第三章 地理範圍與部族
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第三章 地理範圍與部族
對排灣族的來源人類學家相關研究說法不一，族內之說法也不同，族外有東、
西來說的論點，族內則有源從大武山 Avulungan 地區、恆春地區或台東縣境 Kalovoaqan 之地為排灣族發祥地的傳說。但是，從相關文獻之探討，田野調查紀 錄以及考古學的出土文物來分析研究。日本民族學家鳥居龍藏早期踏查實錄發現
「恆春上、下蕃社的排灣蕃、卑南蕃、阿眉蕃的體質大概是一致的」，1而提出「排 灣這之一個種族，實際上是恆春上蕃社(Tjuauvuuvulje)、恆春下蕃社(Pariljaliljau) 及東海岸群 Paqaluqalu 所形成」的理論。2他們上、下蕃社的「語言幾乎一致，只 有少許發音的不同，風俗也有少許的差異。」3所以，對此一論說，筆者以為本 地區就是排灣部族最早居住地區的說法，是根據族內部族的形成與變遷的研究結 果，基本上是持以相同的看法。然在此地區耆老羅義雄說：「先祖從 Kalovoaqan 之地到 Saliyaliyan 之地建立 Karangiyan、Lovaniyau、Mavalyo 等三家大王系 的大頭目家族。」又說：
Tjuavalji(大王)系創始宗家有 Lovaniyau、Mavalyo、Karangiyan 等 三家名，其中 Lovaniyau 宗家是排灣族最大的宗家 mamazangiljan，該 家有二大支系，分別有大 Lovaniyau 家移入 Paliljaliljau(恆春)地區 留守基業，而為其宗家；另一系統則是小 Lovaniyau 家移入 Chiagalaus 之地等家系拓展。4
從以上的論述，在 800 年前，從 Kalovoaqan 到 Tjuavalji(大王)之地先祖們，
先祖 Qalu 留下長嗣子 Giljagiljau 祖先建立 Mavalyoy 宗家的基業，從此發展出 Paqaluqalu 地區之家族事業。其後，第一支系統則有宗家 Lovaniyau 家族兄弟率領
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鳥居龍藏原著；楊南郡譯註， 《鳥居龍藏的台灣人類學之旅》 ，頁 293-294。
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同上，頁：277。
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同上，頁：289。
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張金生，《排灣族部落踏查實錄書稿》 ，頁 12-13。受訪者：羅義雄，男，2.12.6 生，居於
台東縣太麻里鄉大王村 1 鄰 1 號，田調日期：1997.9.11。
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部眾經過 Tjuatsalavi 之地到 Pakalacimicimi 之地時，兄弟分離，兄留駐 Paliljaliljau(恆 春)地區龍鑾潭一帶，建立大 Lovaniyau 宗家的基業。其後，其生下四位子女，各 分配土地，奠定恆春地區 Lovaniyau、Mavalyo、Tjalingilj、Galuligul 等四大 mamazangiljan 的基業。而在此之前，Lovaniyau 宗家已有部眾從發祥地 Kalovoaqan 移往到鄰近的 Lupaqats(北里)之地，此地以 Gileng 為家，建立其 mamazangiljan 分 家的基業，這就是 Lovaniyau 宗家與 Lupaqats(北里)之地 mamazangiljan 的原由。然 其弟在兄的指示，繼續率部眾往北之 Chiagalaus 地區發展，這就是小 Lovaniyau 家的系統。此系會在下面的第三系統小 Lovaniyau 分家敘述裡再作分析說明。
第二支系統 Mavalyo 宗家的創始祖 Qalu 所建立，同樣從 Kalovoaqan 發跡，
後來其子孫繁衍眾多，可分宗支系來追溯。其中有一支系是排灣化的卑南族人 Giljagiljau 者，他是 Tjuavalji(大王)的始祖，後往 Paleveleve 之地建立部落，被卑南 族人封立 Mavalyo 家族在地 mamazangiljan 始祖，在此與卑南族建立 Paquluqalu 新 部族。現在此系統已分成為 Seqalu 與 Panapanayang 兩個部族系統。而 Tavilengang 者則往 Katipul(知本)地區的 Kaviyangan 之地建立 Lovaniyau 分家系統，現在此系 統已被卑南族同化。
第三支系統的小 Lavaniyau 家 mamazangiljan，則從 Pakalacimicimi 之地率部眾 經過 Kahajungan(加祿堂)、Kulasan 到 Kuljaljau(舊古樓)之地定居，在此建立小 Lovaniyau 家的分家 Gileng 家族，這支系就是現今屏東縣來義鄉 Gileng、I-ladan、
Tjuljevekan、Tjuleng 等家族的始祖。5而從此小 Lavaniyau 家升格為 Gileng 分家的 本家，而續往 Paravaraval 之地到 Saliljaliyan 之地建立 Karangiyan、Mavalyo 等分家，
使本地成為 Lovaniyau、Karangiyan、Mavalyo 等三大 mamazangiljan 家族發展的基 地。之後 Lovaniyau 本家留駐 Tsuluvu 與 Layang 等兩家管理在地家業，而他們分 離到 Chiagalaus (南大武山)地區建立 Kachianaumaq、Kachianaulep、Tjusepiyoma 等 三地移住，而 Karangiyan 家移到 Kulaluts 之地後，又回溯到 Tjuavalji(大王)之地建
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張金生， 《排灣族部落踏查實錄書稿》，頁：12-13。受訪者：羅義雄，男，2.12.6 生，居於台
東縣太麻里鄉大王村 1 鄰 1 號，田調日期：1997.9.11。
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業。然到 Kachianaumaq 之地有小 Lovaniyau 之家駐守；Tjusepiyoma 之地有 Mavalyo 之家駐守，而居住在 Kachianaulep 之地者後來合併遷到 Tjusepiyoma 之地，該地人 口才增多。其後，小 Lovaniyau 家要從 Kachianaumaq 之地移到 Kaviyangan、
Djadjulatan、Tangti 等三地之際，Mavalyo 家要求小 Lovaniyau 本家在離開
Kachianaumaq 之地之前，希望能留下七戶給 Tjusepiyoma 之地 Mavalyo 分家的人，
因為該家 mamazangiljan 年幼無法處理族務，希望能協助治理。而後不知幾時？
Mavalyo 家隨後經過 Chialjaavus 到 Kaviyangan 之地分南北遷移，而往南下遷移者，
則到 Tj-ljilasuwan(豬嘮束、里德)之地來居住；而往北遷徙者，先到 Itimol 之地留 住 Kazangiljang 分家後再經過 Kasepaiwan 之地到 Kasepadain 之地，建立 Vutsul(布 曹爾)部族建業的基礎。而跟 Mavalyo 家留下來的小 Lovaniyau 家人，其後代子孫，
則現居三地門鄉的德文村。
第四支系統即是排灣化的阿美族人，他們隨 Lavaniyau 宗家之後經過位於 Kuvaleng 姑仔崙下方之 Taravatsan 之地；Paliljaliljau(恆春)之 Vantsul(蚊蟀)之地，
在此建立 Pakedavai 分家的基業，然後北上往 Kavulungan(大武山)地區之 Kasepadain 之地創業，其後代則到 Taravatsan、Davadavai(舊達來)等地建基地拓展家勢，這是 Muqami 部族在排灣族體系，從恆春地區的起源與發展。
第五支系統 Kazangiljan 本家，創始祖 Puljaljuyang。其子孫傳承演變成 Kazangiljang、Vavelengan、Darimarau 等主支系的延續發展。Kazangiljang 家族的宗 家是到 Tjuavalji(大王)之地的 Mavalyo 家，始祖 Puljaljuyang 從 Kalovoaqan 之地移 住到 Qutsapungan 之地，建立 Kazangiljang 家族後，Puljaljuyang 輾轉往北與已經在 Kasepadain 之地，小 Lovaniyau 家族的分家 Mavalyo 匯聚共居。至於小 Lovaniyau 家族的 Mavalyo 分家如何遷到 Kasepadain 之地，其經過的路線如下：Mavalyo 分 家從 Tjupiyoma(舊平和)之的遷移到 Kasepaiwan 之地之際，原為小 Lovaniyau 家的 Mavalyo 分家就成為 Mavalyo 獨立的本家。他們遷移路線，第一階段首站先到 Chialjaavus( 舊來義)後到 Kaviyangan 之地，分往南北如第三支系統所敘之遷徙過
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程。其後，另有 Kazangiljang 家部眾從 Kasepadain 之地移往 Tavalan 之地與 Tagiladan 家之女 Satjuku 結婚。婚後，則往 Parilayan 之地，建立 Darimarau 家族 Laval(拉瓦 爾)部族的基業。其後世子孫雖有長子 Saqalu 入贅到另一 Kazangiljan 本家支系 Vavelengan 家，但嫡長子 Lemalize 仍保全宗族的完整性，而其能傳承 Demalalat 與 Karangiyann 等二家系 mamazangiljan 的勢力發展。6還有部眾往 Pazayazaya(上瑪 家)之地同樣建立 Kazangiljang 家業，其後建立其支系 mamazangiljan 家族，其家名 稱之 Vavelengan 家族。
由以上文獻所載與羅義雄口述歷史歷史整理出來的說法，認為排灣族有三大 宗家，分別為 Lovaniyau、Mavalyo、Karangiyan 等三家。基本上，筆者對此一認 知，並無理由反對，但筆者以為 Laval(拉瓦爾)部族不能沒有宗家代表，在幾經過 濾後，以 Darimarau 家族是最具代表性，我們可以從部落與家族的變遷與發展的 到 Laval(拉瓦爾)部族歷史的面貌。至於說到排灣族「東來說」或是「西來說」的 問題時，要注意歷史發生在不同時間的形成點，否則容易混淆論說的空間而得到 相對不同的主張。
本文為深入瞭解以上各系統所經過的遷徙部落， 筆者擬以 Cimo(箕模)部族 為主體如 (圖 3-1╱頁 177)來建立各部族的關係。因為現在排灣族的村落在祖先 分離居住的過程以及歷代體制策略性的遷徙後，排灣族的後代難以分辨。所以，
運用文獻上所能留下的相關資料，加上田野調查的口述歷史，把族內五大部族之 淵源關係再做連結而系統化，如此為之，筆者以為爾後更具參考之價值。
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張金生， 《排灣族部落踏查實錄書稿》，頁 13。受訪者：羅義雄，男，2.12.6 生，居於台
東縣太麻里鄉大王村 1 鄰 1 號，田調日期：1997.9.11。
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註：Pailjus 之地北方，即上部落。與 Lovaniyau 頭目家同宗，建立 Tjamatjaan 頭目家。
Tjinungasan