兒童戲劇與兒童廣播劇的功能

人的一生中，生命是該浪費在美好的事物上，有些東西是值得等待的，然而，

兒童的培養是無法稍待的。兒童是不斷的成長，道德知識觀念隨著成人給予的環 境，不斷的在左右猶疑擺盪。宋慶齡在一九四七年（民國三十六年）就指出：「兒 童是國家未來的主人，通過戲劇培育下一代，提高它們的素質，給予它們娛樂，

點燃它們的想像力，是最有意義的事。」⁵⁵

生理學家提出了兒童的認知發展階段的分期，這些分期階段是無法一分為二 的，它是不斷的、接續著的一種發展狀態。兒童的發展有時快速前進，有時候卻 又牛步化，但總是永不停止的向前邁進。社會的每一份子對國家未來主人的發展 狀況都應投注一份心力，到底應該給兒童什麼樣內涵的戲劇，又該教導它們什麼 樣的觀念？

一、發展的手段

兒童戲劇與兒童廣播劇的演出都是適合兒童身心發展狀況的題材。創作性兒 童戲劇與兒童廣播劇均屬於兒童戲劇裡的一支，兒童戲劇的觸角廣大，正符合兒 童以各種不同的方式成長，無論在身體、心理、家庭、社會、創造力等方面。

創作性的兒童戲劇，旨在「通過兒童的『做戲劇』（Do-drama）實現促進兒 童發展的教育目的」，也是「一種即興、非表演性，且以過程為主的一種戲劇形 式。」⁵⁶它的表現方式是以教學過程為主要的表現方法，隨著參與者經驗的重建 過程中，出現的一種即興自發的戲劇活動。

透過戲劇的教學過程使參與者內心產生經驗的重建，進而達到戲劇所要傳達

55 伊斯雷爾‧愛潑斯坦 著，沈蘇儒 譯，《宋慶齡傳》（台北市：日臻，1994 年 1 月），頁 663。

56 Barbara T. Salisbury 著，林玫君 譯，《創作性兒童戲劇入門》（台北：心理，1994 年 6 月），頁 10。

給兒童的功能。張金梅對於戲劇表現的功能論點上說：

創作性戲劇是通過戲劇培養兒童的批判思考和創造性表達，即注重兒童 在戲劇中面臨的各種矛盾、衝突、問題。……兒童在戲劇扮演中嘗試各 種解決方法，促使兒童在「演戲」中思考人與人、人與社會、人與自然 的各種關係和問題，從而豐富了兒童的各種經驗。……抓住戲劇「思考 人生」的本質，也就是通過戲劇這種最能直接面對生活的藝術讓兒童學 會思考、學會生活。⁵⁷

筆者認為，只要是戲劇活動，不管是創作性兒童戲劇或是兒童劇場式的戲劇 活動乃至於兒童廣播劇，當它是以兒童為主要演員或對象時，兒童在表演及欣賞 的同時，便已經開始表現並參入自己個人的感官經驗，並不一定是創作性兒童戲 劇才有這樣的功能，只能說，它在這方面的功能較為顯著。

當兒童在參與或欣賞戲劇活動時，他自己本身便是創造的獨立體，在模仿與 創造、遊戲與儀式的內化經驗過程裡，產生對外在環境的認知；藉著短暫的表演 與欣賞，帶給兒童另一個層次感官經驗提昇，不僅促進兒童經驗整合能力的發 展、分析事物能力的提昇，更可以促進兒童在人際關係中學習互助合作的道理。

二、教學的媒介

藉著兒童戲劇的活動可以當作是促進兒童發展的手段，兒童在做角色扮演的 同時，引導者或教師所要做的便是在兒童原有的經驗知識中，引導兒童能夠體驗 快樂、察覺世界和獲得滿足，並逐步有意識的掌握假裝扮演的角色，進一步和別 人分享感受和認知。在這整個過程中，當兒童需要協助時提供適當的協助，當兒

57 張金梅著，〈戲劇能給兒童教育帶來什麼——透視西方兒童戲劇教育〉，《學前教育研究》2004 年 21 期，頁 44。

童的能力增加時就減少協助的程度，這就像是工地蓋房子所需的「鷹架」。

教育的角色是在孩子的ZPD⁵⁸裡提供經驗……老師的角色，也不是只在孩 子們準備好學習時才教導他們，或在他們已具備好心智運作的能力時才 給他們活動去做；而是讓孩子在他們的ZPD裡，或在稍微高出一些他們 的獨立功能的困難程度中保持工作。這樣一來，人就能「喚起」（rouse to life）孩子仍處於未成熟狀態的認知發展過程。⁵⁹

前蘇聯心理學家維高斯基（Lev Semenovich Vygotsky ,1896~1934）所提出的

「最近發展區」（The zone of proximal development）與「鷹架行為」⁶⁰

（Scaffolding）。在角色扮演的同時，教育兒童是一種「引導」發展，藉著引導 者以及其他兒童的合作與互動，孩子可以積極建構新的心智能力。而在整個戲劇 的活動中，引導者與兒童之間包含著一種快樂且溫暖的互助合作關係。在整個過 程裡，引導者支持孩子對角色扮演的自動性，並藉著提供兒童可能需要的協助 中，促進兒童的象徵及思考策略，並在兒童的思考能力增加時，讓兒童了解事件 內在深層的意涵。⁶¹

三、藝術的追求

58 所謂「ZPD」是學習與發展產生假設推測的動力根源。根據 Laura. Berk ，Adam Winsler 著，

谷瑞勉 譯，《鷹架兒童的學習：維高斯基與幼兒教育》（台北：心理，1999 年）所指的是一個 特定的距離──從孩子能獨立解決問題，到獲得成人或該文化中有能力份子的協助，而完成工 作之間的距離。孩子新的能力，最先是藉與成人及其他有能力的同儕合作來發展，在內化為孩 子心理的一部分。這個從共享的環境轉換到個人能力的區域產生了「最近發展區」（ The Zone of Proximal Development）。

59 Laura. Berk ，Adam Winsler 著，谷瑞勉 譯，《鷹架兒童的學習：維高斯基與幼兒教育》（台 北：心理，1999 年 1 月），頁 45。

60 所謂的「鷹架行為」（Scaffolding）是描述在 ZPD 範圍理有效的教/學互動的隱喻，就是在建築 物結構體下的「鷹架」。

61 同註 59，頁 43~54。

兒童戲劇在整個發展過程中做為一種藝術，由於戲劇的主要元素──演員、

觀眾、劇本與劇場也同時進入到兒童的視野之中，兒童不再是聽眾或觀眾，他們 是參與者，參與兒童戲劇的整個過程與流程，從而體驗出自己是一名觀眾、演員、

導演、創作者、舞台燈光設計師、服裝設計甚至把自己當成是一位評論者。

兒童透過實地參與或觀賞兒童戲劇，努力的使自己的想法轉化為行動，透過 兒童的參與讓審美的角度更貼近兒童以達到兒童特性的表現。林守為對於兒童戲 劇的藝術性追求，有著深刻的體認與想法，他說：「兒童劇是兒童文學的一種形 式，它被要求著要像其他形式的作品一樣，運用文藝的手法，表達文藝的效果。

也唯具有文藝價值的劇本，才能激發兒童閱讀的興味，才能引導排演的興味。⁶²」 在觀賞戲劇與排演戲劇方面，直覺性的洞察力與知識性的解析能力是兒童對 於想要了解兒童戲劇程度的兩個層次。在參與的過程中，兒童憑著自己敏銳的直 覺，洞察戲劇中的各個感覺分微，並且進一步的掌握戲劇的個中要領；在參與的 實際經驗增加之後，兒童在對於戲劇解析能力的「最近發展區」（ZPD）這個區 塊的能力便又向上提昇。

戲劇是一個綜合的藝術，兒童在戲劇的領域上對於藝術的鑑賞與追求無形中 便整體的向前跨進一步。

四、人格道德的引導

兒童戲劇的重要性，隨著政治情況的穩定、經濟發展的推動，在社會愈來愈 重視兒童人個發展的同時，重要性也隨之顯現。⁶³兒童的模仿力強、好奇心重、

幻想力強、喜歡誇張和滑稽、喜歡小動物等，但對於辨別善惡示非的能力卻很薄

62 同註 6，頁 296。

63 西元 1927 年，國民政府來台，經濟的蕭條，社會普遍缺少娛樂氣氛，台灣的兒童戲劇在此一 時期發展緩慢。到了 1960 年代，台灣的經濟處於一個開放的空間，台灣的兒童戲劇在李曼瑰 的推動下奠定了一些基礎。到了 1980 年代，隨著政治、經濟的開放，社會朝向多元發展，兒 童戲劇由於許多戲劇界人士的參與與教育行政單位的推動，兒童戲劇全面的展開。到了 1990 年代，台灣政治出現了民主政治的相互制約，兒童戲劇也走向多元的發展。

弱而且多半缺乏耐性。因此在設計兒童戲劇節目時，除了要注意兒童的特性之 外，更不能忽視兒童的人格與道德觀念的培養。關於兒童道德人格的養成，于洪 海在說明製作兒童廣播節目必須特別注意的事項時，他提出：

一、特別為兒童聽眾設計的節目，應根據健全的社會觀念，並且應表現尊 敬父母、尊重法律與秩序、整潔的生活、高尚的道德、公平的比賽及光明 磊落的行為。……三、這種節目應對人格和品德的健全發展，有所貢 獻。 ……五、這些節目應符合現實事物的原樣，但應避免引起兒童情緒 不良反應的極端性題材。……⁶⁴

教育兒童的目的在於培養一個能為社會所見容的個體，以期將來能為社會多 數人所接受。兒童的人格與道德是需要被教導的，透過兒童喜愛模仿、喜歡遊戲 的特性，將社會所要教導的含意包裹起來，使兒童在模仿中、在遊戲中，不知不 覺地潛移默化，達到成人社會期盼兒童達到的目標前進。

五、對人的關懷

兒童戲劇與兒童廣播劇的終極目標是，讓兒童在參與之後，內心產生出一種 對人與對這個世界環境的關懷。「人是一切社會關係的總和。戲劇應著重表現的 就是人的關係，就是處在種種社會關係中的人，真實地揭示人與世界的本來面 目。」⁶⁵正是因為人是這個社會的關係總和，所以在兒童戲劇的基本藍圖架構中，

所要表現的當然是以人為主，對於生命的探索與追尋，即使劇中主角並非是人，

但最終所要表現的仍是人內心的一種投射。周崢嶸對於戲劇是表現人內心的投 射，是一種對人的終極關懷有著一份精闢的看法：

64 于洪海著，《廣播原理與製作》（台北：三民，1989 年 11 月），頁 176~7。

65 周崢嶸著，〈它在解讀「人」──品析陳健秋後期劇作〉，《中國戲劇》2003 年 11 期，頁 28。