本研究所測得之環境知識及環境態度，僅限於本研究中之實驗組與對照組學 生，以及研究設計所編定之活動內容、前後測問卷等工具所涵蓋的內容範圍。
貳、 研究限制 一、 研究對象
本研究以國小六年級兩班學童為研究對象，實施靜思語教學教學方案，故研 究結果之解釋僅適用於該校六年級之學生，是否能推論到其他學校、其他年級及 其他縣市，尚待進一步研究，故研究結果不宜做過度推論。
二、 研究內容
本研究主要探討研究學童之環境知識、環境態度因實施靜思語教學教學方案 而有所改變，至於國小學童之環境知識之來源、環境態度形成之因素，則不在本 研究探討範圍之內。
三、 研究方法
本研究以國小六年級兩班學生為研究對象，實施靜思語教學教學方案後，比 較實驗組與對照組前後測的差異。受試者是否受到其他因素干擾所造成測量上的
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誤差， 雖非本研究所能控制，研究者盡量避免因課程設計及教學過程的疏忽，
所造成的影響；基於研究倫理在研究過程中提供對照組班級活動資料，研究結束 後對照組班級進行靜思語教學教學方案教學活動。
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第二章 文獻探討
本章主要是根據本研究議題，將靜思語教學對國小六年級學童環境知識環境 態度之影響研究做相關的文獻探討。研究者先界定出靜思語教學的定義與特色 後，了解靜思語教學與環境教育的相關性，再探討環境教育教學課程發展的相關 模式，充分掌握靜思語教學的意涵。以下分別就靜思語教學、環境教育、靜思語 教學與環境教育三個面向來進行資料的歸納與整理。
第一節 靜思語教學
壹、 靜思語教學的定義、特色與目標 一、 靜思語教學的定義
就字面上來看，「靜思語教學」指的是教師將「靜思語」以各種教學方式融 入於課程的教學活動，希望經由活動的引領、靜思語的講解，啟發孩子的心中的 善念，營造溫馨的班級氛圍，且能進一步帶動家庭的和諧，讓社會更加祥和。
而根據證嚴法師（1997）對於教育的開示，靜思語教學的「靜思」二字，「靜」
意指不動搖、無亂象，是一種很寂靜的境界。人要提升自己的品格，必定要處在
「靜」的狀態中。「思」是思想，「靜思」，就是以冷靜的心來思考人事，是人性 最清淨的思想，非常堅定、充滿智慧，日常生活中若能如此靜思，自然就不會犯 罪造惡。靜思語經老師們用心靜思之後，以誠懇的態度，應用於教學中，學生自 然歡喜受教，此即「心誠則靈」，有一分誠懇，就有一分感應。「人能弘道，非道 弘人」，靜思是個法，教學的是人，把靜思的法變成妙法，妙在自己的受用，誠 懇的付出，而他人也能受用，這才是妙法。
吳秀英（1997）在其研究中對「靜思語教學」定義的整理是：靜思語教學是 教師先以「靜思語」淨化己心，經過靜思後真心付出，感動學生願意接受指導，
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學習將「靜思語」用在日常生活中，使教師、學生和家長都能在良性的互動中成 長。
而慈濟教師聯誼會對「靜思語教學」下的定義是：「靜思語教學」是慈濟教 師秉承修身要「慈悲喜捨」、修心要「誠正信實」及重視倫理的慈濟人文精神，
將證嚴法師的靜思語輯選為道德教育教材，用心開展出的特有教育方式（慈濟教 師聯誼會，1999）
劉佑星（2002）定義「靜思語教學」為：教師秉持尊重生命的全人教育理念，
配合學校教育的課程，透過主題式或融入式的教學活動，隨機將證嚴法師的「靜 思語」傳達給學生，使學生在潛移默化中，逐漸了解、內化，體悟正確的價值觀，
確立了人生的宗旨，進而能於日常生活中力行實踐的一種教學方式。
綜上所述，「靜思語教學」似乎只應用於學校教育中，其實不然！劉佑星
（2010）指出廣義的靜思語教學是沒有時間、空間的限制，教學方法也非一成不 變。所以，除了學校教育以外，只要一個人能用心體會靜思語的涵義，真誠的、
用心的將靜思語的核心價值與理念傳達給他人，進而影響其走向人生正途的所有
「有形的、無形的」教育過程，都可稱為靜思語教學。由此可知，靜思語教學是 一種尊重生命的「全人教育」，強調善與愛的啟發，其最終目的在引人走上「人 生正途」的一種教學模式。
二、 靜思語教學的特色
接著，探討靜思語教學的特色，有多位研究者均曾提過靜思語教學的特色（黃 天長，1998；賀正楨，1999；洪素芬，2000；馮厚美，2001；周倩慧，2001；李 月娥，2002；張婉琴，2005；鄒欣芸，2006），所以研究者先參考他們整理的重 點，再整理證嚴法師在 2002 年出版的良師之道一書中對老師的開示，歸納整理 靜思語教學所具備的特色，詳述如下：
(一) 以人為本的人文教育
所謂人文教育，強調的是人的教育，希望開啟人性中最珍貴的真善美的特 質，重新建立做人的人本精神。簡單的說，教育要回歸基本面，要教孩子的是如
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何生活、如何待人接物，也就是生活的規矩！期待每個孩子懂得自愛，懂得尊重 自己，更進而學會尊重他人，樂於付出，了解付出的人生才是最有價值的人生。
所以，慈濟文化的精隨，其實是回歸中國傳統道德的精神！「克己復禮」的人生，
就是行善、行孝不能等的人生。要讓學生懂禮義、知廉恥，要讓學生知道敬老尊 賢、尊師重道，這就是慈濟的人文教育。而守護孩子的老師們，要端莊形象、美 化自己的內在心地，讓孩子從老師的身教、言教中，學習完全的人格，找到人生 的方向。
(二) 有疼有愛的愛的教育
「老師心菩薩心，愛之深教之切！」這是證嚴法師對老師們深深的期許，期 待老師們用菩薩的智慧，愛自己的孩子；用父母的心，愛別人的孩子。這裡的
「愛」，一定要真誠的愛，讓孩子能有感受的無私的愛，這就是師生間「愛的存 款」。靜思語教學強調的就是在班級經營上營造「愛的氛圍」，在以寬容引導寬 容，以愛引導愛的原則下，凝聚親師生愛的共識，讓學校、家庭都充滿歡喜與感 恩，親、師共同攜手，同心做好「愛的教育」。用關懷的眼神、燦爛的微笑，帶 給孩子平安、歡喜，這種「愛的氣氛」使親、師之間產生了「愛的循環」，一起 積極健康的走向人生的光明面，圓滿真、善、美的教育。
(三) 有理有禮的生活教育
靜思語教學教導孩子不是只著重在讀書、考試，教育最大的目標應該是日常 的生活教育，也就是孩子的教養。老師應該要指引學生將美善的行為，真確地落 實在日常生活中，時時修正自己、開展智慧。因此，「了解人生的價值，建立正 確的價值觀」，這項當代教育最難的課題，卻正是靜思語教學的特色。落實生活 教育，從日常生活的食衣住行開始著手，吃飯有規矩、穿著要整齊、走路守秩序、
住屋要整潔，這些生活的規矩，就是做人的品質。只有知道如何照顧好自己的形 象，才懂得珍惜擁有，才明白尊重萬物的道理，才是品行良好的孩子。老師也可 以在學生每天的「生活心得」和家長的「愛的叮嚀」中，時時瞭解、提攜孩子，
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營造和家長共同的願景---「教好孩子」，同時也給家長共同成長的空間，達到祥 和社會的目的。
(四) 從做中學的生命教育
慈濟人四十多年來對生命無盡的關懷，豐富了靜思語教學中生命關懷的教 育。慈濟老師利用假日帶著學生去訪貧、居家關懷，或到教養院、老人院關懷院 裡的院童和老人，柔軟學生的心靈，讓學生體會生命的可貴，明白如何善用自己 的生命，努力服務社會，並懂得尊重他人、疼惜自己，把握人生的方向。
(五) 靜思語五段式教學法
教材中每一句靜思語，都以五個能啟發良知和省思的教學活動串連，引導學 生自省、模仿、激勵自己實踐，在體悟中提昇高貴的道德內涵，並真正地落實在 生活中。這五個教學活動描述如下：
1.體驗：在真實或虛擬的情境中，採「以境示教」的方式，讓學生從親身的 感受中，體悟靜思語的涵義。
2.講述故事：老師以生動的聲音表情和肢體語言，吸引學生傾聽相關故事，
從故事感人的情境中，達到「小故事、大啟示」的效果。
3.省思：指導學生就故事中值得探討的問題，做自由、主動的討論，在推理 和判斷中，完成價值觀念的澄清。
4.靜思：在學生獲得價值觀念的澄清後，讓學生靜靜的傾聽老師或學生代表 朗讀教材中的「學生心得示例」，讓學生從同齡孩子真實生活的心得裡，獲得心 靈的啟迪，連結自己的舊經驗，將道德意識做深層的內化。
5.生活實踐：老師提供教材中的實踐方法，或師生共同研討出適合實施的方 法後，落實在生活中實踐，使能產生更大的體悟，強化自己道德行為的模式。
(六) 防微杜漸的道德教育
西方學者的道德教學理論，重視的是細微活動的反應探索，並加以統計歸 納，從刺激反應衍生出的行為改變技術或是認知行為治療，這些好方法，我們當
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然要多加利用；而我國傳統的道德教育，從格物、致知、誠意、正心、修身、齊 家、治國、平天下的進階教育方式，著重在大方向的引導，這兩種方式一中一西，
可以互補發揚光大。就像中西醫一樣，西方的致精微，細菌學、開刀術做得很成 功；中醫的調理身體、增強免疫功能，做到「上工治未病」，也非常精湛，兩種 各有所長。不過，以德育來說，寧可「上工治未病」，如果等到生病以後才來開 刀或運用行為改變技術，那就不是上策了。靜思語教學平時就能多給孩子生活情 境多元的教育，增加格物、致知、誠意、正心的實際體驗，增強學生的道德判斷 和思考能力，就像打免疫預防針一樣，是一個優良的教育方式。
三、 靜思語教學的目標
靜思語教學的教學目標服膺慈濟的全人教育理念，著重重建人本精神，除了 啟發「人之初，性本善」的善性和生活本能，也期待能形塑出「誠於中，形於外」
的健全人格。小學教育強調打穩「人格教育」和「生活教育」的基礎；中學教育 旨在引導學生了解其「人生正確的方向」；高等教育則讓學生明白「自我的本分」
及「對社會人群所應負的使命」。這樣的教育，自幼教至高等教育止，使學生們 在愛的教育下，一路成長，此即是所謂的完全教育，亦是靜思語教學目標的依歸。
（慈濟基金會，2008 年 4 月 11 日）。
大愛引航靜思語教學指引（小學）中揭示的小學靜思語教學總目標有五項：
一、培養慈悲喜捨的精神，豐富生命的內涵。二、培養尊重、恭敬生命的觀念。
三、待人處事落實誠正信實的態度。四、啟發心中的善念，福利人群。五、達到 淨化人心、祥和社會的目的。（慈濟教師聯誼會，2001）；大愛引航靜思語教學 指引（中學）中揭示的國中靜思語教學目標則為：「在適性的引導中，播下愛與 善的種子，以其孩子能更清明的看待和處理人與自己、人與生活、人與生命、人 與自然的密切關係。」（慈濟教師聯誼會，2002）
綜上所述，研究者以為靜思語教學的目標能兼顧學生身、心、靈發展，培養 五育兼備的學生。所以，在教學的過程中，需以培養學生慈悲喜捨的精神、尊重 生命的觀念、養成誠正信實的態度、啟發愛與善的清淨本性為教學的目標。
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貳、 靜思語教學的教材來源
劉佑星（2010）指出：靜思語教學的主要教材取材自證嚴上人所有的開示與 著作、慈濟四大志業八大法印資料及相關慈濟書籍、期刊、雜誌、影音資料。其 中適宜小學靜思語教學參考相關教材包括：靜思語教學經驗分享的《靜思語教學 月刊》、匯集靜思語教學理念及方法的《杏壇飄香》、靜思語教學指引的《大愛 引航》、著眼省思與實踐的《大愛引航學習單》、增進親師生三方面心靈交流的
《我的靜思聯絡簿》及《靜思親子作業簿》、生命教育最佳輔助教材的《生命的 美學》及《聆聽生命》、做好完美靜思語教學指引的《朝陽伴我行》、把靜思語 用漫畫方式呈現的《小太陽的微笑》、《月亮在唱歌》、《星星的悄悄話》、《動 物我愛你》和《地球的棒棒糖》、適合國小學生閱讀的《靜思小天地》、適用於 六至八歲的《慈濟人文課本—信心篇》（慈濟教師聯誼會，2005a）、八至十歲 的《慈濟人文課本—毅力篇》（慈濟教師聯誼會，2005b）及十至十二歲的《慈 濟人文課本—勇氣篇》（慈濟教師聯誼會，2005c）。
而因為在前述已出版的教材中有關環境教育議題的教案較少，所以研究者針 對本研究主題所需，另從菩提種子編輯委員會這四年來設計規劃的靜思語教學課 程及近年來經典雜誌所規劃研習課程所設計的內容中挑選合適的教案，因此此次 使用的靜思語教學教材均屬未出版的部分。以下針對本研究所使用的靜思語教學 教材作介紹。
一、 菩提種子編輯委員會課程
菩提種子編輯委員會自 2009 年由慈濟基金會宗教處招募全國各教育功能團 隊有經驗的編輯志工加入，統籌承擔社區兒童、青少年相關成長班的靜思語教學 教材編輯，至今已有四年的成效。以下先將慈濟金金會宗教處在 2009 年成立菩 提種子編輯委員會時所提的計畫呈現，再列出這四年來研究者在自己社區的親子 成長班運用菩提種子的課程所設計的年度活動課程表依年度列出。而針對此次研 究主題，研究者也在這四年的菩提種子課程中挑選出適合環境議題的靜思語教學 教材，運用於此次研究專題中。
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(一) 2010 到 2013 年年度親子成長班活動課程規劃表
研究者與所在地社區親子成長班的課務人員依據慈濟金金會宗教處彙集全 省菩提種子設計的教案，規畫出這四年來的年度課程計畫，並如期在社區親子成 長班實施。課程內容包括生命教育、品德教育及環境教育，上課方式有靜思語教 學、靜思語分站活動及靜思手語團康。四年來的年度課程如下
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表 1
親子成長班年度課程規畫表
2010 年活動課程表
主題 法譬如水 人有二十難
活動內容
靜思語 手語 歌曲
【精進】用 心求學 虛心求教
廣學博究難會 善知識難
1.課程簡介、生活禮儀。
2.昆明貧童求學記
能精進向前走，努 力做，就不遲。
快樂的 朋友
【守分】篤 行務實 勿輕己靈
見性學道難 心行平等難
1.對不起我錯了 2.還我本來面目 3.安心就學/愛的腳印
心正、路正，走下 去就不會偏差。
請謝謝 對不起
【真誠】感 恩尊重 待人如己
有勢不臨難 不輕未學難
1.從心出發 2.公益旅行家 3.川流台灣/青山無爭
對人虔誠，要尊 重；對事虔誠，要
感恩。
沒關係
【謙卑】去 除傲慢 欣賞他人
除滅我慢難 不說是非難
1.驕傲的芳芳 2.驕傲的猴子 3.大珠小珠落玉盤
心寬就是善；念純 就是美。
禮儀之 邦
【布施】貧 中之富 富中之富
貧窮布施難 富貴求道難
1.乖乖的傳家寶 2.為善要及時 3.大愛繞全球
人生要懂事、懂 理；懂得做人、懂
得付出。
發好願 說好話
【知足】
克己復禮 清平致富
忍色忍欲難 見好不求難
1.國王與鞋匠 2.「衣」起來減碳 3.珍惜水資源/惜福愛物
清清淡淡地生 活，自然就平平安
安。
知足
【孝道】
尊師重道 依教奉行
生值佛世難 得賭佛經難
1.愛的禮物 2.我是一家之主 3.志堅氣柔/大愛家園
家庭，是永久的學 校；父母，是終生
的老師。
父母的 寶貝
【善解】問 心無愧 真心包容
被辱不瞋難 善解方便難
1.福多一點 2.嫌棄當反省
3.植樹造福
面對扭曲或責 難，要有消化雜音
為零的功力。
我很幸 福
【智慧】放 下執著 以身說法
棄命必死難
隨化度人難 ◎驪歌輕唱話圓緣。
沒有苦，就無法體 會樂的真諦，重要 的是轉苦為樂。
慈悲的 心路
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2011 年活動課程表
主題 法譬如水
無量義經 活動內容 靜思語 手語
歌曲
【禪定】誠 正無求心胸
開闊
其心禪寂常在三 昧恬安淡泊
無為無欲
1.課程簡介、生活禮 儀。2.大愛醫心館/數
數有意思
若能心正念不偏，有定 力，堅守崗位，則無事
不成。
慈濟小 菩薩
【毅力】發 心如初力行
不懈
靜寂清澄志玄虛 漠守志不動
億百千劫
1.願井英雄 2.大愛之 網 3.小和尚走啊走！
一秒鐘一輩子，能恆持 一念心，就是一生的方
向。
慈悲的 心路
【智慧】心 素食儀節能
減碳
無量法門悉現在 前得大智慧
通達諸法
1.瓶子阿嬤 2.飲食紅綠燈/愛地球
做就對
做環保，除了淨山、淨 海、淨大地之外，也要
淨心田。
環保最 樂活
【善解】設 身處地同理
他人
曉了分別性相真 實有無長短
明現顯白
1.我們都是好朋友 2.
心心相惜愛傳揚/彩 繪人生美景
以天地為教室，每個 人、每件事，都是教科
書與學習的對象。
天地好 像大課 堂
【修行】修 心養性調整
行為
微渧先墮以淹欲 塵除世熱惱
致法清涼
1.找回心中的愛 2.扭轉乾坤/志工法寶
有禮的人，人見人歡 喜；講理的人，人見人
尊敬。
請謝謝 對不起
【造福】
敦親睦鄰日 行一善
布善種子遍功德 田普令一切
發菩提萌
1.心富足成為新富族 2.好人多招生好話多 分享 3.天堂之門
沒有受災就是福，能投 入幫助人的人，就是
「福中福」。
唱出希 望/我願
【平等】
怨親平等無 分別心
智慧日月方便時 節扶疎增長
大乘事業
1.真心包容不執著 2.圓滿大愛/平等智慧
愛
對無緣的人，不起排斥 惱恨心；對有緣的人，
不起貪著執愛心。
讓愛傳 出去
【慈悲】見 苦知福珍惜
擁有
常住快樂微妙真 實無量大悲
救苦眾生
1.大愛無國界 2.齊心協力/愛讓世界
亮起來
愛心不分遠近，慈悲沒 有敵對和親愛。
人間有 愛
【拔苦】尊 重生命付出
無求
分別病相曉了藥 性隨病授藥
令眾樂服
◎驪歌輕唱話圓緣。 有苦的人走不過來，有 福的人就要走過去。
是你/因 為你因 為我
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2012 年活動課程表
主題 法譬如水
慈悲三昧水懺 活動內容 靜思語 手語
歌曲
慎初始-- 謹言慎行 誠正信實
蠢動含靈多樣 同生同息同眠 緣起緣滅無常 風平不起波瀾 靜寂法界充滿 一性圓明自然
1.課程簡介、生活禮儀。
2.靜思功夫遍行天下/因 果粒粒分明 3.王者之劍 I
行善要誠，處事 要正，做人有 信，待人要實。
(三)P200
微笑的 臉
修謙卑-- 去除我慢 縮小自己
悟達修行勤精進 道德顯著戒律嚴 人主奉為大國師 尊崇親臨說法席 御賜沈香為法座 驕慢心起業門開
1.武者仁心約旦情 2.「竿」拜下風 /「謙」
垂百鍊 3.王者之劍 II
唯有尊重自己的 人，才更勇於縮 小自己。(一)p60
學習做 個好朋 友
去貪念-- 去貪就簡 知足常樂
貪如深海萬丈谿 欲壑難填苦來襲 世人貪欲深無底 造做罪業永不息 罪業既做煩惱伴 因緣果報總相依
1.奇異的木屐 2.心靈大掃除/福氣大富
翁 3.王者之劍 III
物質生活要往下 比，人格品德向 上提升。(三)p196
知足
滌心垢-- 慈悲護生 謹守分寸
上天皆有好生德 緣何無故濫殺生 非分之想切莫有 不義之財慎莫取 欲海生波風浪起 身心煎熬苦難離
1.「秤」心如意 2.大愛傳情/蠢蠢欲「動」
3. 王者之劍 IV
能付出愛心就是 福，能消除煩惱 就是慧。(一)041
因為你 因為我
說愛語-- 口說好話 好好說話
語業有四如刀刃 刀刀見血能傷人 惡口傷人語似針 妄語欺人也自欺 綺語好聽又華麗 兩舌能起諸爭端
1.守在轉角的希望 2.妙語入心/芳香愛語好
人緣 3.王者之劍 V
脾氣、嘴巴不 好，心地再好，
也不能算是好 人。(一)111
請 謝謝 對不起
（續下頁）
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表 1
（續）
主題 法譬如水
慈悲三昧水懺 活動內容 靜思語 手語
歌曲
明因果-- 善惡有期 防非止惡
地獄盡現在眼前 煉獄宛如在人間 人間亦有餓鬼道 飛禽走獸均吃遍 畜生道中總茫然 世結冤仇償宿怨
1.廚餘桶的祕密 2.You are what you eat！/地球
高峰會議 3.王者之劍 VI
常保自我警惕的 心，懂得如何做 對的事，人生就
不會後悔。
三)p220
一畝田
誠齋戒-- 天地告急 身心環保
火災水災與風災 饑饉瘟疫與兵災 熱浪在全球席捲 冰雪在四處暴降 瘦骨奄奄存一息 生命倒懸失尊嚴
1.蔬食環保救地 球 2.環保 5R/環保
七化 3.王者之劍 VII
預防天災最好的 方法，就是淨化 人心。(三)p211
大懺悔-- 改往修來 歡喜信受
惡業滋生弱善根 害怕行善不勇猛 終日營營常計算 惡念生起善念斷 煩惱業障果報障 所生功德悉迴向
1.回頭金不換 2.靜思語唱人生/
新心相連 3.王者之劍 VIII
凡夫難免有缺 點，若能勇於改 過，必得完美人 生。(三)p214
沒關係
發好願-- 自我祝福 發心立願
世間處處無刀劫 社會祥和樂正業 佛法興顯弘大乘 不令邪法惑眾生 菩提道心能相續 菩薩廣行無量義
◎驪歌輕唱話圓 緣。
肯立志，就會向 上進步；不肯立 志，就是向下墮 落。(三)p187
發好願說好話
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2013 年活動課程表
主題 法譬如水
無量義經 活動內容 靜思語 手語
歌曲 多用心—
用對方法 事半功倍
有一法門無量義疾令 菩薩成菩提 自本來今最真諦萬物
性相本空寂
1.課程簡介、生活 禮儀。
2. 輸掉冠軍贏得 世界掌聲
做事，一定要秉持
「誠」與「正」的原 則；而待人，則要用
「寬」與「柔」態度。
點頭低 頭
單純心—
謹守分寸 麻煩不生
只因眾生虛妄計六趣 輪迴苦難離 佛陀宣說第一義普令
一切復無疑
1.陳樹菊阿嬤 2.推倒心中的惡魔
/夢幻高塔
多求也多變，多變也 多生，多生也多滅。
生生滅滅，日日年 年。
簡單
慈悲心—
尊重生命 行善助人
所發慈悲明不虛諸眾 菩薩應修習 一聞能持一切法令諸
眾生得大益
1.渾然忘我唯有慈 悲
2.春暖人間善心小 菩薩/為善競爭
做好事總是要騰出時 間，這是人生的目 的，也是應盡的義
務。
小天使 星星
願力心—
發心如初 持之以恆
斯經譬如一種子百千 萬億從它生 千億種子復又生展轉
乃至無盡量
1. 一抹新綠 2. 點滴流入功德 海/一個也不能少
任何事都是從一個決 心、一粒種子開始。
草地菩 薩
踏實心—
以身作則 影響他人
一法能生無量義無量 義者一法生 一句一偈能得聞百千
萬億能通達
1.真假成績單 2.踏實心/好語如
珠
一言為重，千言無 用。言重則信重，信
重則有大用。
環保最 樂活
同理心—
應眾生需 拔苦予樂
於眾生所能拔苦苦既 拔已復說法 令諸眾生受快樂三世
諸佛所共護
1.甜蜜的負荷 2.化亂為序/誰來
午餐
布施不是有錢人的專 利品，而是一分虔誠
的愛心。
慈濟路 上我和 你
警惕心—
人生無常 把握當下
無常無我與苦空諸法 四相不思議 法性法相本空寂不出
不沒不來去
1. 人醫典範永留 存 2. 人生好球/熱愛
生命
生命無常，慧命永 存；愛心無涯，精神
常在。
感謝
堅定心—
秉持信心 難行能行
甚深無上大乘義真大 慈悲信不虛 以是因緣成菩提安樂
人文多利益
1.人生不設限 2.信心之行/矇眼
三角
不要小看自己，因為 人有無限的可能。
美麗晨 曦
資料來源：研究者自行整理
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研究者在整理四年來菩提種子的教案發現，每年十個月，每個月有三種依年 齡或性質設計的靜思語教學教案共有一百二十份，而分站活動也同樣設計一百二 十份教案。這些教案中與環境議題有關的整理如下：
一. 水資源：2010 年 5 月生態工法、2012 年 1 月志工法寶打開幸福門，共計 兩份。
二. 氣候變遷：2012 年 6 月大愛無國界付出無所求、2011 年 3 月美麗人生、
2013 年 3 月愛心能量勝良藥、2013 年 3 月拔苦予樂同理心、2013 年 4 月蔬食環保救地球、2013 年 4 月美麗的家園、2013 年 4 月扭轉乾坤勝壞 劫，共計七份。
三. 糧食問題：2012 年 11 月草根英雄公益夢、2012 年 5 月慈悲/齊心協力、
2012 年 5 月大愛無國界、2012 年 12 月豬豬天堂、2013 年 3 月廚餘桶的 秘密，共計五份。
四. 能源問題：2011 年 11 月一日五善日日減碳、2012 年 6 月叢林中的花園 城庫里其巴、2013 年 4 月環保十指、2011 年 3 月健康飲食別碳息、2011 年 3 月衣起來減碳，共計五份。
五. 人口問題：2011 年 11 月珍愛大自然、2011 年 12 月彩繪人生美景、2013 年 7 月對的事做就對了，共計三份。
研究者發現在菩提種子一百二十份教案的編輯中，有關環境議題的約只有二 十二份左右，而且向度較窄，如上整理大致集中在水資源、氣候變遷、能源問題、
糧食問題等五個向度。所以，針對研究主題在菩提種子環境議題的教案中，挑選 了其中四份適合的，做為此次教學方案的教材。這四份教案分別是 2013 年 4 月 美麗的家園、2013 年 4 月扭轉乾坤勝壞劫、2013 年 3 月廚餘桶的秘密及 2011 年 3 月健康飲食別碳息。
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二、 經典教育研習課程 (一) 經典雜誌簡介
1998 年 8 月 1 日，「經典」雜誌創刊，為時代做見證，為人類寫歷史，由 慈濟文化志業中心創辦。
人文志業中心執行長王端正先生，曾在創刊時表示：「辦一本雜誌不難，但 要辦一本不媚流俗，又能堅持理想的雜誌卻很難。經典雜誌就是一本既要為堅持 理想，又要為不媚流俗而辦的雜誌；它也是要把知性、感性、理性與靈性放在一 起熔鑄，再建構而成的一本雜誌，裡頭要表達的訊息是大愛與感恩、關懷與尊重、
真誠與美善。」
(二) 經典雜誌的內容與特色 1.用華人眼光看世界
經典雜誌主編王志宏表示，「台灣媒體與讀者太少關注國際動態，長期以來 多藉由西方人的角度與觀點來認識世界。」王志宏認為，西方媒體以報導世界其 他國家、地理區塊的政經社會、自然人文等現況，提供自身對世界的認知與省思，
進而改善本身與其他地區的問題；反觀台灣媒體，則缺乏自己的觀點來詮釋世 界，更無法宏觀自身的處境。
2.可說是台灣版的《國家地理雜誌》
王志宏表示，創辦《經典》的最大企圖，是期待為台灣培養一群具有國際視 野的文字工作者，及一群具有國際觀的讀者。《經典》創刊至今，濃厚的人文風 格，逐漸在台灣雜誌界自成一格，可謂是台灣版的《國家地理雜誌》。
3.年度專題報導
年度專題製作已成為《經典》一大特色，包括 1999「鄭和下西洋」、2000 族譜 2001「南島新世界」、2002「風中之葉──福爾摩沙見聞錄」、「三峽記」、
2003「西域記風塵」、2004「島與陸」、2005「赤日炎炎」、2006「文教台灣」、
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2007「善行」、2008「台灣脈動」、2009「川流台灣」、2010「島國‧人嶼」、
2011「台灣山國誌」、2012「小國大業」、2013「島嶼‧岸邊」。年度專題製作 另有後續的大型展覽與巡迴活動更是一項經典年度文化盛事。
4.在文化與教育領域深耕
《經典》雜誌不僅發行雜誌也出版書籍，不斷提升文化深度，也吸引一批熱 愛《經典》的讀者；這群讀者自發性成立《經典》讀書會，進而成為文化志工致 力推廣《經典》。另外，定期舉辦經典教育研習課程是一九九八年八月經典雜誌 開辦時所許下的承諾， 所以《經典》與慈濟教聯會合作，於 2002 年到 2007 年 在全台中、小學舉辦「地球校園──九年一貫新課程經典研習活動」，接著在 2008 年到 2010 年舉辦傳播與媒體人文研習營，2011 年舉辦綠色人文教育研習 營，2012 年經典教育研習營，2013 經典台灣誌人文講堂，經由每年全省巡迴的 研習活動，將《經典》分享給更多老師與社區民眾。
5.經典 15 年獲 37 座金鼎獎
以中文為媒介，包含記者、編輯與攝影師等共計二十多位專業人員，全年在 各地採訪拍攝的作品不計其數；加上來自世界各國不同專業領域、廣納全球各地 作家與攝影師作品，提升了《經典》雜誌的國際觀與豐富性。《經典》的年度專 題，無論是派員遠赴世界各地採訪，或是跨越百年視野蒐羅湮遠史料，大型專題 的製作能力與長期投入皆為國內僅見。十五年來，《經典》累積三萬多頁篇幅，
數以萬計精采照片；獲得國內外大小無數獎項，並得到雜誌出版最高榮譽獎項三 十七座金鼎獎的肯定。
(三) 經典教育研習彙整
