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第三章 《呂氏春秋》的成書

第三節 《呂氏春秋》的編寫

二、 書籍的編定

根據《史記•呂不韋列傳》的記載,可以得知《呂氏春秋》是呂不韋招集門 下客集體編寫而成,此書出於眾人之手是其最大特色。在書籍的編排上,分為十 二紀、八覽、六論,每一紀各有五章,惟〈季冬紀〉多〈序意〉一章,八覽則每 一覽各含八章,僅〈有始覽〉為七章,六論則每一論為六章,三部分總合共為一 百六十章,至今篇卷完整。

(一)十二紀

十二紀六十篇,各按月令配合,各紀的首篇,皆具體規定了天子當月的起居、

車乘、服飾以至飲食等應注意或禁忌的相關事項,同時順應著各個季節的性質,

規劃了政令的推行,把生活作息與政治行為做了相關的連結。

春季,分為孟春、仲春、季春三紀,皆是本著春天萬物滋長、繁衍的特質,

強調「生」的觀念、意義,因而除了各紀的首篇外,其餘的十二篇皆就養生的相 關概念,來發揮政治上的哲理。

夏季,分為孟夏、仲夏、季夏三紀,其象徵的意義為「長養」、「成長」,此 三紀的內容便針對人的長成加以論述,強調教育的重要性,以及師者的教學態 度、學生的學習方法、尊師重道的相關概念等,並且論及音樂的歷史、功能,皆 為有助於促進健全人格養成的相關觀念。

秋季,分為孟秋、仲秋、季秋三紀,秋天是農作物收成的季節,此三紀即圍 繞著「收成」、「肅殺」的主題作引申發揮,因而所論多為用兵之道以及刑罰之相

關問題。

冬季,分為孟冬、仲冬、季冬三紀,這是一個準備過冬的時節,因此收藏各 種作物變成了這一季的大事,代表者「收藏」、「結束」之意。許多生物在冬天開 始冬眠,同時也代表著這一年即將結束,然而在這歲末之時,其實也象徵著人們 人生的終結,因而這部分便較著眼於喪葬、安死的相關論述。

整個十二紀的安排可以說是完全配合天道月令來談論政治,可說是一種順天 而行的施政原則。

(二)八覽

覽,有觀察、攬取的意思。而八之意,徐復觀於〈呂氏春秋及其對漢代學術 與政治的影響〉一文中言:

八覽之八,我以為殆指八方而言。有始覽中之所謂「九野」,除中央外,

實舉的是八方;所謂「八風」,實指八方之風。則八覽云者,乃極八方之 觀覽。118

其認為八乃為東、東北、西、西南、南、東南、北、西北,而八覽即周覽、觀察 八方之意。又鍾吉雄有言:

一位主宰天下的君主應能周覽八方,觀察瞭解天下各地方的實際情況,故 稱為「八覽」。每覽各有八篇,以貫徹八方之意,期能無遠弗屆無所不覽,

118 徐復觀〈呂氏春秋及其對漢代學術與政治的影響〉見大陸雜誌,第 45 卷第 3 期,1972 年 9 月,

頁 120。

無處不悉。119

鍾氏進一步引申八覽之旨,認為一位主宰天下的國君,眼界必須開闊,訊息的獲 得必須通暢,同時要深入瞭解各個地方的實際狀況,才能進行所謂的有效統治。

就八覽六十三篇的實際內容看來,與上述所言大體相近,其主要著重於為君之 道、為臣之道以及修身之道等範圍。

(三)六論

論,有闡論、理論的意思。然而,為何稱六論?徐復觀認為:「六論之六,

我以為殆指六合而言。莊子齊物論『六合之外,聖人存而不論。』則六論者,乃 窮極六合之論。」120六合即天地上下四方,而六論所言可說是含括天地之間之事,

皆為討論的範圍,因而也含有無所不談、無所不論之意。

由此看來,六論所討論的範圍和內容,大抵和八覽是相類似的,徐文珊先生 亦言:

就內容及文字言,八覽與六論,名雖異而實相近,並無實質上之不同。皆 就某事而各抒其所見者也。覽各八章,論各六章。次章以下與首章所論主 旨有同有異,亦不出於一手之故也。細按其內容,言君道論政治者有之,

言人事論道德者亦有之。121

119 鍾吉雄《呂氏春秋的政治思想》(台北:私立東吳大學中國學術著作獎助委員會,1986 年 2 月),頁 84。

120 徐復觀〈呂氏春秋及其對漢代學術與政治的影響〉見大陸雜誌,第 45 卷第 3 期,1972 年 9 月,頁 120。

121 徐文珊《先秦諸子導讀》(台北:幼獅書局,1995 年 11 月),頁 402。

六論之內容文字大多為論述君主之施政準則,以及人事上的行為依據,同時多引 古人古事作為立論的憑證,每章之行文結構亦大體相類。

全書紀、覽、論三部分,一百六十篇皆以二字為篇名,大多用以標明該篇之 主旨,文章結構大致是以首章闡述全篇意旨,再列舉典故、寓言或史實來加強論 證,有時還在文末加上幾句提點之言,綜合來說,有史有論,有事有理。如此整 齊之篇章結構,一定經過事先的討論,如繆鉞所言:

細研呂書諸篇之作法,可以推知,諸賓客會商之時,不但擬定篇目,排列 次序,即諸篇要旨,亦必商定,寫出綱領,然後分與撰著之人,本此綱領 抒寫,至於或多發議論,或多引故事,則聽作者自便。122

此成於眾手之書,是經過賓客的會商討論,在編纂的過程中難免會出現意見分歧 之時,筆者以為除了彼此提出意見相互討論外,最後的決定權仍握於呂不韋之 手,應當是由呂不韋裁定而成書。因此該書之結構安排、各篇章旨,進而進行撰 寫工作,最後再加以彙整成書,呂不韋一定參與其中,扮演著幕後推手的重要角 色。123此書之系統相當完整,在在說明了這是一部在呂不韋主編下有計劃集體編 寫之著作,如此之撰著方式在先秦時代的確有其特出之處。