Sa-tjuku 與 Ljavuwan 之地 Gazangiljang 家族之子 Tjemeresai 結婚所創建，正是 Laval(拉瓦爾) 系
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圖 2-9 Laval(拉瓦爾)部族 mamazangiljan 的形成圖
Sivaratj Tjevasavasai 註：Demalalat 頭目家
註：Tarimarau 頭目家的同 的支系 Mavalyo 家入 宗 Demalalat 家移入此地。 此地移住。
Tjevasavasai Idjerau Tavalan Parilayan 註：青山村現址。
註：Raval 群石生說，生出 註：太陽卵生頭目 註：由頭目 Ta-ili 移入，距現任 Demalalat 頭目家居此。
男女即是始祖平民的來源。 創部落。有五 頭目 L javakau 五代之祖前。先 後來因無頭目由太陽卵生一 十戶家址。 到此者有 Tarimarau 與 Tjalivatan
男子成為部落之頭目。(中 等兩家。後來分出 Tarimarau 頭目 Parilayan
研院民族所編譯 2003：46。) 家分出 Vavulengan、Kazangiljang、 註：建立宗家 Djamalalat 等三家，Tjalivatan 家再 Darimarau 家 分出 Madjadjalak 家。其中 Tarimar
Au 家為頭目。
Tuvung
註：石生男女為其始祖，
現猶存三十戶家址。受 Tarimarau 頭目家的邀請 移住 Parilayan 之地。
Ljinglipan
註：Lingac-Valac 分遷創社。
後來其弟 Sulja 率部眾來此建 立 Vavulungan 家。
Parilayan
註：大社村現址。
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圖 2-10 排灣族 Laval(拉瓦爾)部族 Darimarau 宗族譜
Tarimarau 宗家
註：現住大社村。
Tarimarau 宗家 Ribazarao 分家 註：移居 Parirayan 之地。 註：現住佳義村。
Vavulungan 分家
註：先由平民 Lingac-Valac 到 註：移居到佳義村之地。
Ljinglipan 之地建部落，後由該 。 家之弟創 mamazangiljang 之家。
Tarimarau 宗家 Valac 分家 Demalalat 分家
註：Satoko 續居於 Tavalan 之地 註：Tarimarau 宗家在 Parirayan 之地的分家。其由 Parirayan 創 Tarimarau 宗家。 之地頭目 Valac 家之子與 Talamakau 之社女結婚建立本家。
Kazangljan 分家 Pacikel 分家
註：Tarimarau 宗家在 Pari 註：由 Kazangijang 分家與霧台 rayan 之地的分家。 頭目之女 Remereman-Demalalat
Durimarau 宗家 Tjarivatan 分家 Tjarivatan 分家 結婚建立。
註：在 Tavalan 之地太陽卵 註：在 Tavalan 之地，其後建 註：移居 Parirayan 之地。 Kazangljan 本家
生開創宗家基業。 立 Tarimarau 之家。
。 Demamalat 本家
Demamalat 分家 註：續居 Tovasavasai 之地。
註：Satail 從 Tavalan 之地到 Mavalyo 分家
Tovasavasai 之地建業。 註：到 Sivaratj(三磨溪口)之地建立本家。
Tagiradan 分家
Tagiradan 分家 註：此家是 Djupelan 與魯凱人 Masugsug 聯婚創立之家續居 註：Sapagtel 從 Tavalan 之地到 Kinduvan(多納)之地。其後代魯凱化。
Kinduvan(多納)之地建業。 Tagiradan 分家
註：其上後 Djupelan 與 Tsemelesai 結婚在 Sagaran(口社)之地 另創同名本家。
資料來源：
一、台北帝國大學土俗、人種學研究室調查；楊南郡譯註，《台灣原住民族系統所屬之研究第一冊》(台北市：原民
會、南天，2011)，頁 325-406。
二、台北帝國大學土俗、人種學研究室調查；楊南郡譯註，《台灣原住民族系統所屬之研究第二冊》(台北市：原民
會、南天，2011)，頁 170-220。
三、台灣總督府臨時台灣舊慣習調查會原著；中央研究院民族學研究所編譯，《番族慣習調查報告書》(台北市：中
研院民族所)，頁 46-138。
四、張金生，《台灣族部落踏查實錄》(台東縣：國家文教基金會計畫經費成果報告書，2002)，全頁書稿。
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二、Vutsul(布曹爾)部族
本部族的形成比 Laval(拉瓦爾) 部族稍晚，然二者在北大武山形成相鄰融合 又排擠部落現實發展。本部族的體系是以 Mavalyo 家族為宗家，其下形成 Padain(高 燕)、Sepaiwan(排灣)、Piyoma(平和)、Paliljaliljau(恆春)等系統的發展脈絡。此系統 如從(圖 2-12╱頁 133)的圖示，可以瞭解本部族體系的發展結果。
本部族的宗家是 Lovaniyau 家族，其祖先是小 Lovaniyau 家，如(圖 2-12╱頁 132)從 Kalovoaqam 之地隨同繞往恆春地區北上到 Saliyaliyang 之地，建立 Lovaniyau、
Karangiyan、Mavalyo 等三大家族。其中 Arangiyan 家族則建立 Panapanayang 地區 的領域，現在也成為排灣族內的部族之一。而 Lovaniyau 家族到恆春地區
Lingduwan(龍鑾)之地建業後，兄弟分離，從此弟往南大武山創業。然在遷徙的過 程中，祖先們當到 Kulasan 之地時，留下 Giling 家族駐守本地後，他們繼續往 Chiagalaus(南大武山)地區拓展。而在 Saliyaliyang 之地分離時，遷到 Chiagalaus(南 大武山)地區的小 Lovaniyau 家族到 Chianaumaq 之地建業，而其分家 Kazangiljang 家族部族到 Chianaulep 之地建業，Mavalyo 家族則往 Tjusepiyoma 之地建業，這就 是 Vutsul(布曹爾)部族的起源。後來，Lovaniyau 家族南下遷到 Kaviyangan(舊佳平) 之地附近 Chiyaziyzyzte 之地；其部族 Caljas 家族遷到 Djadjuladan 之地時，Lovaniyau 家族留下七戶家人到 Tjusepiyoma 之地下方的 Chialumak 之地守護年幼之
mamazangiljan。之後，Chianaulep 之地的族人遷到 Tjusepiyoma 之地，Tjusepiyoma 之地的人口增加很多，不知幾時？他們也南下到 Kaviyangan(舊佳平)之地，在此 他們分成兩個路線遷徙，第一條路線是往恆春地區移住，第二條路線是往 Katimol(舊三地)之地經過 Kasepaiwan(舊排灣)到 Kasepaiwan(舊高燕)之地建立 Vutsul(布曹爾)部族的基地。所以，由此可知，Vutsul(布曹爾)部族從其系統來追 溯，他們的祖先與箕模(Cimo)部族的祖先如(圖 2-13╱頁 134)是同體系的，祭拜的 祖靈也是相同的。
Vutsul(布曹爾)部族以東者為 Laval (拉瓦爾)部族的勢力範圍，以西者則為
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Cimo(箕模) 部族的勢力範圍，該部族。後來有族群邊際競合發展的現象發生，
使其部族的發展有往東到太麻里溪上遊各部落，也有部眾往 Laval (拉瓦爾)部族 與 Cimo(箕模) 部族的各部落遷徙發展。所以，現在排灣族各村落族群的形成，
大部分是混居的現象。
筆者從事田野調查，從耆老高系數的口述，在 Kasepaiwan 之地最大的 mamazangiljan 是 Mavalyo 家族，而到 Padain 之地時，耆老高系數又稱：「Padain 之地最大的 mamazangiljan 也是 Mavalyo 家族，但他們曾離開族人，並交權給 Galuligul 家族。後來，因無法適應異地生活，則又重回 Padain 之地，造成其 後代強權的現象。」從遷徙的過程，該家是先到 Kasepaiwan 之地再北往 Kapadain 之地的，最後在此地建立 Vutsul(布曹爾) 部族的勢力基礎。
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圖 2-12 從 Kalalovauqan 之地發展形成 Vutsul(布曹爾)部族關係圖