第六章 特色四：土地認同
第四節 來自原住民文化之聲
源自於臺灣這片土地最原始最自然的聲音就是原住民之聲。對原住民傳統的 文化，由其是原住民的歌聲與音樂，陳明章一像認為是臺灣的珍寶。陳明章將布 農族的「八部合聲」與太平洋海浪想法結合，融合之後創出海洋吉他，是他最感 驕傲的事。
2011 年陳明章《蘇澳來ㄟ尾班車》專輯中的〈阿美情歌〉，即是陳明章取自 阿美族的古調，將平時你我周遭經常發生的情歌故事透過阿美族的一對戀人阿珠 與阿貴娓娓吟唱於秀姑巒溪谷中。
ho yi ho yi ho hi ya 阿珠是奇美的一朵花，
自細漢和阿貴是青梅竹馬。
雖然伊倆人，這幾年來分開，
不過還是好朋友，尚親的知己。
那一天阿貴要娶某，伊寫批叫阿珠倒轉來，
伊講伊娶太魯閣的水姑娘為妻。
na lu wan na i ya he i ya 。
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青梅竹馬的戀人在山林部落是常見的情人故事，情人因離開部落而分離，但 仍是知己好友。當情人娶妻時，阿珠將自己裝扮的「親像阿美斯尚水的紅蝴蝶」
依舊回部落來祝福。傳唱在山林溪谷間的情歌故事，陳明章融入阿美族古調的作 曲，穿插在歌曲行進間與結尾整段的原住民用語，讓我們感受原住民曲調的純樸 與熱情。
今暗的月娘照著滿天星，唱著班查拉情歌，
阿珠的目屎是閃閃爍爍，心愛的今暗娶別人，
秀姑巒ㄟ溪水慢慢的流 秀姑巒ㄟ溪水慢慢的流 Fan za lai i ia fan za lai
Ru mi ya sa ha lay lay ya hay ya hay A ni mi na lu mi wa gu sa ge ru wa
Ya hay ya he ya ho i ya ho hi ya ho hi ya Ho hi ya ho hi ya ho hi ya ho hi ya。211
在阿美族中「ho hi ya」與「na lu wan na」是最親切的招呼語，從臺東到花蓮，
花東海岸的豐年祭我們都能聽到不斷傳來「ho hi ya」與「na lu wan na」的歌聲212。 2011 年陳明章《青春》專輯中的〈紅蝴蝶〉是陳明章的創作另一首阿美族情歌，
郝志亮的詞作，在故事的安排上有如〈阿美情歌〉之續曲一般，呈現了另一種文 學作品的興味。
苦酒啉落去，茫茫到深更。
211 歌詞節錄自，陳明章 2002《蘇澳來ㄟ尾班車》，陳明章音樂工作有限公司製作發行，專輯歌 詞本第 5 首。
212 陳明章，2011，《青春》，陳明章音樂工作有限公司製作發行，專輯歌詞本第 2 首〈紅蝴蝶〉
歌曲背景說明。
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結著你送的珍珠袚鍊，
下昏暗阮欲做一隻上媠的紅蝴蝶。
面紅紅阮跳舞予你看，
跳著咱的山盟佮海誓。
閣看你一目，阮的心沈重，
阮會阮會阮會阮會，目眶紅，
你為何愛別人，袂記當初咱的青春夢。
Ho hai ya e ya naluwan na Ho hai ya ho e ya naluwan na Ho hey ya hey hey ya
Ho e ya ho haiyan 。213
兩首同樣是阿美族的情歌，〈紅蝴蝶〉顯然是〈阿美情歌〉中阿珠的化身，
配合郝志亮歌詞情節如此的安排，陳明章以較為柔美的曲調呈現阿美族古調的優 美。
同樣的原住民之音在 2006 年陳明章《海尪〔油桐花新娘〕》專輯中的〈海尪〉
中呈現。
你講你按花蓮來，
帶著七彩的大理石來送阮，
頂頭寫著你對阮的感情，
佮著真濟太平洋的故事，
聽人講最近外海有海尪來，
酒醉的阿媽講你那會這呢久無倒轉來，
213 歌詞節錄自，陳明章 2011《青春》，陳明章音樂工作有限公司發行，專輯歌詞本第 2 首。
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海鳥旋過半邊的太平洋，
問著漁船仔，黑潮那無送你倒轉來。
曾在蘇花公路上碰見的兩位紋面的泰雅族阿媽帶著竹簍走過，和陳明章打招 呼，泰雅族阿媽說每年在鯨豚回臺灣的季節，她最喜歡站在石頭上看他們表演，
飛旋的海豚空中轉體三圈半，總是讓他開心的合不攏嘴。214從這首歌的創作背景 看到原住民阿媽與鯨豚的對話，就如同臺灣美麗的山和遼闊太平洋的對話一般。
鯨魚臺灣話是海尪（hai2 ang），在讀音上有大海的丈夫之意。〈海尪〉的第二段 用這樣的意象藉由對鯨魚的思念與期待再見，同時傳達愛惜美麗太平洋與珍惜海 洋資源的環保概念。
花東海岸的石頭仔講著對你的思戀，
獵鳶佇咧樹尾頂唱著想你的歌，
蘭嶼的飛魚逐工跳起來等你，
想你！想你！按太麻里到蘇澳的猴山仔，
攏佇咧等你！
Yi ya ho hai ya，yi ya ho hai ya
陳明章的海洋吉他前奏如同海浪一波波湧到，來自臺灣山川海洋的聲音，感 動人心。歌曲結束陳明章再度以「Yi ya ho hai ya，yi ya ho hai ya」的原住民用語 作結尾，在〈海尪〉中我們感受原住民對海洋的愛惜與尊重。
對於原住民的音樂歌聲，陳明章一向視為文化藝術的珍寶，聽過的優美曲調 都能融入創作樂曲中留下紀錄來，在 2011 年《青春》專輯中除了〈紅蝴蝶〉陳
214 歌曲創作背景參考，陳明章，2006，《海尪 油桐花新娘》，陳明章音樂工作有限公司發行，
專輯文案歌詞本。
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明章另以一首〈思慕（蘭嶼情歌）〉保留下優美的原住民音樂。陳明章表示他是 在一次與朋友的聚會中，聽一位來自蘭嶼的達悟族朋友，唱了這一首好聽的曲子。
朋友唱的大意是有一對男女朋友，男的像鋤頭，女的像鋤頭柄，合在一起相聚的 快樂是無法形容，若分開就如兩地相思，苦情難了。美麗蘭嶼、美麗沙灘、還有 美麗的愛情。215在搭配林良哲詞作的結尾，陳明章依然保留了原來蘭嶼情歌的語 調。
E ya she ya deng mo oh ，
Ma dag u mo ya she ya deng um mo Oh ya gee lee ya lee gee
E du gah bah yo，
Mo cha ba li na yo，oh，ah na gah ba yo Gah la na la ya lee ya 。216
原住民的音樂歌聲來自臺灣的山川河海，是最貼近臺灣這土地的心跳聲，陳 明章積極尋訪、融入且創新於他的臺語歌曲創作中，在族群融合與母語的延續傳 承上作了最直接的努力與貢獻。
第五節 小結
基於他對臺灣這塊土地的認同，陳明章積極尋找來自土地的音樂元素，從古 調與戲曲為基調，創作了他的第一首臺語歌謠〈唐山過臺灣〉，訴說祖先渡海來 臺開墾拓荒的艱辛緬懷先民歷史。33 首帶有臺灣各地自然景觀、人文風情的地 方性書寫的歌曲，展現他以臺灣這片土地為主體的創作風格。藉由對臺灣民間藝
215 陳明章，2011，《青春》，陳明章音樂工作有限公司製作發行，專輯歌詞本第 8 首〈思慕〉
（蘭嶼情歌）歌曲背景說明。
216 原住民與唱詞節錄自，2011《青春》〈思慕（蘭嶼情歌）〉，專輯歌詞本第 8 首。
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師的感懷，傳達傳統音樂的珍貴，〈紅目達仔〉中的月琴、〈竹枝詞〉中的南管樂、
〈掌中歲月〉中的布袋戲北管樂。以原住民古調搭配原住民的生活文化元素創作 的〈阿美情歌〉、〈紅蝴蝶〉、〈海尪〉、〈蘭嶼情歌〉，在陳明章融合布農族八部合 聲與太平洋海浪創造的海洋吉他聲中，我們感受到非常真實來自土地的聲音。
將具有歷史感的自然民謠，臺灣民間的傳統戲劇與音樂以及來自土地呼聲的 原住民音樂，帶進他的音樂創作，融合出陳明章臺語歌謠的土地認同特色。就如 陳明章「豐收」演唱會上所說他用最虔誠的心尊敬土地，聆聽自然，將山水人文 回饋給他的一切，寫成一首首動人的歌曲。217
217 〈關於豐收〉，《二 0 一 0 豐收 陳明章臺灣巡演音樂會》，2010，高雄中山大學逸仙館十一 月六日，演唱會曲目歌詞本。
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