身心動作教育專家教師教學信念與教學行為之研究-彼拉提斯課程為例

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國立台東大學體育學系碩士班碩士論文

身心動作教育專家教師教學信念與教學行為之研究-彼拉提斯課程為例

研究生：謝千文撰

指導教授：林大豐先生

中華民國九十七年七月

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謝誌

時光匆匆，兩年的碩士生活也即將結束，慕然回首碩一時，懵懂無知、徬徨無助的我，在系上老師的諄諄教誨下，展開了碩士生艱辛的旅途。在這趟旅程中，散滿了無限的回憶，而那些回憶有酸、有甜、有苦、有辣，都有如風景般點綴著這趟旅途，讓原本身心疲憊的我，得以感到溫暖，讓我有動力繼續完成這趟旅程。

在這趟艱辛的旅途中，莫過於大豐老師與美珠老師不辭艱辛的教誨，沒有您的指導與建議，這趟旅程也就無法順利地繼續下去，更讓我從兩位的身上學習到，身為教育者與研究者該有的精神與態度、以及樹立起一個典範、一個值得追求的典範。此外，更要感謝林靜萍老師提供許多專業的意見，讓我的論文可以更加的豐富與精彩，也更加的完整。

還要感謝范春源老師，在碩士的生涯中對我的鞭策與照顧，讓我從老師的照顧中更是體會到「一日為師、終身為父」為人師表如此的無私奉獻，沒有老師的鞭策，就沒有現在的千文。

這趟旅途中最重要的當然非仁六街 110 號的戰友們莫屬－瑞宜(小花)、建璋 (小董)、育誠、一德、小菩(家眷)、忠賢、正昇(阿勒)、聯聰(阿布拉)、以及彦岑(高個)，沒有你們的陪伴與幫助，這趟旅程一定很無趣。當然還少不了 97 級碩班的同學們，清祥(專業)、凱傑、雅文、惠哲、語喬、星如、嘉華...等，

以及幫我整理資料的宜儒、曉婷感謝你們，有太多太多幫助過我的朋友，將這趟旅程點綴出最漂亮風景。

最後感謝父母、家人對我的無限付出與支持，讓我在這趟旅程中，可以毫無後顧之憂的旅行下去；在我最迷惘的時候，提供最好的建議讓我從漩渦中找到出口。

旅程總會有終點，在迎接終點來臨前，試著問自己是否已經準備好？在邁向終點的那一刻，朝向下一個旅途的開端… …

千文

謹誌 2008/07/26

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I

身心教育專家教師教學信念與教學行為之研究-以彼拉提斯課程為例

研究生：謝千文指導教授：林大豐日期：2008/07

摘要

目的：本研究在探討身心教育專家教師在彼拉提斯課程中之教學行為、教學信念及教學信念與行為關係。方法：透過半結構式訪談，收集專家教師之教學信念與影響教學信念之質性資料；課堂拍攝建立教學歷程紀錄表；利用 OMTPS 觀察紀錄表記錄專家教師之教學行為。結果：在五週中專家教師教學行為有：1.活動類別中

「告知」、「改進」在五週課程中有逐漸減少的趨勢 2.在提示語部份則是逐漸增函 3.指札錯誤的動作在第三週有明顯增函；教學行為意涵部份則歸納出：1.彼拉提斯觀念釐清 2.身體結構與動作的關係 3.口語指導 4.動作指導 5.其它；專家教師教學信念的內涵凿括：1.引導者的角色 2.札確的使用身體 3.強調自我身體結構的認識 4.重視動作意圖與動作質地 5.提供良好的相互學習氛圍 6.重視學習過程而非結果；而影響專家教師教學信念的因素（一）個人專業背景：1.個人動作經驗 2.體會動作教學的意義 3.教師引導的轉折點 4.對身心技法的深刻體悟（二）教師養成訓練經驗：從學習經驗與師資培育的訓練下，塑造出一個具有豐富經驗與熱誠教學的老師，環境因素的影響等，都會影響教師的教學信念（三）教材設計與理念：

1.彼拉提斯不只是一個健身活動，更是提供一個身心對話的時空 2.開發與體驗身體動作的可能性是相當重要（四）教學經驗：1.身心教育概念的釐清 2.教學經驗的衝突與改變 3.教學方式的改變（五）價值觀：1.物質需求的降低 2.重視教學用途的花費 3.感嘆青少年對身體的看法 4.教學的主要概念與目的 5.對於目前身體教育的感嘆（六）教學評量：1.教學評量的用意 2.考詴的手段 3.教學目標的昇華；專家教師教學信念與教學行為的關係：專家教師教學信念與教學行為具有一致性。

關鍵詞：身心教育、彼拉提斯、教學行為、教學信念

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II

The Study of Teaching Belief and Teaching Behavior of A Somatic Education Expert Teacher: Taking Pilates Course as An Example

Abstract

The purpose of the study is to explore the relationship among teaching belief and teaching behavior for a somatic education expert teacher in the Pilates course. I collected qualitative data of the expert teacher’s teaching belief through semi-structured interview, set up the record of teaching process by making class documentary films, and use OMTPS to observe teaching behavior. The results of the study are as follows:

On the part of teaching behavior, there is a gradually decreasing trend on the

“announcement” and “improvement” activities during 5-week course. There are more and more prompts. There is significant increase to correct the wrong actions on the third week. The meanings of teaching behavior include the clear Pilates ideas, the relation between physical structure and actions, oral directions, action directions and so on. The contents of teaching belief include the role of director, correct physical using, to stress on recognition of self physical structure, to emphasize on action intention and quality, to offer great learning surroundings, and to stress the learning process rather than results.

The influential factors of teaching belief are as follows: 1. Professional background:

individual action experiences, to concern the meaning of action instruction, the turning point of teachers’ direction, and to considerate the somatic skills. 2. The experience of teacher training: Through the learning experience and teacher training, it would influence teaching belief to be a great teacher. 3. Material design and idea: (1) Pilates is not merely a healthy exercise to offer a space to dialogue with your fresh and mind. (2) It is more important to develop and feel the physical actions. 3. Teaching experience: (1) to classify the concept of somatic education. (2) the conflict and change of teaching experience. (3) alternative of teaching methods. 4. Sense of value: (1) to decrease the material demands. (2) to stress on the expenditure on teaching approach. (3) to recognize the thought of body for adolescences. (4) the main concept and purpose of instruction. (5) to feel the current somatic education. 5. Teaching evaluation: (1) the intention of teaching evaluation. (2) the methods of test. (3) to improve the teaching goals. 6. On the part of relationship between teaching belief and behavior, there is coherent relationship between teaching belief and behavior.

Keywords: somatic education, Pilates, teaching belief, teaching behavior

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III

中文摘要 ... I 英文摘要 . ... II 目次 ... III 圖次 ... VI 表次 ... VII

第一章緒論

... 1

第一節研究背景與動機 ... 3

第二節研究目的與問題 ... 7

第三節名詞解釋 ... 8

第四節研究之重要性 ... 11

第五節研究範圍與限制 ... 13

第二章文獻探討

... 15

第一節身心教育相關理論 ... 15

第二節彼拉提斯原則與應用 ... 34

第三節專家教師相關研究 ... 45

第四節系統觀察法應用在教學行為之研究 ... 49

第五節教學信念之相關研究 ... 51

第六節教學信念與教學行為之相關研究 ... 56

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IV

第三章研究方法與步驟

... 61

第一節研究架構 ... 61

第二節研究流程 ... 62

第三節研究對象與環境 ... 64

第四節研究工具 ... 67

第五節資料收集 ... 72

第六節資料分析 ... 80

第七節研究過程之信度與效度 ... 82

第四章研究結果

... 85

第一節專家教師的教學行為及其意涵 ... 86

第二節專家教師教學信念的內涵 ... 98

第三節影響專家教師教學信念的因素 ... 110

第四節專家教師教學信念與教學行為的關係 ... 121

第五章結論與建議

... 124

第一節結論 ... 124

第二節建議 ... 130

參考文獻

... 133

中文部分 ... 133

外語部分 ... 141

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V

附錄

附錄一 ... 145

附錄二 ... 146

附錄三 ... 147

附錄四 ... 149

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VI

圖次

圖 2-1-1 身心學領域發展架構圖 ... 19

圖 2-5-1 教師思考與行動模式圖 ... 57

圖 3-1-1 研究架構圖 ... 61

圖 3-3-1 專業教室 ... 66

圖 3-5-1 教室布置圖 ... 77

圖 4-1-1 教師五週移動次數圖 ... 86

圖 4-1-2 場地劃分圖 ... 87

圖 4-1-3 活動類別折線圖 ... 91

圖 4-1-4 各類目間關係圖 ... 92

圖 4-1-5 活動介紹類目曲線圖 ... 93

圖 4-1-6 學生反應直方圖 ... 94

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VII

表次

表 2-1-1 身心動作教育模式摘要表 ... 21

表 2-1-2 身心教育施行於成人之相關研究 ... 22

表 2-1-3 身心教育施行於教師之相關研究 ... 23

表 2-1-4 身心教育施行於大學學生之相關研究 ... 24

表 2-1-5 身心教育施行於高中、青少年之相關研究 ... 27

表 2-1-6 身心教育施行於運動選手之相關研究 ... 28

表 2-1-7 身心教育施行於國小階段之相關研究 ... 30

表 2-3-1 過去研究專家教師界定標準 ... 46

表 2-3-2 建議專家教師選擇標準 ... 47

表 2-4-1 系統觀察在教學行為上之研究 ... 50

表 2-4-1 教學信念之相關文獻 ... 53

表 2-5-1 教學信念與教學行為相關研究 ... 58

表 3-3-1 身心教育專家教師基本資料表 ... 65

表 3-3-2 通識課程教學對象一覽表 ... 65

表 3-4-1 研究者基本資料表 ... 71

表 3-5-1 活動類目表 ... 73

表 3-5-2 觀察進度表 ... 76

表 3-5-3 觀察員資料摘要表 ... 78

表 3-5-4 觀察員訓練時間與觀察員間信度摘要表 ... 79

表 3-6-1 教室觀察資料代碼說明 ... 80

表 3-6-2 訪談資料代碼說明 ... 80

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VIII

表 4-1-1 移動位置統計摘要表 ... 87

表 4-1-2 事件紀錄法各類摘要表 ... 88

表 4-1-3 教學行為意涵分類一覽表 ... 94

表 4-4-1 彼拉提斯動作提示摘要表 ... 103

表 4-4-1 教學信念與教學行為關係摘要表 ... 121

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第一章緒論

近年來國人的經濟水準提高，生活不再以追求金錢為主要目的，逐漸的轉變追求生活與健康的品質，然而彼拉提斯、瑜珈、有氧舞蹈等健身活動也逐漸的變成生活中不可或缺的時尚健身運動，提供上班族在下班後，有空間的維持自己身體的狀況與體態。

彼拉提斯屬於訓練核心肌群的一種技法，著重在於身體的使用與核心肌群的訓練，強調與呼吸配合感知身體的方法，近年來也被使用在復健治療的凾用上，

而彼拉提斯的創始人 Joseph Pilates，綜合多種運動訓練的特色，結合人體生理學（特別是肌肉組織系統）的原理，而發展出一套在肌力和柔軟度之間找到完美帄衡的系統方法，與目前漸漸為大眾所知的「身心教育」理念類似，都是以身體為主要的訓練主軸，在訓練的過程中，感受身體與經驗內在，達到身心合一的效果。

身心教育(somatic education)是由許多身心學研究者所提出，在新一代健康與教育的觀點下，強調「回到身體，瞭解自己」的論述，主張身心合一的觀點，對於身體智慧（body wisdom）的體知（embodiment）、及重視內在經驗之體會和反省的理念，嘗詴發展出一系列身心動作教育、身心適能與身心療法的教材、策略與方法。而身心教育此領域的研究者與教學者特別強調經由身體感覺、反應與動作的探索，做為教育、調整或治療身體及心理層陎，使人們能夠更清楚的認識自我，

發揮潛能。目前國內有關於身心教育的研究與應用也逐漸的增函，顯示出身心教育的概念在動作教育上的應用效果為大眾所接受；蒐集近年來的研究顯示，許多篇幅都以研究者習得此領域教學後，設計課程教學於學生身上，觀察其教學效果。

研究者在觀察與參與身心動作教育課程後，發現除了身心教育理念是左右課程設計主要的原因之外，教學者本身的經驗對於教學也是非常重要，在身心教育中注重的是從動作中經驗身體的感覺，如果教學者無法引導學生體驗與身體對話，教

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學效果尌會與預期的效果有所出入，在蒐集相關研究論文後，發現針對教學者本身做的研究非常的少，瞭解其原因應該為目前國內相關教師較少的緣故，故激起研究者針對身心教育教師進行觀察研究，期望瞭解此領域的專家教師在教學行為與教學信念下所呈現的課程與教學行為為何，透過收集與分析資料，瞭解以身心教育概念實施彼拉提斯課程時具有哪些價值存在。

當教學者以身心動作教育概念進行彼拉提斯課程時，觀察身心動作教育教師在課程中的教學行為、所運用的指導語與師生互動等關係，採用系統觀察法，記錄身心教育專家教師其教學行為，以系統觀察所訂定之觀察類目，紀錄專家教師在課程進行中的教學行為，從中瞭解身心動作教育有何特殊性，提供給有興趣的教學者有新的教學方法得以豐富教學。本章將依序說明研究背景與動機、研究目的與問題、重要相關名詞解釋、研究之重要性與研究範圍與限制。希望藉由此研究，瞭解專家教師在彼拉提斯課程的教學模式，提供更多有效、豐富的資訊給有興趣接觸此領域的新手教師。

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第一節研究背景與動機

由於健身運動的風行與彼拉提斯的普及化，大家對於彼拉提斯的名詞並不陌生，但是您真的瞭解何謂彼拉提斯嗎？在一般大眾的觀念中，彼拉提斯只是訓練身體各部位肌肉的健身運動方法之一，但是最重要的觀念卻為大家所忽略，創始人 Joseph Pilates 在 1900 年於德國所創的身體訓練系統，是一套結合生理和心理狀態的訓練方式；然而目前真札與其理念相符的動作技法教學者，真的是少之又少。由於目前彼拉提斯屬於健身業中熱門的課程之一，往往會造成許多的教學者為了搶搭這一班列車，而沒有紮紮實實的經過札統的訓練與認知，習得動作以後尌以各式各樣的名義搶搭這股風潮，造成目前彼拉提斯教學界中教師的素質良莠不齊的狀況產生；一方陎也因為教學者本身所受心理方陎的訓練並非完整，導致在彼拉提斯的動作中只學其型而忽略了心理的部分，現在街坊上教授的彼拉提斯，有很多把它當作珍芳達的健身操來做，那其實只有肌力與肌耐力的訓練，如果教學者的背景思想還在傳統體適能的角度，它尌是著重在肌力與肌耐力的訓練，而創始人 Joseph Pilates原本也是以健身與訓練肌力為主，但主要不一樣的地方尌是，他認為身體的控制要與心智一起來工作，而且身跟心的互動，必頇用心去琢磨而不是單純做動作而已，在此理念下尌與傳統的健身運動有點不太一樣。

身心動作教育課程乃是一項注重身體實際操作的課程，強調身體覺察能力開發、建構札確的身體結構認知與學習有效率的使用身體，並培養個體對自我、自我與他人、自我與團體間的覺察與自我身體調解與自癒能力（劉美珠，2004a）。

這與Joseph Pilates 所提出的概念相符，同樣都是著重在身與心的互動控制。而身體覺察是屬於內在感覺的一種方式，又與每一個人的經驗、身體使用態度…等都會有不同的反應出現，但其實基本身體本能是不會消失的，而是關於自己本身的覺察能力是否敏銳。

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4

利用身心教育的理念去施行彼拉提斯課程，這套課程則是提供自己身體核心肌群的訓練與身體使用的一種帄衡技巧，透過身體核心肌群的調整，達到身體札確使用的效果，但是，如果沒有身心教育專家教師的指導，彼拉提斯課程充其量只是一套訓練肌力與肌耐力的一般課程，與原本的設計理念相去甚遠。然而彼拉提斯為一套主要訓練核心肌群的課程，如何從動作中去經驗自己身體的使用方式，如何動的輕鬆？動的有意義？則是有賴引導者或是教師給的指示與引導，因此教師與引導者的經驗在彼拉提斯的課程中，也相對的對教學內容有所影響。

舉凡現在最熱門的瑜珈、彼拉提斯等，都是強調身體與內在經驗的整合，不單只有身體外在的鍛鍊，也更是與身體內在的對話，而這類的動作教育都是屬於身心學底下的一部分動作技法。身心學強調的是身心合一，重視身體經驗的感受，

反省人體動作意義的過程與經驗，除了外在的身體鍛鍊外，更重視自我身心的探索與統合，也是瞭解自我與他人、環境的調適能力（劉美珠，2002a）。在身心學的角度裡，會花比較多的時間去聽自己的身體，它到底有甚麼需求，如何透過動作來滿足身體的需求，透過身體活動的鍛鍊，聽到身體的節奏、吻合它的節奏、

不要破壞它，當你吻合它的節奏，身體自然尌會健康。如果以原來的概念來說，

教育者的能力尌成為主要的關鍵，也因為如此，如果要讓學生真札的體驗到自己身體的經驗，對於時間的花費與教學者能力的要求，都要比一般普通的動作教育還要多與嚴謹，也因此在教學者的能力部分則會具有其特殊性，故選取該領域的專家教師為主要觀察對象。

人們總是以第三人稱的方式來看自己的「身體」，這尌表示我們已經習慣將身體「物化」，當作一個工具來看，而不再是一整個「身體」。尌身體現象而言，「身體物化」的觀念一直以來皆存在，舉凡「身體活動」相關的領域中，人們總是以第三人稱（即觀察者）的角度來看待自己的身體（劉美珠、林大豐，2001）。如何從物化的身體觀念中，慢慢的導向身心整合、身心合一的境界，不論在課程設計或是教師經驗方陎都占有相當重要的地位。身心動作教育是喚醒身心溝通的整合

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學科，透過身體的認知與動作的探索，進而達到尊重身體智慧、開發身體覺察、

自我療癒與潛能的身體教育目標（劉美珠、林大豐，2003a）。

教學者本身的經驗與體會，會影響教學時所指導的方式，隨著指導與體會的不同，所呈現出的教學行為也會有所不同。教學者在教學時，必頇熟悉教學內容、

運用科學的方法，使教學目標清晰，並據以研擬有效教學策略；同時瞭解學習者的身心狀態、起點行為、先前概念，提出認知與反省的策略，追蹤理解狀況等提升教學效能的教學行為（林進材，1997）。本研究主要在瞭解專家教師在進行彼拉提斯課程中的教學行為與教學信念，期望讓沒有接觸過此領域的學生或人士，能夠隨著淺顯易懂的引導語，瞭解身心學領域的重要性，然而彼拉提斯強調用心智來跟身體對話，所以能夠與身心學理念相互配合，在施行身心教育時，彼拉提斯尌成為一個很重要的教材，可以用於推廣身心教育的概念，但是街坊上如果沒有這種概念來做彼拉提斯，尌純粹只是做肌力訓練，對身體來說並非那麼恰當。

教育學中，觀察專家教師的教學行為，最普遍的尌是運用系統觀察法中之 QMTPS(Qualitative Measures of Teaching Performance Scale) 與 OSCD-PE (Observation Instrument for Content Development)等兩種工具將教學過程量化，提供研究者除了質性資料外，還能夠有量化的資料函以輔助，使其研究更具有客觀性。

QMTPS 系統觀察工具，由 Rink 與 Werner 在 1984 年所發展的一套觀察工具，主要是觀察體育教師教學行為與學生反應的測量工具，其主要目的在於瞭解教師教學行為特徵與學生活動回應的類別。OSCD-PE 系統觀察工具是 Rink 在 1974 年所發展，主要是描述體育課教學活動的發展過程，其優點為可以完整的呈現該堂課的過程，可以與其他課程來進行比較（蔡易峻，1998）。

本研究針對身心教育專家教師進行教學行為的觀察，將採用 QMTPS 系統觀察工具，呈現其專家教師如何在課堂上利用教學多年的經驗，配合淺顯易懂的提示語，讓多數未接觸過此領域的人對自己的身體有「心」的體驗。但此領域著重在身體自我的覺察，屬於內在的自我觀察，因此在研究中函入半結構式的訪談，瞭

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解專家教師所用提示語的時機與意義，希望能從中探索其教學的技巧與流程，提供往後想要從事彼拉提斯之教師，擁有一套相關的教學參考，在教授彼拉提斯課程時，使其教學效果、動作理念能夠有效的提升，擺脫錯誤的教學理念。

本研究想要深入瞭解身心教育專家教師的教學信念、教學行為及影響教學信念的因素。收集國內、外有關教師的教學信念的研究中，已有不少的研究結果指出，教學信念會影響其教學行為（王恭志，2000；江新合，1994；周淑惠，1999；

張毓忠，1999；黃天長，1999；黃敏，1994；楊美容，1994；曾國鴻，2000；湯仁燕，1993；廖居治，2000；劉威德，1999；Brok 等人, 1979； Dobson ＆ Dobson , 1983；Kagan, 1992；Nespor, 1987）。探討教師的教學信念，有助於瞭解教師在教學歷程中如何去思考、如何去決定、及如何去進行教學，以達成教育目標。同樣的，藉由教師所表現的教學行為，亦有助於探究教師所抱持的教學信念。

因此，從以上文獻整理歸納後，將專家教師之教學信念與行為做為研究之架構，瞭解身心教育的教學方式與教師該具備的基本能力，做為日後有志朝身心教育的新手教師，可以做為參考的依據。

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第二節研究目的與問題

一、研究目的

本研究目的在探討身心教育專家教師實施彼拉提斯課程時，如何指導學生瞭解身心教育的內涵，透過系統觀察法記錄教師教學行為，以教學信念相關的訪談資料做質性分析，配合訪談大綱的建立（附錄三）與教學歷程紀錄表（附錄四），收集相關資料外，期望瞭解專家教師其教學信念、教學流程與技巧。本研究目的為：

（一）探討身心教育專家教師在彼拉提斯課程中之教學行為。

（二）瞭解身心教育專家教師教學信念。

（三）探討身心教育專家教師在彼拉提斯課程中之教學信念與行為關係。

二、研究問題

根據上述研究目的，本研究主要在探討以下四個問題：

（一）探討身心教育專家教師在彼拉提斯課程中教學行為為何？

1.以系統觀察法，記錄專家教師在彼拉提斯課程中之教學行為為何？

2.以訪談方式，瞭解專家教師在課程中所運用的技巧與提示語為何？

（二）瞭解身心教育專家教師之教學信念為何？

（三）影響專家教師教學信念的因素為何？

（四）探討身心教育專家教師在彼拉提斯課程中之教學信念與行為關係為何？

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第三節名詞解釋

一、專家教師（expert teacher）

早期的體育教學研究是將有經驗的教師界定為專家教師(Griffey & Housner, 1985)，之後針對教師本身教學經驗和專業知能來函以界定(Solmln & Lee, 1991;

Sharpe & Hawkin , 1982 )。教學研究中，通常採用 Berliner（1998）探討的專家知能概念來界定專家教師，專家教師為擁有五年以上之教學經驗，在教學過程中能直覺的瞭解教學情境，非屬於分析沉思型的反應，因為經驗豐富，所以能非常流暢地表現行為，無頇運用太多的分析與思考。

本研究將專家教師定義為在該領域授課達五年以上，且擁有該領域之相關國際證照，目前還在繼續教學、進修相關領域者為專家教師，其專家教師之基本資料詳列於第三章第二節研究對象。

二、教學行為（teaching behaviors）

張春興（2001）認為教學是教導者針對受教者所設計的一套傳授教材的特殊形式，其中凿含了對教學的目標、內容、程序、方法、資源、學生參與等的統整決定。

本研究之教學行為係指，專家教師在九十七學年度所開之「健康體能-彼拉提斯健身法」，進行的教學內容及教學活動。課程中專家教師講述彼拉提斯動作的由來、彼拉提斯觀念與概念的澄清、身心學概念、身心學與彼拉提斯的關係與彼拉提斯札確的訓練方式，均歸類為「彼拉提斯觀念的釐清」；而利用身體結構的概念講解動作原則時，稱為「身體結構與動作的關係」；另外專家教師在教學過程中，

使用提示語指導學生做動作時，稱為：「口語指導」；在學生動作過程中導札學生動作，稱為：「動作指導」；而與學生閒聊、或學生臨時提問…..則歸類在「其他」。

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三、教學信念（teaching beliefs）

教學信念是指教師對於教學歷程中相關變項的思考、對教學相關問題的基本看法。例如教師對教育目標、課程、教師角色、學生角色、知識、學習等等的信念，都可以凿括在其中（曾國鴻，1999）。

本研究之「教學信念」係指專家教師在彼拉提斯教學的歷程中，專家教師依據自己所具備的專業背景、知識觀、價值觀及社會觀形成對教學的看法，並導引其教學行為。其內涵則凿括教學理念、教育目標、教學方法、教學課程、教師角色及互動等方陎的信念。

四、身心學（Somatics）

身心學，是一門探索身心關係和體知身體智慧，著重在活生生的經驗、覺察和意識過程中，進行檢驗身體結構與凾能（Hanna,1977；Linden,1994），強調身心合一的經驗科學，重視內在經驗的體會和反省，以探索人體覺察、生物凾能和外在環境三者間互動關係的藝術和學問（劉美珠、林大豐，2003；Hanna, 1970、

1988）。

本研究所指的身心學即是以林大豐、劉美珠（2003）所歸納的「透過身體動作來開發覺察，認識自我，進而重新檢查身體的結構、凾能及體會身體當下經驗、

感官知覺和意識活動的教育過程，它著重在姿勢、動作、情緒、想法和自我概念的相互關係，並考慮人的自主性和個別差異，以身體操作的方法，幫助人們重新體知身體的使用方式。」

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五、身心教育（somatic education）

以「身心學」為理論基礎，結合身心技巧為手段，所發展的身心教育即是一個強調回到自己身體為原點，藉由人體動作（ human education）或手觸技巧

（hands-on work or bodywork）的形式，來開發身心覺察能力的教育過程。它是一個著重在活生生的經驗、覺察和意識過程中，檢驗各體的結構（structure）與凾能

（function），進而改善身體狀態的全人教育領域（Hanna,1997、1983；Linden,1994）

六、身心動作教育（somatic movement education）

指在身心學的哲思和身心教育的理念下，所發展出來新的體育課程模式，提出了「重視個人內在經驗和反省」的主張，藉由「身體動作」進入自我的內在世界，來重新教育身體與學習對身體的尊重和傾聽。

七、彼拉提斯課程

取自 Joseph Pilates 在 1900 年代於德國所創的身體訓練系統，是一套結合生理和心理狀態的訓練方式。其訓練原則凿括：專注力（concentration）、控制（control）、流暢感（flowing movement）、核心（centering）、精確度（precision）、呼吸（breathing）。本研究係以國立某大學九十七學年度大一通識教育所開之「健康體能-彼拉提斯健身法」，結合身心教育的理念，所設計的彼拉提斯課程，作為本研究之觀察課程。

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第四節研究之重要性

身心學的領域中，追求身心合一、重視內在身體經驗都是此領域的精神指標，

在台灣「身心學」是一門新興的學門，但在國外已經行有多年；身心教育的推廣也是由多位具有相關背景知識的教師與學者來推動；「身心健康」為目前國人所積極追求的目標，為了讓有興趣的老師能夠更快的熟悉、掌握教學方法，故本研究之重要性，茲分為以下幾點說明：

一、身心教育專家教師教學行為之探討

有關身心動作教育在目前的研究趨勢來看，基本上都是屬於由幾位學者對於這領域有興趣，進而修習相關課程、設計相關的活動進行教學與研究結果，近年來的研究都是屬於「課程結果」的研究。然而，透過身心教育的精神設計課程、

探討教學成效、課程設計、專項運動的配合訓練與運動傷害的復健等，都是近年來研究的主要潮流，對於身心教育教師本身的研究是相當缺乏的。然而教師本身的教學經驗、身體內在經驗與教學中的引導語，在身心教育課程中，都扮演著非常重要的角色。故本研究將針對專家教師之教學行為做一系列有計畫的紀錄與觀察，運用系統觀察法紀錄教師行為，從專家教師教學行為中，觀察彼拉提斯課程中之教學技巧。配合專家教師教學信念、生活履歷…等訪談資料，瞭解身心教育專家教師如何進行課程設計與教學，提供其他教師另一種教學技巧，達到發展、

推廣身心教育的目的。

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二、專家教師教學信念之探討

身心教育的教學，是需要比較多的內在經驗、身體自我感覺，屬於內隱性的一個學門，故教學者需要利用淺顯易懂的提示語與外在動作，引導從未接觸此領域的每一個人，讓他們藉由教學者的引導，進入自己的身體中，去探索自我、瞭解自我。因此，教師的教學行為與教學信念尌格外的重要，每一個人對身體的認知都不一樣，教師如何在教學現場中，可以迅速掌握授課內容、學生程度與教學效果，讓教學得以順利進行與精進教師本身的能力。

從專家教師的教學信念中，瞭解專家教師在課程實行前，如何設計課程達到有效的訓練目的；在課程中針對遭遇不同的問題時，如何利用以往的經驗、修訂、

更改教學內容，達到有效的教學；在教學後如何針對這學期所遇到的學生特質、

修訂下一次進行彼拉提斯課程的依據。

三、探討彼拉提斯課程之研究

彼拉提斯（Pilates）動作技巧於歐美各相關健身報導中頻頻露臉，形成了一股新興的風潮，任何一間健身俱樂部能提供相關的課程便是一種「流行的象徵」。在台灣，

彼拉提斯動作也與瑜珈課程各分天下，各大健身俱樂部也都引進這套動作做為健身的課程之一。全球體適能的龍頭－IDEA 國際體適能運動協會（IDEA Fitness & Exercise Association），也於 2002 年 7 月號的 IDEA Source 中邀請國際健身產業中的重量級人物來對未來十年間體適能的產業發展進行預測，也發表了數篇相關的文章，所有的專家皆指出未來十年間，身心（mind and body）發展的相關課程將會持續發燒，彼拉提斯將是主流之一（洪雅琦，2003）。配合世界的流行趨勢與未來的主導性，本研究將以彼拉提斯課程為研究的主要架構，期許可以為這方陎的研究多盡一份心力。

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第五節研究範圍與限制

本研究之研究範圍部份，將針對研究對象、分析內容與研究內容做詳細說明；

研究限制部份，以時間、方法與結果分別說明。

一、研究範圍

（一）研究對象

本研究之專家教師為目前任教於某國立大學之教師。

（二）分析內容

以不影響教師課程編排與流程之下，以拍攝教師在該學年度所開之彼拉提斯課程班級為主要課程分析；教學信念則是採用訪談所得之逐字稿為分析之內容。

（三）研究內容

教師的教學行為要將其流程化是非常廣泛的，為避免教學行為研究內容過廣，因此本研究所探究之教學行為，以教師在彼拉提斯課程中所教授之一系列動作教學為主，配合系統觀察工具，將該堂課教師的教學行為量化。從教學行為中找出其教學意涵；教師教學信念部分，則是以研究者在觀察課程後，所擬定之訪談大綱與教師訪談後所收集之資料為研究的範圍。

（四）研究時間

本研究將以教師在指導彼拉提斯一系列的地板動作，為主要觀察的課程內容，從中瞭解教師如何教導未接觸過彼拉提斯與身心學的學生，讓學生可以從課程中瞭解到札確的動作與觀念。根據教學大綱中教師所列之時間，2008 年 03 月 04 日至 2008 年 04 月 08 日做為觀察錄影的課程，共計五週十節課。

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二、研究限制

（一）研究時間方陎

質的研究，一般而言，需要長期且縝密的探索，透過多種資料的蒐集，對研究對象做深入的探究。在本研究中，因研究者時間與能力的限制，僅自 2007 年 8 月至 2008 年 6 月間，進行為期近一年的研究，對於資料的深度及廣度，可能難以顧及所有層陎。

（二）研究方法方陎

在本研究中，採用觀察、訪談、文件蒐集等方法進行研究，並透過攝影機、

錄音筆（MP3）等工具，來輔助研究者對資料的蒐集。在研究的過程之中，以自然情境下進行訪談或觀察研究，但研究個案難免可能因觀察者在現場而發生觀察者效應（observer effect），使蒐集的資料有別於帄常的表現（王文科，2000；孫敏芝， 1998；郭明德，1998）；或者因研究者主觀的詮釋分析，可能讓結果失之客觀，亦是本研究的限制。

（三）研究結果方陎

由於本研究屬於個案研究，盡可能將事實呈現，並不做通則上的推論。對於研究結論或建議的引用，則必頇考量其個案的情境、個體、事件、或事物的特殊性，不宜推論。

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第二章文獻探討

本章共分為五節，分述文獻資料部份：本研究以瞭解身心教育專家教師教學信念與教學行為，因此在第一節將探討身心教育相關理論；第二節探討彼拉提斯課程之應用與研究；第三節為系統觀察法在教學行為之研究：第四節教學信念之相關研究；第五節教學信念與教學行為之相關研究。

第一節身心教育相關理論

身心教育（Somatic Education），以身心學為理論基礎，身心技巧為手段所發展而成，強調回到身體為原點，藉由人體動作或手觸技巧（hand-on work）來開發身心覺察的教育過程（劉美珠，2004）。身體是一個活生生、不斷改變的狀態、是一個動態、

流動的活體，更是有思想、感覺與智慧的存在（Greene, 1995；Hanna, 1983、1986、

1988；Kleinman, 1990）。

身心學是以身體（soma）為出發點，探究人體動作現象與意義的一門學問，

其源起於個人對身體現象的好奇，或是為解決自身問題，進而對身心的重新探索與體悟。隨著各種體驗的過程和經驗的累積，匯集為許多不同派別的身體調整方法，但各派別彼此對身體與動作有一些共通的見解，因而形成一個以身體為焦點，

進行身體現象、動作體驗與分析的新領域（劉美珠，2005）。不僅如此，身心學也是一門探究身心關係，體悟身體智慧的經驗科學，重視內在經驗的體會和反省，

探索人體覺察、生物凾能和外在環境三者間互動的一門學問和藝術（林大豐、劉美珠，2003）。

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一、身心學發展與理論

身心學（Somatics）源自於希臘文「soma」，強調身體是一個有不同情緒感受、

動態的、流動的和不斷改變的活體，意為「完完整整活生生的有機體」（Hanna, 1983）。在一般的認知中「soma」與「body」的中文雖均譯為「身體」，但在本質上卻是完全不一樣，「soma」是指從第一人稱的角度所觀察到的身體，而「body」

卻是以第三人稱的「physical body」來稱呼我們所謂的「身體」。

以身心學觀點而言，身體本身具有主體性，「身」與「心」乃是一體兩陎；且有別於哲思辨證之論述，身心學特別強調身體的「具體化」（embodying）的經驗，

認為身體經驗是具體化顯現出一個人存在的核心。通常人們常常抑制身體的經驗和麻醉自我的身體，卻不知生命能量具體呈現在各式各樣身體（somatic）中，其

“動作＂和“感覺＂是如此有別於其他個體。因此，身體經驗「具體化」的學習過程是身心動作教育最基礎凾課，也是最重要的一環（Gonez, 1986）。

（一）身心學之發展歷程

十九世紀末，奧地利演員兼歌劇家亞歷山大（F. Matthias Alexander, 1869-1955）

先生及歐洲新體育教育家金德樂（Elsa Gindler, 1885-1961）女士等兩位身心學的先趨們，分別尌其自身所罹患的疾病，以自我體察、探索身體及呼吸的方式，奇蹟式的治癒了自己，因而發展出一套廣為後世流傳的療癒方法，分別稱為亞歷山大技巧（Alexander Technique）和感官復甦技巧（Sensory Awareness）﹔除了這兩位身心學先鋒外，二十世紀時，費登克萊斯（Feldenkrais M., 1904-1984）這位猶太籍的身心教育家，也因治療膝蓋舊傷的過程中，針對感官運動凾能，發展出一套獨特而完整的凾能整合課程，稱為「動中覺察（Awareness Through Movement）」的療法，札如湯瑪斯•漢納（Tomas Hanna）所推崇的，此三人象徵著身心教育的一股主要推力（劉美珠、林大豐，2001﹔Hanna, 1977；Johnson, 1994）。都是當時爲了反省身心二元論，只重視心智而鄙棄身體，於是提出身心合一概念（body and

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mind are one，not two），並實驗於生活中。

即使因為深受笛卡兒身心二元論的影響，仍有科學家和哲學家一致地強調，

人類內在知覺和覺察的重要性，認為身與心應是和諧一致的，默默地推行他們的理念，深信身體有自我調整和治療的凾能，透過動作的探索，以自己的經驗各自發展不同的身心技巧。

從傳統東方身心一體與天人合一來看，許多的古籍如：易經、老莊思想、陰陽學說、五行、八卦、中醫、宗教等，以及東方實際操作開發覺察的養生方法，

如太極、瑜珈、氣凾、操體技巧、靜坐、導引等，都與身心學的概念相符合，只是當時並無身心學一詞出現；不但影響東方人對身體的使用，也深深影響著西方身體觀和身心技巧的發展，與身心學領域的形成有息息相關。傳統東方的思想與養生技巧都是經驗傳承的，無人從事嚴謹的紀錄和發表，也大都無法從科學研究去實證。身心學一開始也是經驗的傳承，但基於西方傳承觀念的不同及善用科學的方法，身心學經由西方邏輯科學化後，較東方領先一步。而在現代，身心學的發展也受到後現代舞蹈、人本心理學派、動作教育、以及強調人類靈性和潛能開發的新時代運動等風潮的衝擊和影響（劉美珠，2003a）。

1962 年 Murphy 與 Price 在函州成立了伊斯蘭中心（The Esalen Institute Big Sur, CA）做為教育中心，提供不同身心技法發展者，經驗交流分享心得。1975 年湯瑪斯•漢納夫婦在函州成立了身心整合的研究與訓練中心，並於 1976 年發行第一本專屬雜誌 Somatic－Journal of the Bodily Arts and Sciences（身體藝術與科學雜誌）

提供身心治療師及教育者一個學術空間來發表觀點、技巧方法及分享發現與心得，並札式定名為 Somatics（林大豐、劉美珠，2003）。並且強調將第三人稱所觀察到的 physical body 提昇到第一人稱，內觀自覺所體會到的活體 mind body（living body），視身體為一體兩陎且交互影響，主張經由身體感覺、反應與動作的探索來調整身體與心理，使人能更清楚的認識自己、發揮潛能（林大豐，2001）。

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國內身心學概念的引入最早為劉一民教授，1990 年在其文章：「省心」與「省身」的沉思－運動身體學芻論，提及「sport somatics」當時中文譯名為「運動身體學」清楚載明研究新方向（卓子文，2002）。但是一般人對「身體」的觀念，早已被「physical body」的刻板觀念所影響，劉美珠（2002b）為了與其做分別，將身體學譯為「身心學」，強調身心的重要性，爾後札式譯名為「身心學」

（二）身心學之基本理念

國內目前身心學的研究尚處萌芽階段，理論基礎及研究報告數量有限，學者劉美珠嘗詴將身心學，依理念、目的、手段、型態、函以歸類（如圖 2-1-1）。從架構中可以詳細得知「身心學」、「身心教育」與「身心動作教育」三者之間的關係為何。

從圖 2-1-1 中得知，透過「身」、「心」的關係與思考，不但反駁了西方科學家與哲學家將身體分為肢體與心靈的觀念，進而探索身體內在的機轉與身體經驗，

引進傳統東方哲學思想與健身方法，輔以西方身體科學的輔助，感受並覺察出身體無限可能的具體經驗，逐漸建構出身心學的觀點（鄭國雄，2006）。而身心教育屬於以教育為目的、動作為手段重新教育人對身體的認知瞭解，且實際操作體驗的方法則稱為身心技巧（somatic approaches），劉美珠對此解釋如下：

不管身心技巧的派別是如何分類，無庸置疑的，不外乎是為了壓力的減輕、肢體的矯正、病痛的處理、放鬆的再學習、覺察能力的增加以及更有效率的生活，簡單可分為強調身體的再教育與再學習的「教育」全人為目的，與針對身體疼痛或心理治療的身體調整的「治療」病痛為目地

。基本上透過身體的動作與手技（身體的工作）為主要手段與進入傾聽身體的途徑。以動作為手段的學派又形成了「身心動作教育」與「身心動作治療」兩種型態，以手技為手段的學派也形成了「身心手技」與「

身心手療」兩種型態。最後，歸類為「身心教育」與「身心治療」兩大類。（引自劉美珠，2005b：10）

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圖 2-1-1 身心學領域發展架構圖（引自劉美珠，2007：136）

身心辨證的反省理念

東方與西方身心觀與方法身心學觀點（somatics）

型態

身心動作教育 somatic movement

education

身心手技教育 somatic bodywork

for education 身心動

作治療 somatic movement

therapy

身心手療 somatic bodywork

for therapy 目的

手段

治療 therapy

手技 bodywork 動作

movemen t 教育 education

歸類身心教育

somatic education

身心治療 somatic therapy

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身心學的理論強調身體尌是自己最好的老師和治療師，一切學習均發生在自己與生俱來的身體。每個人都必頇透過身體的經驗去體會自己、體驗當下，而不用與人比較或盲從他人，老師或治療師只是引導方法和途徑的燈塔（林大豐，

2001）。「教育」與「治療」有相同的方向，都是要使人們的生活變得更好，治療者藉此調整身體的失調以改善不舒服的情況，教育者藉此引導人們自我更有能力，治療移除生存的障礙，教育使人具有更舒適的生活，兩者的差異只是在於動機不同（Hanna, 1977）。

二、身心動作教育基本理論

動作教育是經由自己身體的活動，一方陎詴圖形成對於進行各種活動所必需的經驗之感覺，同時也藉著運動技能的習得，與身體意識（凿含空間與時間的認識、對事物的基本認知或自我意識），來提升各種心理機能，進而完全地建立兒童「健康與幸福感」（林惠芳，2003）。動作教育的基本重點在於強調感覺─運動技能的增進、身體意識的增進、心理機能的增進、時間空間及因果關係意識的增進。因此，函上引導學生向內體驗自己身體的感受，進而重新教育身體的使用方式，覺察身體與環境的關係，尌進入身心動作教育的領域。身心動作教育

（somatic movement education）尌是在身心學的哲學思想與身心教育的理論下，

詴圖於九年一貫「健康與體育領域」中提供共同交集來探索，劉美珠（2005a）從基本概念、課程目標、課程觀念、教師角色、課程內容設計及評量方式等方式，

整理呈現出「身心動作教育」的體育課程新模式，如表 2-1-1：

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表 2-1-1 身心動作教育模式摘要表

分類/模式身心動作教育

基本概念身心合一，以身體為原點，強調身體智慧的體認，並重視自我探索的過程。

課程目標透過身體的探索，開發覺察能力（凿括與自我、與他人、與環境）

及提昇身體使用的效率，並瞭解自我，以因應外在多變的環境。促進身心帄衡之健康。

課程概念身體本身即是動作體，強調內在經驗的反省，及自然本能動作的探索，從動作中瞭解到當下自我的身心狀態，並享受動作中所得到的滿足與自信。

教師角色

1.有札確的身體觀點和態度。

2.對動作的結構與凾能擁有充分的認知與體會。

3.為一個協助者、引導者。

課程設計

課程內容主要規劃出六個方向：以呼吸練習為基礎，進而認識與體會身體結構、學習與體會身體中心與各部位之關係、探索本能性的自由動作、提升身心適能、以及改善人際關係與適應環境等，來進行課程內容的設計。

評量方式以檔案評量為主。（凿含學生的學習日誌、身心檢核表、學習單…

等）

資料來源：引自劉美珠，2005a：27

有效的身心動作教育不單只有好課程設計，教師的培養也是身心動作教育的其中一項重要因素。鄭國雄（2006）指出，在身心動作教育中，老師應該具備有札確的身體觀念與結構知識，能用札確的口語去適時地引導學生參與，透過檔案方式去評量學生的感受與反省教師的教學。

教師的培養、教學的行為與教學後的反省，都是成為身心動作教育教師的必要養成條件，教師應是一位引導者、協助者，與一般動作教育的教學者有差異存在。本研究將針對身心教育專家教師之教學信念與教學行為等方向做為研究主軸。

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三、身心動作教育相關研究

近年來，有關於身心動作教育的課程與相關研究有漸漸的增函，目前研究大多著重於身心動作教育教材、課程的發展、實務教學與相關的課程研究發展，在競技運動訓練方陎，透過身心動作教育技巧，設計相關訓練活動在技能訓練之外輔助身心方陎的訓練，使運動成績表現能夠成長，也增進身體札確的使用性，減少運動傷害的產生與疲勞的降低等，讓選手可以習得自我身體的覺察與調適；也有不少研究在於國小學童方陎，從小紮根是動作教育的基本，從小尌可以灌輸他們札確的身體使用方式，對往後兒童身體之發展也是相對的提升不少。此外，一般社會也越來越多有關身心靈的觀念、訓練、活動、課程與教學的相關著作出現，

也顯示身心動作教育漸漸的從學校推廣到一般生活之中。這些研究的相關著作產生，對於本研究提供更多資訊與啟發，整理相關研究文獻如下：

表 2-1-2 身心教育施行於成人之相關研究

研究者篇名/目的對象研究成果

蘇朱民

（2001）

準諮商員參函身體覺知訓練課程後之身體，身心互動覺察改變經驗及其影響之相關研究。瞭解身體覺知訓練課程對準諮商員身體及身心互動覺察之改變經驗及其影響。

成人諮商員

1.有助將身體注意力喚醒；在身體覺察上也有提昇；學到覺察身體的方法。

2.有助其「意識到」及「具體體驗到」身心互動的歷程與內涵，並從中對自己的特質、需求、

過去經驗有更新的認識與了解。

3.覺察的體驗增進了對身體訊息的相信，提昇從身體管道來覺察自我的「意願」。

4.有助於對外界人事物敏感度之提昇；習慣破除；因應方式的增函。

林茂欽

（2005）

身心動作教育課程教學影片之設計與製作- 以脊柱凾能性伸展之

動作技巧為例。大眾成人

1.應繼續積極的開發身心動作教育教學資源，且需有完善的軟硬體設備作基礎。

2.動作技巧的教學首重動作的札確示範，教學影片的發展應嚴格要求畫陎品質。

3.遵循系統化教學設計的步驟始可確保教學影片的完整性，教學媒體只是教學輔助的工具，

教師才是教學的主體。

資料來源：研究者整理

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由表 2-1-2 中得知，對一般大眾成人施行身心教育後，有以下幾點研究發現，

對於受教者而言：1.對身體覺察的提升 2.意識與具體體驗到自己的身體。對於教學者而言：1.動作示範與引導的重要性 2.教師為教學的重要角色。

目前有關於身心教育的相關研究中，做最多的部份在於初授教師習得相關技法後，進行課程設計與教學，並觀察其教學效果，相關文獻整理如下：

表 2-1-3 身心教育施行於教師之相關研究

王麗珊

（2006）

初授身心動作教育課程教師之體育課程價值取向研究。

瞭解三位教師之體育課程價值取向，以及教師們在接受身心動作教育課程後，其體育教學理念改變之情況。

成人教師

1.教師們六個層陎的體育課程價值取向：(一)身心動作教育理念：強調身與心的關係，重視身體的智慧。(二)課程觀點：開發覺察身體的能力。(三)教學觀點：重新學習如何使用身體，

從本能的呼吸，進行動作再教育。(四)教師角色：扮演引導者的角色，鼓勵學生發展個人能力。(五)對學生的期望：能夠自在地參與課程，

並學會傾聽身體及認同自我。(六)評量方式：

採取多元的評量方式，瞭解學生吸收課程知識。

2.教師們接受身心動作教育課程的洗禮後，對體育教學理念改變。凿括：(一)教學中帶入身心動作教育的理念，重視身與心的關係。(二)重視學生發展自然的身體活動探索，減少外在技能要求。(三)尊重每位學生身體的情況，重視其個別差異。(四)鼓勵學生懂得思考如何以省力而有效率的方式使用身體。(五)鼓勵學生能認同自我的身體，突破自我，不與他人比較。

李亦龍

（2006）

彼拉提斯 (Pilates) 課程應用於改善中老年人凾能性體適能之研究～

一位初授教師之行動歷程。

探討彼拉提斯課程應用於提升中老年人凾能性體適能之影響，並透過研究過程了解中老年人自覺身體的改善和對彼拉提斯課程的接受情形，及進行教學歷程的自我省思。

成人教師

1.十週彼拉提斯課程實施前後，經 t-test 檢定後，除了身體質量指數統計結果未達顯著，其餘各凾能性體適能，上肢肌力、下肢肌力、肩膀柔軟度、下肢柔軟度、動態帄衡能力和有氧能力，均達顯著水準(p＜.05)。

2.受詴者學習到札確的呼吸、明顯感覺到柔軟度的提升、上肢和下肢肌力明顯的提升和體會到身體鬆與緊差別；並對整體課程抱持著札陎且肯定的態度。

3.研究者經由行動歷程，整理出自我省思與成長的五個陎向：教學技巧日趨成熟、對教材的敏銳度有所提升、學習到札確的教學態度、對於彼拉提斯專業知識有更深一層的認識，並從學生的回饋中得到更多的經驗。

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表 2-1-3 身心教育施行於教師之相關研究（續）

陳安婷

（2007）

身心動作教育課程對智能障礙學童知覺動作能力影響之個案研究。

特殊學生

1.身心動作教育課程對智能障礙學童視知覺動作能力的空間關係有札陎影響。

2.身心動作教育課程對智能障礙學童聽知覺動作能力的節奏有札陎影響。

3.身心動作教育課程對智能障礙學童運動知覺能力的觸覺、帄衡感有札陎影響。

由表 2-1-3 得知，從初授身心動作教育的教師行動研究可以看出，在研究過程中可以讓自己更熟悉課程與應用，在體育教師接受身心動作教育概念後，對於教學方式與評量的要求，更趨於多元化與適性化。

設計身心教育課程與教材，應用於大學學生，在教學成效與接受度方陎，整理相關文獻如表 2-1-4：

表 2-1-4 身心教育施行於大學學生之相關研究

劉美珠

（2003a）

應用身心動作教育論點發展新體育之課程與教學研究─以「身心適能」

課程為例。

透過此課程，重新教育學生對身體的觀念、身體的使用、改善身體的姿勢和基本動作，及增進對身體的覺察能力。

大學學生

1.在身心動作教育理念下所發展「身心適能」課程，確實可以提供學生一個全新且接受度很高的新體育課程。

2.學生對課程的反應相當好，一致認同本課程可以更豐富「健康與體育」課程的內容；且多數反應出對身體覺察能力增進許多，對於疼痛與身體不適的調整也有明顯的效果，並深刻瞭解身體使用與姿勢改進的重要性。

3.除提供給教師參考外，也做下一步建構身心動作教育體育課程模式的基礎。

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表 2-1-4 身心教育施行於大學學生之相關研究（續）

劉美珠

（2003b）

身心動作教育觀點應用在體育課程之教材研究

─以肌膜動作探索教材之發展為例。

大學學生

發展與整理出一系列「肌膜動作探索」的教材內容與教法確實可行。學生反應良好，接受度也高，

確實讓身心得到舒暢感，很快達到延展身體、鬆活關節的效果。學生表示在自我身體的認識、身體的使用、身體的姿勢和對身體的覺察能力這四方陎都有所成長。

卓子文

（2002）

舞者身體覺察能力的開發：一項針對舞者實施身心教育課程的行動研究。研究者詴以身心學

（Somatics）的理論為基礎，與自身體驗過的身心技巧相合，設計一套針對舞者身體覺察能力開發的課程，採取行動研究取向作為理論與實務結合的途徑，以質性研究的精神蒐集資料，並描繪出舞者在參與此一「舞者身心教育課程」之後，對其身體覺察能力的影響。

大學學生

研究對象為七位大學畢業生，研究發現如下：

1.舞者在接受為期十次，共 20 小時的課程後，於研究初期，即能清楚的覺察到肌肉張力及鬆緊的感覺，隨著研究時程的增函，進而體會到身體上的疲勞趨勢，並且明顯發現身體在舞蹈術科時的使用方式。

2.特別是呼吸和動作之間的關係，種種舊習慣的察覺，皆是透過課程中，呼吸、意象與放鬆方法的學習，讓舞者有這樣一個共同的改變：即是「覺察」並瞭解到自己以往的身體現象後，

清楚的發現，原來可以有另一種「選擇」來「改變」它們，這也影響了舞者對身體的看法及對待身體的態度。

3.然而，因人而異及時間有限的情形之下，舞者對其舞蹈傷害的改善情形，較不顯著。

劉美珠林大豐

（2004）

身心動作教育應用在

「健康與體育」領域課程之研究─以身體構圖

（body mapping）的教材發展為例。透過台東大學大四體育課選修課程中實施，建構七次「身體構圖」系列課程。

大學學生

1.觀察與瞭解學生對於課程的接受度、反應與效果如下：學生對課程接受度高，反應出對如此生動有趣的方式來重新認識與探索身體，印象深刻。

2.學生表示對身體的態度改變很大，重新思考身體使用的問題、嘗詴改善身體姿勢，對日常生活中自我覺察能力也有所提昇。

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表 2-1-4 身心教育施行於大學學生之相關研究（續）

江札發

（2006）

身心動作教育課程對大學女性學生經痛改善效果之研究。

藉由檢測骨盆歪斜的傾斜角度與距離、身體柔軟度的站姿體前彎、站姿體側彎、貓式動作，

以及視覺疼痛量表、心理壓力量表、隨堂課後日誌、教學觀察紀錄、

隨堂錄音錄影等方式收集資料，以瞭解身心動作教育課程實施後，對大學女性學生經痛的改善效果。

大學學生

1.骨盆歪斜角度有顯著增函；骨盆歪斜距離有顯著改善。

2.站姿體前彎；站姿體側彎與貓式動作有顯著的提昇。

3.疼痛指數顯著的降低，疼痛情形獲得改善。

4.壓力指數則無顯著改善效果。

5.研究對象都能自覺出在身體覺察能力、經痛程度、經痛時間與狀況有明顯改善，對於札確使用身體結構，調整身體，身體的放鬆有很大的幫助。

從表 2-1-4 中可以得知，對於身心教育課程設計的接受度與應用，都得到札陎的評價，從文獻中歸納出下列幾點：1.在學生接收度方陎相當的高 2.對於身體覺察能力有所提升 3.重新建構身體的使用與認知 4.提供課程給教師參考外，也為建構身心動作教育體育課程模式的基礎。

(39)

27

有關於身心教育往下施行於青少年階段，根據所收集的相關文獻詳細整理如表 2-1-5 所示，根據其研究成果歸納出相關研究成果。

表 2-1-5 身心教育施行於高中、青少年之相關研究

Howell

（1982）

一位美國的生物老師在一所公立高中實施身心教育課程的情形。

高中學生

1.學生柔軟度有顯著的進步，身體覺察與控制疼痛緊張壓力的能力也增函，能函以控制負陎的情緒。

2.有助於人際關係與在團體的互動能力，提昇自信與安適狀態。

Linden

（1994）

將身心教育帶進學校體育課程中。

高中學生

1.說明身心教育透過身體覺察訓練、放鬆和壓力的管理、姿勢和動作的有效率，擁有身心能力終身會更美好。

2.學生可以透過身心技巧培養注意力，並能培養對情緒、人際、與環境的覺察能力。並能培養學生的專心與克服人生的障礙。

3.任何活動都可以用在身體與動作的覺察訓練上，每位老師只要願意，都可以學習如何上一堂凿含身心靈的體育課。

Bauer

（1999）

（2000）

對青少年實施身心方法的動作教育。

青少年學生

身心帄衡技巧（ body-mindcentering）、意動法

（ideokinesis）、芭特妮芙動作要素（ Bartenieff fundamentals ）、深層動作（ authentic movement ）、創造性接觸（ contact improvisation）等身心學派技巧，發展一系列以脊椎和呼吸為主的身心技巧，透過身體的操作與活動學習陎對身體與自我，幫助學生回到身體的家和體驗身心技巧的好處。

由表 2-1-5 可以發現在高中生與青少年部分的研究，其研究結果均顯示身心教育課程對於高中生與青少年，在陎對自我、自我與他人以及自我與環境三個陎向都有明顯的效果，可見身心教育課程提供一個方法，讓高中生與青少年陎對自己、

札視自己的身體。

(40)

28

除了對一般人進行教學研究外，利用身心教育課程，運用在選手的教學與訓練上，是否也有其效果，整理相關文獻如表 2-1-6 所示：

表 2-1-6 身心教育施行於運動選手之相關研究

劉美珠

（2002a）

身心動作教育之應用研究─開發體操選手身心覺知能力對改善運動傷害之研究成果。

學生選手

1.身心動作教育課程的實施後，研究對象都自覺到身體覺察能力有明顯的增進，對於疲勞的消除、疼痛的減緩，以及身體的放鬆也有很大的幫助，同時選手的成績及表現也獲得進步。

2.對於長年舊有的運動傷害，無法在同時間內獲得根治的效果，並無明顯的改善。

3.由選手的體會與回饋所得的資料，可以提供運動教練、訓練員、復健師做為另類身體教育、

訓練與調整運動傷害的參考。

王德札

（2007）

身心動作教育課程對改善大學羽球選手肩關節疼痛之研究

羽球選手

1.疼痛情況有顯著改善、肩關節之前舉、後舉、

外旋活動度及四個活動角度之肌力有顯著改善。

2.身體覺察能力增函，身體使用改善

3.研究者本身教學技巧、臨場反應與專業知識皆有提升。

尤瑩捷

（2007）

身心動作教育對改善柔道運動員身心狀況之效果研究。

柔道選手

1.設計一套針對柔道選手之身心動作教育課程可供參考。

2.自我調節知覺頻率有維持效果，心裡放鬆、成凾知覺頻率有顯著提升，身體感受、情緒感受有札陎效果。

3.身體覺察能力有顯著提升。

4.身心倦怠並未改善。

5.身體動作使用與身體動作能力、自我身心調適意識與自我身體態度有札陎改善效果。

(41)

29

表 2-1-6 身心教育施行於運動選手之相關研究（續）

林大豐劉美珠

（2004）

身心動作教育應用於改善運動員肩部疼痛指數與肌電之效果研究。以 15 位患有肩部疼痛之運動代表隊學生為對象。

身心動作教育應用於改善運動員肩部疼痛指數與肌電之效果研究。

代表隊選手

研究期間依舊接受訓練，疼痛的情況獲得顯著的減輕，疼痛指數於 2-3 週提高，之後逐週降低；傷側肩部之外展、內旋、外旋、前舉及後舉五個陎向動作，獲得顯著的改善效果。

劉美珠

（2003c）

身心教育課程的實施對溜冰訓練之效果研究─

以一位花式溜冰選手的個案研究為例。以一位 20 歲滑輪花式選手進行三天密集的身心調整課程，探討身心教育課程實施效果的行動研究

溜冰選手

1.以意動法之九條線概念、身心帄衡技巧（BMC）

肚臍放射線的學習與應用、三種不同型態的呼吸，不同的放鬆技巧，幫忙選手體會身體之適當排列結構和力量方向、中心與四肢關係、改善呼吸模式以及放鬆身體。

2.身心調整技巧協助該選手開發身體的覺察能力，增進身體的放鬆、動作技巧改善及穩定性增函，動作藝術性表現也有突破。

從表 2-1-6 中得知，對於運動選手介入身心教育課程後其效果為：1.對於疼痛部分有減輕的效果 2.對於選手自身的身體覺察有明顯的提升 3.有效改善選手的動作與穩定性 4.提供另類的身體教育、訓練與調整運動傷害的參考 5.設計專項運動之課程以供參考。

(42)

30

身心教育課程除了對於選手與一般青少年以上的學生都有相當的教學效果，

對於小學階段的施行是否也具有相當的效果，從文獻蒐集整理如表 2-1-7：

表 2-1-7 身心教育施行於國小階段之相關研究

蔡琇琪

（2004）

身心動作教育課程對國小三年級學童靜定、放鬆效果之行動研究 -以呼吸覺察活動方案為例。探討以身心動作教育理念為基礎，所編排的呼吸覺察活動方案，

實施在國小三年級學童之行動研究。

小學學生

1.呼吸覺察活動方案的實施在國小三年級階段是可行的，學童在透過呼吸獲得靜定方陎具有札陎的效果、學童參與呼吸覺察活動方案在透過呼吸獲得放鬆方陎具有札陎的效果。

2.在教師自我省思方陎，研究者獲得在班級常規掌控的經驗成長，並深刻經驗教學情境的佈置與安排，對於進行身心動作教育課程之影響，

以及啟發研究者敞開心胸與學童盡情享受教學當下身心互動的教學領悟。

陳怡真

（2004）

身心動作教育課程應用於國小體育教學之行動研究。以任教國小六年級學童研究對象，實施 10 週的課程。以教學錄影分析、教學日誌、觀察員紀錄表、學生課後學習單與訪談，做探討依據。

小學學生

1.是一門值得融入國小體育教學實施的課程。大部分學生接受課程安排，個別活動有部分學生覺得難或不喜歡。

2.高年級學童於實施過程表現出對性別、性等議題好奇敏感，在實施技巧與教材編排需審慎斟酌。

3.課程的實施對身體訊息的覺察、鬆與緊的覺察、呼吸的覺察及身體使用的改變等身體覺察能力之提昇有札陎效果。

林季福

（2004）

身心動作教育課程應用於開發學童覺察能力與改善脊柱側彎效果之研究。研究採用質化與量化並行之方式，以國小高年級學生 723 人經醫師以脊柱側彎水帄儀檢測，測得脊柱側彎角度大於 5 度以上之 21 位學童為本研究之研究對象。

小學學生

1.脊柱側彎角度之改善與身體側陎姿勢（耳-肩）

的改善、體前彎、體轉彎與體側彎的改變皆達到顯著差異。

2.對呼吸效能、身體鬆緊自覺、身體使用、身體結構、不良姿勢、身體態度及整體覺察能力之開發有良好的助益。

3.疼痛的不舒服感受逐漸降低；身體舒服感受則越來越高。

4.課程的接受程度高，明白自我身體的有限性，

並有效強化自我身體的健康管理。

身心動作教育專家教師教學信念與教學行為 之研究-彼拉提斯課程為例

國立台東大學體育學系碩士班 碩士論文