第三章 特色一：再現老臺灣
第四節 經典臺語老歌再現與創新
陳明章對於臺語老歌有很深的情感，小時候母親口中哼唱的老歌，深刻在他 的腦海，陳明章的臺語歌曲創作對臺語用詞的選擇、腔調的變化、語氣的拿捏上 的學習，來自母親哼唱的臺語老歌尤其影響深遠。
特別是我母親常常哼唱一些臺語老歌給我們聽，這些老歌中的 腔調虛字都是要口授才能了解，看譜根本不準。158
陳明章創作〈流浪到淡水〉中一句「乎乾啦！」，〈牽一條線〉中一句「吃飽 袂？」我們可以感受到陳明章對臺語用詞掌握的精準度，語氣運用的巧妙性來自 臺語老歌的精隨，所以能創造出如此能引起共鳴的廣告配樂曲。陳明章在他自己 的專輯唱片或製作其他歌手專輯唱片中總會選用收錄許多的經典臺語老歌（表 3-1），加上他自己對這些歌曲新一代的詮釋，讓人在懷舊中又能體會出陳明章所 揉合的新意。
一首歌如何能稱得上「經典」，陳明章的定義是「你一條歌可以流行十年那 就不簡單啊，一條歌可以流行百年那叫經典，一百年後還有人唱你的歌那就叫經
157 陳怡妏，〈地方發起籌募 2 千萬 迎新北投火車站回鄉〉，《中國時報》，2007 年 7 月 5 日，
臺北報導。何榮、楊芷茜、何震宇，〈新北投車站，募款買回來〉，《聯合報》，2007 年 7 月 5 日，彰化縣報導。
158 郭麗娟，2005，《寶島歌聲之貳》，臺北市，玉山社，頁 99。
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典。」159 對於許多經典的臺語老歌，詞曲創作的前輩，陳明章一向多所推崇也 融入他的創作中。
農村曲是蘇桐寫，
伊嘛是落魄跟我行，
歌手的生涯是不是夢，
紅目達仔是毋是阮的夢？
在 1990 年〈雲遊四海〉中蘇桐的〈農村曲〉，陳達的〈思想起〉幾乎伴他走 過這一條演唱的音樂人生路，即使孤寂難行。陳明章藉由他的創作表達對臺語歌 謠前輩的緬懷。
每個時代都有它的經典之作，陳明章在製作電影、舞臺劇配樂中，總能融入 歌謠創作者當時個人情感與社會的氛圍，讓經典重現於大眾的面前。陳明章在 1993 年《戲夢人生》、1998《天馬茶房》配樂中以〈港邊惜別〉重現吳成家 1938 年令人動容的經典之作，陳明章說就是以﹤港邊惜別﹥作為《戲夢人生》片尾曲 才得獎的160（1993 年，比利時法蘭德斯影展獲最佳配樂）。配合金門王與李炳輝 兩人的生命歷練在為他們製作的《流浪到淡水》、《FORMOSA 2000》兩張專輯中，
分別收錄〈媽媽請您也保重〉、〈男兒哀歌〉、〈淡水暮色〉由金門王重新詮釋，收 錄〈掠龍的流浪記〉、〈喝玲瓏賣什細〉、〈糊塗裁縫師〉、〈燒肉粽〉由李炳輝重新 詮釋，從專輯的暢銷與兩人走紅，顯示這些經典臺語歌頗能引起社會大眾懷舊的 共鳴。
在臺語老歌經典之作中特別有三位作曲前輩是陳明章心中景仰推崇的人 物，早期的鄧雨賢、楊三郎與較後期的洪一峰。紀念鄧雨賢的《四月望雨》舞臺 劇已有人做過了，所以陳明章甚至有想為楊三郎的黑貓歌舞團製作名叫《望你早
159 附錄四（三）聶琳專訪稿 B。
160 參閱附錄四（一）陳恆堅專訪稿
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歸》或《港都夜雨》舞臺劇的想法正在醞釀中161。鄧雨賢 1939 年創作著名的臺灣 小調歌曲〈十八姑娘〉，在〈十八姑娘〉的原作詞曲中，陳明章將它再加入了鄧 雨賢的時代故事，因此有了 2004 年〈新十八姑娘〉問世。
純純的情，純純的愛，純純的愛你。
夢著春風，夢著希望，夢著土地的清香。
五十年阿嬤的老唱片，伴阮想到你，
心頭阿哥，阿妹想到你，心頭單相思。162
從五十幾年的老唱片中，陳明章的記憶裡因為純純是臺語流行歌第一位女歌 手，因此有了「純純的情，純純的愛」；因為有 1930 年代鄧雨賢的〈望春風〉，
因此有了「夢著春風，夢著希望」；因為鄧雨賢客家人的身分，因此有了「心頭 阿哥，阿妹想到你」的客語歌詞。從陳明章以一首〈新十八姑娘〉紀念這位 1930 年代才子與一代歌姬的傳奇，同時表達他對臺語歌謠的熱愛。163對於後期的洪一 峰，陳明章相對創作了〈流浪到淡水〉與他的〈淡水暮色〉相輝映，現已是淡水 前後兩代的地方代表歌曲，另洪一峰最具代表性的作品〈思慕的人〉陳明章將其 收錄進他 2002 年《蘇澳來ㄟ尾班車》專輯中，由他來再次詮釋這首傳唱數十年 還能後人不斷翻唱的「經典」。
24 首陳明章再次傳唱的臺語經典歌曲，有臺灣開拓時期的自然民謠，有日 治時期的時代之聲，也有戰後抒發情感之作與流行之音，隨著陳明章的歌聲與樂 曲我們再一次能重溫臺灣的歷史與人文的變遷。
161 參閱附錄四（三）聶琳專訪稿 B。
162 此處歌詞只節錄與原〈十八姑娘〉歌詞不同，由陳明章創作增加的部分。〈新十八姑娘〉完 整歌詞參閱附錄五.引用歌詞。
163 淡水走唱團，2007，《卡打車》，陳明章音樂工作有限公司發行，專輯歌詞本第 4 首。
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〈再會吧北投〉讓人回味舊北投那卡西與酒家的人文風情，〈心愛的老車站〉
中陳明章更企圖以歌聲與音樂，轉化成為重建地方文化標記的力量。24 首經典 臺語老歌的重新詮釋與創新，則是再現老臺灣最具體的作法。
在 1990 年代急遽變化的社會狀態中，陳明章試圖以傳統的老臺灣來呼應變 動中的新時代。誠如廖炳惠所說，陳明章是透過歌曲「採游牧的鄉下人，入城打 游擊的策略，去回味鄉野，批評城市當局。」164，在此處陳明章其實扮演的除了 懷舊再現老臺灣，還是 1990 年代臺灣文化異議的代表之聲。
164 廖炳惠，〈九 0 年代流行歌曲的城鄉意識—以陳明章和朱約信為例〉，《聯合文學》，1991.08，
頁 115-118。
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