[PDF] Top 20 建構元詩史：顧嗣立《元詩選》述評研究 - 政大學術集成

... 「我來正值太平時，況有山僧似疇昔。憑高一覽四海空，草間培塿安足雄。盤盤 羅漢臺，翕翕炎帝宮。復恐九天上，視我如井中。朔風日夜相騰蹙，谷老崖堅松 柏禿。古來鐵瓦盡飄揚，山上至今猶板屋。山僧勸我歌，我歌徒自傷。天下五岳 嵩中央，此山與我俱南疆。我今三十始一見，北望中原天更長。」 467 雖然此時還 未得志，偶有自我渺小之感，然而揭傒斯明白自己身逢太平盛世，復以尚值而立 ... See full document

... 騷》 」 。此處之寄託，屈原主要是期盼懷王能接納之，謝靈運則是尋求知音與好友。 雖略有不同，但寂寞之意則一也。如此則可將此段視為「比」 。謝詩與《楚辭》 二者之間藉由典故的運用產生聯繫，可從用字間比對得知。謝靈運與屈原也可藉 由此一聯繫產生情感的類比。稱之「亦興亦比」應不為過。「結念」二句寫出憂 思極深，隨即寫下當前景致，希望能藉此以忘憂。船山評此處寫景為「謝每于意 ... See full document

... Taiwan History in Classical Poetry... John Struys ....[r] ... See full document

... 代之評論，仍列舉篇章析論奇險，然較明代為深入探究，也言及後之學韓者學韓 詩奇險之情況，到此「奇險晦澀」已成韓詩特色，非關餖飣、考據。其次關於韓 詩的「奇字險韻」造成的奇險風格之議題，在明清詩論中則得到廣泛的理解，認 為押韻用字等創作技巧實則為內在情感而服務者，因此「奇字險韻」並非韓愈對 ... See full document

... ，也有人稱為「原始性史 詩」或「神話史詩」 25 。維柯 （Giambattista Vico） 在《新科學》提到荷馬史詩產 生形成的過程經過了神話詩人們、英雄詩人們、荷馬等三個詩人時代 26 ，正反 ... See full document

... 記敘清廷先派遣德人德璀琳出使日本和談，以不能代表中國政府官員被拒絕；後 派任戶部左侍郎張蔭桓、湖南巡撫邵友濂為和談大臣，更以未能全權代表中國為 由拒絕談判一事，詩末四句「積重如今竟難迴，幾時疆土可重恢？滄海日到榑桑 暗，陽阿晞髮心為灰」 ，寓譴責之意於悲哀憤慨之中。 〈澎湖失守紀事〉以直賦的 筆法，詳敘澎湖失守的整個過程，而以結尾二句「漢廷元老籌妙策，議和遣使出 天津」 ，反振全篇，蘊藏詩人無限的悲憤。 ... See full document

... 至元、白、韓、孟、皮、陸之徒為詩，始連聯闘押，累累數千百言不相下， 此何異於入市攫金，登場角戲也？彼覩冠冕珮玉，有不縮腕投竿而走者 乎！何也？恥其非君子也。 301 這封書信非常重要，除反映李夢陽、徐禎卿兩人訂交初期的觀念落差，另一方面 也隱現出李夢陽對李東陽的省思。文中批判元、白、韓、孟、皮、陸等中、晚唐 人喜作聯句，並非憑空而發，按〈與徐氏論文書〉的語境，實是針對徐禎卿「自 ... See full document

... 第四章 林燿德詩作的藝術技巧 道具是舞台上權充真實物品的「替代品」 ，道具是對實品的仿真模擬，道具既是 假的又是真的，道具還是讓觀眾融入劇情的必要媒介，所以「道具市」就是詩人 創造出來的表演舞台。在道具市中，每個角色都在自白內心意識，展衍出城市人 的集體潛意識，他們是道具，是這座城市迷宮中的各種零件。女主角西莉亞貫穿 整個事件，但她的形象是從每個人口中「拼湊」而成，尤其是對她的肉體、慾望 ... See full document

... 其三，送別與贈寄之作，以友人為主，往往在「詞序」中點明書寫對象及創作事 由，一方面能看見詞體受到詩歌形式的影響，另一方面則成為史料的見證價值。 其四，張先開啟宋代唱和作品之濫觴，他將詩歌常見的酬贈唱和內容轉移至詞 體，擴大了詞體的實用性，不僅記錄下張先與友人的情感交流，也提升了宋詞在 文人心中的地位。其五，戶外遊賞的內容，實是反映張先賞玩享樂的個性，在內 ... See full document

... 101 選》曾收錄不少岑參邊塞詩，有些作品為剛開始進入唐詩選本脈絡，此處則因重 複入選而顯現其重要性。如〈輪臺歌奉送封大夫出師西征〉 ，此詩係岑參送別封 常清西征所作，以對唐代軍威的歌頌為主軸， 「輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭 落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西」 48 ，勾勒出戰事開始的緊張肅殺氛圍， 「四 邊伐鼓雪海湧，三軍大呼陰山動」 ... See full document

... 然而全詩在第十九、二十句，作者始抒發自己內心真正的感慨。 第十九、二十句以後，道出了作者的志向，將一般的娛樂活動上升為寄託國 家大義、個人志向、建功立業等價值觀的發揮。直言希望得到十萬枝弩弓所用的 羽箭，軍隊就可以長驅直入永定河上游的桑乾，亦即自古以來胡人的所在地，並 且能用弓弩直射對方的君王 60 ，意即以軍事武力奪下夷狄的政治核心，使用力量 ... See full document

... 辭中的政治事務類似《尚書》 ；性情抒發則是《詩經》的特色，祭祀昏禮為三禮 的內容；懲惡勸善、陽尊陰卑的人道精神等同於《春秋》 。因此， 《周易》是群經 之首，包羅眾義，是五經的根源，具有以一御眾的能力。繼承班固《漢書‧藝文 志》以《易》為六藝之原的觀點。 169 同時《易》通天道明人事，在《周易》經部 的卦爻辭中已存在著豐富的人事判斷語辭，顯示出《易》作者有意識地對人的生 ... See full document

... 前歲理西齋，得與君子同。迨茲已一周，悵望臨春風。始自疏林竹， 還復長榛叢。端正良難久，蕪穢易為功。援斧開眾鬱，如師啟群蒙。 庭宇還清曠，煩抱亦舒通。 （ 〈復理西齋寄丘員外〉 ，頁 470） 從「新理西齋」、「復理西齋」以及「前歲理西齋」 、 「迨茲已一周」 ，可知韋應物 在蘇州任內至少整頓過園林兩次，間隔時間一年。園林是融合人文美感設計而成 的景觀，園中植物隨時間增長，若不修飾，景觀將逐漸趨於蠻荒。因此，韋應物 ... See full document

... 夏敬觀夢到從未見過的景色：自「初來捫開石」至「莫考城誰築」 ，乃第二部分 的「通過」 ，描述了仙境的景象，是為曲折小道包圍的不知名的精緻山城。第三 部分的「交談」 ，內容為與仙境的主人相會，此處即是夏敬鑒。穿過層層建築物 後： 「同游復忘之，但覺非吾獨。心疑若有覩，吾弟在山麓。奄化雖已久，寤語 殊我睦。」遊覽山城時，一直隱約感覺到另有他人，一見原來是夏敬鑒。兄弟的 ... See full document

... National Chengchi University Graduate Institute of Linguistics Master Thesis.. 以優選理論觀點看姜夔入樂詩詞 An Optimality Theory Approach to Jiang Kuei’s Verses in Music.[r] ... See full document

... 「試律詩學」的著作目的是實用的，與考取功名、射利干祿有絕對的正相關。 這類著作本身「參考應試」的實用取向凌駕在「純文學」的審美目的之上，是以 長久以往往被排除在正統詩學與純文學的討論範圍外。然而這類著作的「作者」 和「讀者」 ，無疑都是清代詩學史、文學史語境中的「在場者」 ... See full document

... 用後，其詩歌創作不免也受到時代風氣與前輩詩人的影響，究竟臺灣文人眼中的 詩學典範為何？審美標準又在哪裡？都值得進一步探究。在這當中，筆者也觀察 到臺灣文人的創作與審美，固然有依循前輩詩人或詩歌典律之處，但在臺灣文人 的詩歌涵養逐漸普及的道咸時期，也出現了新的詩歌主題與美學實踐，如新竹鄭 ... See full document

... 〈詠歌聖德遠懷天寳因題關亭長句四韻〉 ，卷 4，頁 495 大唐也曾是強盛之國，由盛轉衰的關鍵竟是來自內部的叛變。詩人時刻謹記在心，若 要維持天下太平之勢，則君王必須要悟賢臣、治安的重要性。杜牧於詩作中，不停地 對舉出「盛世／亂世」 ，將兩者同台並置，而這只能於書寫中達成。蓋太平德治與兵荒 馬亂不可能同時存於現世，在現世裡這是一線性的發展，或安逸太平而異心蠢動，導 ... See full document

... 這首詩是謝朓和同一文學集團成員的江革、王融、王僧孺、謝昊（本集作「異」）、 劉繪及沈約等人，以聯句詩的形式共同創作而成。 94 聯句詩是一種以詩接力的遊 戲型態，多發生於宴會社交場合之中，作為文人間相互較勁並引以為樂的方式。 此詩每人各作五言四句，就寫作順序而言，由謝朓首作，眾人再唱和續作。就寫 ... See full document

... 禿。厥草不繇木不條，何論桑麻麥稻穀」 （沈鑅） 。周凱〈勘災〉詩中云： 「牛糞 燒殘炊榾柮，魚糧乏絕摸螺蚶。劇憐人與鮫人似，可惜冰絲不育蠶。」澎湖百姓 與「鮫人」相似的，已非如神話中鮫人泣珠的浪漫，周凱詩中「憐」字，代表澎 湖百姓靠海維生的危險辛苦。或云： 「遍教颱颶時為虐，顛沛漁童與蜑孃」 （周凱） ， 呼應丁卲儀《東瀛識略》的記載： 「澎湖婦女獨苦，終日視潮長落，赴海濱拾取 蝦蛤蟹螺以供饔飧。」 678 ... See full document