三、行動背後帶來的效益

三、行動背後帶來的效益

（一）、沒有經費補助、沒有旗幟、沒有觀眾的遊行，你、我就是主角

        這是一個沒有特定舞台，沒有經費補助、沒有長官致詞的活動，讓想過去神 明在熱鬧一樣，只是這次的活動沒有主角，看偶劇也不是唯一的目的，主角就是 所有來參與的人，每個人都都玩得很開心，也招來親朋好友一起來熱鬧一下，遊 行結束之後大家都捨不得離開留戀著這股久違的農村風情。很好玩的是在那個月 當中，大家一見面就會問：「你有沒有參加土溝藝術嘉年華？」這也變成了土溝 村專屬的打招呼方式。

（二）、產生話題，建立社區的認同感

活動辦完之後整整一個月大家都沉浸在當時的歡樂之中，村長太太泛紅眼眶 說：「自從 91 年牛車遊行之後，已經很久沒有這種那麼興奮與感動的感覺了！」，

何來法的媳婦：「過去沒有參與過什麼社區的活動，對社區沒有什麼太大的感覺，

但是這一次的活動真的讓我很感動，對社區也產生不同的想法」、任張招：「這次 的活動真的很好玩，但是可不可以為了老人家把活動時間改在白天阿，這樣行動 不便的老人也可以很開心的出來參加，不用擔心安全的問題」。居民開始提出對 未來活動規劃的想法，也慢慢透過這樣的活動建立起社區居民對於社區的認同 感。 

（三）、傳統技藝的傳承與創新

「在我小時後每天最期待的，莫過於每年農曆正月十六庄裡“鬧熱＂的日 子，因為可以看到歌仔戲、布袋戲，還有獅陣、龍武陣、及操的全身是血的乩童，

尤其，三太子乩身進丁伯操起五寶，最令人震撼，好像肉都不是自己的一樣」徐 明水(2009) 。這種記憶對於在鄉下長大的小孩都不陌生，但隨著時代的進步，

這些傳統技像是宋江陣、龍武陣、舞龍舞獅沒有人要去學習了。透過新興的社區 文化節慶活動，透過學校的課程讓孩童了解這些傳統技藝，同時利用孩童的創意 讓這些長相可怕的偶變得活潑有趣起來。

（四）、鄉土教育扎根

孩童的教育不僅僅侷限於學校之中，社區的慶典活動更是鄉土教育落實在生 活，主題的討論與道具的製作展現老師與學童對於在地環境認同與認識，所以必

土溝農村藝術踩街與傳統節慶的關聯性探討

（五）、藉由外界關注的認同與肯定，社區居民的生活價值觀改變

事件意義的擴散，媒體外加宣傳之後，回過頭來看的是，持續有外界的人進 來土溝農村社區對這份情感的肯定與認同。原本對生活環境抱著過得去就好的心 態，慢慢地因外界人士的支持與讚揚，讓村內的生活氣氛有了不一樣的改變。居 民開始會學著如何觀察自己週遭環境有什麼不一樣的事情要發生，也開始懂得如 何建立對自己家鄉的一份情感與認同，增加並強化了社區內社群意識凝結的可能 性，自信心的成長，也讓社區中的人轉變了自我生存的價值觀。

（六）、自我成長–從接線生到策展人

        原本筆者將此次事件視為單純的藝術表演活動，所以未將整件事情拉大格局 與土溝未來的願景來思考，在討論的過程中常務理事張佳惠及理事廖國雄不斷提 醒，思考的角度要多元，於是想到到 2009 年南藝大所舉辦的校慶活動的操作方 式，便將在校慶活動中與溫曉梅及吳娟老師所學的技巧帶來土溝與社區居民一起 玩創意，身為策畫者、參與者、同時又是觀察者的多元身分，過程中面對到社區 與外來團隊的衝突，溝通技巧的學習並且適時的將雙方的意見轉換，對我來說也 是一大挑戰。 

四、行動延續可能

藝術農村為土溝村的終極目標，筆者有四點想法如下：

（一）、永續經營機制的建立，成立固定的組織推動

節慶活動不應該是因為辦活動才開始，也不應該是辦完活動就結束了，必 須有一個長期運作的組織去推動，在平常時間規劃學習活動，這樣才有傳承與累 積。 

（二）、加強青年人才培育與交流

現在土溝的社區組織大約為 40~50 歲左右的青壯年，若能將 20 幾歲出外求 學，學有專長的年輕朋友拉在一起，讓青年朋友認識社區並且養成參與社區公共

事務的習慣，藉機培養出社區的生力軍。 

（三）、固定舉辦時間，讓大眾有期待感

若能將社區文化節慶的時間固定下來，規劃團隊就會知道什麼時候需要開 始規劃活動，其他社區的朋友也能將時間空出，成為人人盼望的年度盛事，並結 合鄰近的學校、廟宇、社區…等。因為大家投入才會產生期待、可藉此培養居民 的文化內涵產生社區向心力。 

（四）、互動學習方案，讓社區與參與者皆有所獲

在節慶的參與的過程中參與的人很多，籌辦的時間也很常，若是草草結束 略顯可惜，可以在活動期間或是結束後辦理工作坊或是分享會讓社區的居民、參 與者與藝術家能夠有更多交流與成長的機會。