秦始皇在併吞天下之後，除了在權勢上建立自己的威勢外，其在生活享樂上 亦顯得十分奢侈，完全從自我出發，好大喜功而不恤民力，如其進軍六國之時，
每攻滅一個國家，便模仿該國的宮室制度，在咸陽北阪附近倣造，從雍門向東一 直到涇水、渭水交會之處，東西八百里，離宮別館林立，周圍建築樓閣宮殿，彼 此相連，並把從諸侯國擄來的美女、鐘鼓填置其間。204此外，秦王政二十七年，
始皇至隴西、北地巡行，在回程中便於渭水南方修建信宮，之後改名為極廟，並 從極廟開路直通酈山，又建蓋甘泉宮的正殿，在馳道外築垣牆，從咸陽一直連到 此地。205後來，其又認為咸陽的人口太多，而先王所修築的宮廷太小，而欲修建 東西廣五百步，南北長五十丈，殿中可容納萬人，殿下可豎立起五丈高大旗的阿 房宮。當時受宮刑的七十餘萬人，皆被分配至此，作修建的工作，而北山的大石 以及四川、荊楚的木材，皆運送到這裡，這項修建工作在關中之地共築了宮殿三 百棟，而關外有四百多棟。206由此可見，秦始皇單純為了自己私人生活上的享受，
滿足自己的物欲生活，便不惜發動大批人力、物力及財力，只為修築富麗堂皇的 宮殿。不僅如此，除了生前的居所之外，根據《史記》的記載，其在即位之初便
204 《史記•秦始皇本紀》：「每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上。南臨渭，自雍門以東至 涇渭，殿屋複道周閣相屬，所得諸侯美人鐘鼓以充入之。」頁 121。
205 《史記•秦始皇本紀》：「二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞山頭，回中焉，作信宮渭南，
已更命信宮為極廟。自極廟道通酈山，作甘泉前殿，築甬道自咸陽屬之。」頁 121。
206 《史記•秦始皇本紀》：「始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，… ..乃營作朝宮，渭南上林苑中，
先作前殿阿房。東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自 殿下直抵南山，表南山之顛以為闕，為復道，自阿房渡渭屬之咸陽，以象天極閣道絕漢室抵營 室也。阿房宮未成，成欲更擇令名，名之作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者其實餘萬 人，乃分作阿房宮或作麗山，發北山石? ，乃寫蜀荊地材，皆至關中，計宮三百，關外四百餘，
於是立石東海上朐界中，以為秦東門，因徙三萬家麗邑，五萬家雲陽，皆復不事十歲。」頁 126。
開始修建陵墓，總共耗費了七十萬的人力及三十九年的時間，墓中的設置亦是極 其奢華，不僅修作了宮殿及百官的位次，還藏滿了稀奇珍貴的寶物，並且設計了 機關，以防有人盜墓，可見秦始皇欲把人世間的尊榮，亦帶進土裡；帶進他死後 的世界，同時不允許有人與他共享。207大修宮殿及陵寢，追求個人私欲的享受，
彷彿在他的世界裡只有自己，完全忽略了人民的存在，亦完全忽略了人民的生 活，不知道體恤百姓，不知道愛民，只知道愛自己、善待自己，不論生前或死後。
秦始皇的貪戀權勢，不僅是在物質上追求滿足，更想長生不死，因此他多次 派人到東海為他尋找仙人，求取長生不死之藥。關於《史記》上之記載，求仙之 事，前後有這麼幾次：「齊人徐市等上書，言海中有三神仙，名曰蓬萊、方丈、
瀛洲，僊人居之，請得齋戒與同男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，入海求 僊人。」208這是秦王政二十八年（西元前二一九年），齊人徐福等上書，言即海 中有三神仙，於是始皇便派徐福率領童男、女數千人，尋找仙人。又秦王政三十 二年（西元前二一五年）「使燕人盧生求羨門高誓」、「使韓終、侯公、石生求僊 人不死之藥」209秦始皇不僅派盧生訪求仙人羨門、高誓，同時又要韓終、侯公及 石生尋找仙人，為之求取不死的仙藥。秦王政三十五年（西元前二一二年）之時，
盧生曾告知始皇：
臣等求芝奇藥仙者，常弗遇，類物有害之者，方中人主時，為微行以辟惡 鬼，惡鬼辟真人至。人主所居，而人臣知之，則害於神。真人者，入水不 濡，入火不爇，陵雲之氣與天地長久。今上治天下，未能恬淡，願上所居
207 《史記•秦始皇本紀》：「始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三 泉，下銅而致? 。宮觀百官，奇器珍怪，徙藏滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者，取射之。以 水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之。」頁 129。
208 《史記•秦始皇本紀》，頁 123。
209 《史記•秦始皇本紀》，頁 124。
宮毋令人知，然後不死之藥殆可得也。於是始皇曰：「吾慕真人。」自謂 真人，不稱朕。乃咸陽之旁兩百里內，宮觀二百七十，復道、甬道相連，
帷帳、鐘鼓、美人充之，各案署，不移徙行，所幸有言其處者，罪死。210
所謂的真人，入水不濕，入火不傷，駕雲而行，而壽命和天地一樣長久，盧生此 言引來秦始皇的羨慕，於是自稱真人而不稱朕。盧生亦言長生不死之藥以及神 仙，始終無法尋得的原因在於君上之居所，為人臣所知，因而若要得到仙藥，君 主就必須隱其行蹤，於是始皇下令在咸陽附近二百里內設置宮殿，把帷帳、鐘鼓、
美女安置其間，並且個別記載所處之處，不准遷移，而皇帝所臨幸之人，若透漏 了他的行蹤，則判處死刑。由此可見，秦始皇為了能夠長生不死，花了相當多的 心思及人力，只為了保全自己以及欲望上的滿足，完全忽略了臣子、百姓的感受 及生活。
第二節 秦始皇的施政與《呂氏春秋》的為政之道
《呂氏春秋》的成書，可謂是為了秦國將來統一天下之局而作，這一部帝王 的施政手冊，是否影響了秦始皇？其中君主的為政之道，與秦始皇的施政作為是 理念相同或是相去逕庭，本節就國君治術、君臣之道、待民之方三部份作一比對 分析討論。
210《史記•秦始皇本紀》，頁 126。