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貢獻的，是會受更多的尊重、位置，相反， 對家庭沒有什麼貢獻的，便沒有什麼位置和尊重。
而我兄姐在那時候(十多歲)已出外工作、當學徒，不用父母負擔、甚至有貢獻(家用)，會以其 功能，功利地評鑑他的位置、尊重及權力。
另外，傳統的「長兄為父」( 古時，如父親不在，兄長會儼如父親在家中的角色、位置，
就如雙親在，兄長會視為長輩，有其輩份、尊重及權力)，而我是他們眼中什麼也不懂事、不 聽話的小孩，不單是沒有什麼貢獻，也是消耗者、負擔(仍要被供書教學)，這也理所當然。
故沒辦法，事實是「我」是全家最小的，什麼都不懂、沒什麼用，他們就是這樣看「我」!
一直被人忽視!
傳統父母的兩面 與淡淡普洱茶的親情
因此，彼此感情如淡淡的普洱茶，茶性較中和，不寒不熱，只是清淡、不濃郁，不過，喝 後仍有餘甘(茶葉留下剩餘的甘味)( 因家人到茶樓吃茶時，父親也會喝「普洱茶」，都一定有 壺「普洱茶」放在枱上，故家人也會一樣，也是家庭習慣，也算是家規吧)，而長大後，兄姐 弟一起在茶樓/酒樓吃飯、喝茶、聚會時，雖然大家各自的口味不同，但總會有這一壺的普洱 茶， 就算父親已離開多年，仍然放在枱上，這是我們家的習慣，也是一個印記。
記得，小時候(70 年代，小學時代) ，父親會在早上工作後，便會叫我起床，梳洗完、穿 上校服，便帶我上茶樓喝茶、吃早餐。 當時他很喜歡吃「义燒飯」(其實是我愛吃)，讓我吃 完便上學，還記得他必會放一壺「普洱茶」在桌上，他會與其他茶客或「農友」(農夫的朋友) 聊天、「嘆茶」，然後回家繼續幹活或休息。 其後，我長大後，會在農曆新年的初一或初二，
早上我是會與他一起上茶樓喝茶，仍然是那一壺「普洱茶」。(如果問我，「普洱茶」的味道 如何? 是否好喝? 我真的不懂，我也不太懂喝茶。)
我只知道，雖然他已不在，已成回憶，可是，如上茶樓，必然是那一壺「普洱茶」，這不 只是習慣、不只是懷緬，這是一份情感，也代表著「他」。
後記: 父母應該在二次大戰後的 50 年代，他們先後從大陸鄉下(祖籍番禺)來香港定居(根 據老大的哥哥年紀推算，他年紀比我大十多年)，當時父母來到香港的新界(郊區)租賃了原居 民的幾畂田地居住、種田、落地生根，生了我們 5 個兄姐及我，生活簡樸，日出而作、日入而 息，一般是黎明前起來，收割蔬菜，然後用四輪手推車運送一擔、兩擔蔬菜走差不多半小時，
才到附近的菜市場叫賣。
其實，這個「菜市場」是一個地區性(全香港只有數個類似的菜市場，還有魚市場)的批發 市場，每天零晨、大清早，一年 365 天，只有農曆新年的一、兩天會休息，不管風吹雨打也會 有來自附近的農家擠滿了這市場，如在農曆新年前的一、兩個星期(俗稱是年尾、年宵)期間更 是空前熱鬧盛況，比平日的市場大一倍多呢! 他們把自己親手所種的蔬菜運送到這市場銷售予 一些來自香港「四面八方」的「買手」(即代表一些零售「菜檔」、酒家/茶樓或食店/飯店等(買 家/買方)負責購物食材(蔬菜)的「中介者/代理人」)，這些「買手」每天會走遍菜市場為「買 家」代購所需各種各樣的蔬菜，然後因應「買家」的需要運送全香港予他們，而那些「買家」，
如菜檔攤販會直接售賣予一些家庭主婦、傭工等，她們會煮菜予家庭享用。 而酒家、食店等，
便會利用這些每天新鮮的食材烹煮予客人享用。
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蔬菜「供應鏈」圖
這個週而復始的蔬菜「供應鏈」，雖然每天是不停地運轉，有不少人辛勤地在這個城市的 運作，但有多少人會察覺、留意，他們安心吃到的新鮮蔬菜是從何而來呢? (因為菜市場的運 作時間只是零晨兩、三點至到清晨七、八點，故就算一般起來，也因大家忙於上班、上學，只 會在菜市場旁「擦身而過」，而且茶市場那時候也只會少數「零星」的農戶繼續銷售，其他的 會到茶樓、「大排檔」吃早飯、飲早茶，又或買菜回家，繼續回家做家務、種菜或是「小休」，
故「一般人」是不會留意之外，也是只會看到農戶剩下來的「剩菜、菜葉」或清潔工人正在清 理現場，那裡會知道早前的「熙來攘往、熱熱鬧鬧」的交易「盛況」? 這個「供應鏈」是代表 著一群小農戶每天「日而繼夜、夜以繼日」、「默默耕耘」的辛勤貢獻，也養活我們一家。
我家也屬於「供應鏈」的一小部份，是為生計，也為家庭。而我和兄姐(尤是男性)都已在 小時候在田裡幫忙，大的幹一些「重工」，如收割、澆水和施肥等，與父親工作一樣，而小的 (我)，因年紀小，會是除草、修剪壞蔬菜，把它們裝扮漂亮才運到市場，另也會陪母親(應該 是她帶著我)到市場叫賣，賣完手上的從田裡收割的蔬菜，我們便會一同吃早餐、然後到街市 買菜(如魚、肉等)後，便回家煮午飯。當時，也會與母親在街市流連、遊逛，故會與街市內小 販相熟，一般也會要求他們「砍價、打折扣」，母親偶爾也成功買一些較便宜的菜啊!
街市的吵吵鬧鬧、「砍價、打折扣」、「家常閒話」(即別人的是是非非或是新聞、電視 劇集的碎事等) 等也是眾生相，在這「遊逛」的我也習慣街市的狀況，如嘈吵、環境衛生差(如 魚檔會濕滑、魚腥味道，隨地是菜葉、垃圾)等，因為也是這裡的日常生態。
那時候(70 年代期間、幼稚園至小學期間)，我都是「幾點一線」，除了家、學校(幼稚園、
小學)外， 還有菜市場、街市、球場/青少年中心，這是我的童年。
因為我家是貧農(一般種菜回報較低，故是貧農戶，如飼養豬、牛、雞、鴨等，因為回報 較高，家庭經濟是小康)，由小至大知道父母為家庭的付出、為孩子的教導、為生計的忙碌。
當時孩子眾多(那時候的家庭一般孩子多，一是沒有家庭計劃，另多生孩子會有更多勞動力、
生產力，故我家有 5 個孩子，鄰家最少有兩、三個，有些多至 7、8 個)。教養一般由母親負責，
生計是父親，因他們為生計沒有太多教養，那時候，一般家庭是會由最大的兄姐負責帶較少的 弟妹，然而，我家因貧窮，兄姐到十多歲便會出外打工、半工讀，他們除了年紀相差較大外，
也沒有什麼時間與我玩耍、照顧我，而年紀相近的哥哥，也相差 4 年，他算是照顧我在國小的
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一、兩年，可是爭吵、被欺負也較多，算是關係不差，另還有一個姐姐，她很有母性，會照顧 年幼的弟弟(我)，關係較密切，其他的彼此關係疏離、並不密切。
自小很少與親戚來往，只有外婆會偶爾在節日往來和一、兩很疏離的親戚見面(農曆新年 拜年)，沒有家人也絕少回鄉探親(而我是從沒有回鄉，而我第一次回鄉，也是唯一、最後一次 回鄉，就是父親離開前一年多，因他年紀老邁(80 多歲)，故一家人陪他回去，那時候，鄉間 已很不同，雖老家仍在，但人面全非，大部份親戚已遷居或在其他地方工作)，可能因為我家 貧窮，正如俗語說，「貧在鬧市無人問，富在深山有遠親」，小時候，只依稀記得最諷刺是我 家是貧農，為何仍有一個親戚偶爾從老遠(他好像在市區居住)走來找父親，知道原因好像是「借 錢」，相信這位親戚真的沒有其他人幫忙，「走投無路」否則不會找到我父親。 在小時候，
已好像武林小說裡的「隱世高手」為免「江湖」的煩惱，會是「六親不認」，因此，對親戚印 象並不好，而且長大後，已沒有再看到這位親戚了。
長大至高中(80 年代中、16、17 歲)，我便在一些假期、暑假便會到菜田幫助父親的農活。
那時候，開始與他多了接觸，我感覺沒有以前的威嚴，反而多了一些溫暖，沒有以前的害怕，
多了一些和善。 我也多留意他的農活，看到父親日曬雨淋、日以繼夜的無休在農田工作，看 到他大汗淋漓、不怕風吹雨打，漸漸感到他的勤奮、辛勞，我也有感動及一些酸味、觸動，我 與他的「隔膜」漸漸打開，彼此關係也拉近。
因為這樣的家庭環境、狀態及關係，家庭對我一直並不是很密切，可是我感受到父母對家 庭的付出及努力，也儘力培育兄姐和我。另外，他們的一面是傳統教導子女的方法 --「棒下 出孝兒」，另一面是花盡了本身的力量為家庭，真令人感動、溫暖。這正好像硬幣的兩面，有 嚴厲、嚴謹的一面，也有溫暖的一面。
家庭、學校、青少年中心
自己當時學業成績很不錯，不需要他們擔憂，故他們不會主動理會，青少年中心算是我的
「樂園」，也是「避難所」，同時，也得到「釋放」。
與很多人一樣，在兒童、青少年成長階段(70、80 年代的中、小學階段)，除了日常在家 庭時間外，其他大部份都在學校，由幼稚園、小學、中學至大學，學校為了「管治」，當然是
「校有校規」，而「校規」一直是學生們謹守本分的準則，不僅是學生應盡的義務，保障學生 的權利，同時也是安定校園，整肅校園風氣的工具(劉杰、易珊如, 2013)。
「校規」與「家規」的分別是「家規」一般是沒有「白紙黑字」的明文規範、章則，是「無 形」的存在狀態，由長輩因應環境、狀況而調整，而校規則是「白紙黑字」的明文規則為主，
尤如學校的「法律」，而校規雖沒有真正「法律」的詳細、繁多、複雜，可是一般也會至少是 有數十條，多則超過一百， 是用來「管治」及「約束」學生的行為表現，如一般行為、校服、
課堂表現、學業成績、獎罰準則及各項團體/小組的職責( 如風紀、圖書館等)等，「琳瑯滿目、
應有盡有」，而且每間學校會依據辦學理念、校訓等製訂，故也有其特色，如宗教背景會有其 信仰理念等而有所差別。
我的中、小學兩間母校的校訓: 「勤、誠、愛、禮」(粉嶺公立學校/小學); 「謙、信、
勤、敏」(鳳溪公立學校/中學，此學校轄下有幼稚園、小學、而中學有 3 間而其一是自己所唸 的中學，多年前已結束，轉為小學)。 他們共通之處是，除了期望學生尊師重道、努力學習外，
期望學生建立正確及積極的人生觀、良好品德，回饋社會。
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以下是一般學校出現的校規(部份):
學生必須遵守學校規則及服從教職員之指導。
學生愛護學校公物，保持校舍整潔。
學生除有特別指示外，必須穿著整齊校服。
學生在集隊或集會時，必須保持肅靜。
學生必須保持課堂安靜。
未經老師批准，學生不得隨意離開座位或課室。
未經老師批准，學生不得隨意離開座位或課室。