收聽廣播是移動中的人們與「看不見的」媒體最頻繁的接觸。然而，我們卻 無法「看到」從廣播中傳遞出來的訊息，因為廣播訊息是由聲音與無聲音組合而 成的。廣播節目的類型相當的多樣化，包括音樂性、知識性、談話性、新聞性、……
以及戲劇性等等的節目型態。
戲劇，如同其他的藝術一般，與我們的生活脈動息息相關，並且反映出特定 社會文化的內在思維活動。戲劇包含了以文學為形式的劇本、美學為範疇的架構 設計、工程電機的影音特效、甚至是音樂舞蹈的表演藝術。廣播則將戲劇與廣播 相互結合，除去無法展現的視覺部分，留下的只剩下「聲音」。
台灣廣播劇在民國四○年代（1951）左右開始萌芽，到了民國五○年代（1961）
前後達到所謂的廣播黃金時期1。在五、六○年代台灣廣播劇之所以會盛行，自 然有其時代背景。在當時，「電視」尚處於開發階段，價錢非常的昂貴，一般家 庭經濟無法負擔得起，因此電視並未普及化，而在當時的報紙媒介，也只有少數 幾家。所以，廣播在這樣的一個時代下環境，是普羅大眾汲取新知管道中最受歡 迎的媒介，而廣播可說是最不受時空限制的媒體，只要電波能到達的地方就可以 從收音機收聽到廣播節目，聽眾也可以隨時隨地的收聽最新的新聞資訊及內容多 變化的戲劇節目。
廣播能傳遞的訊息相當廣泛，舉凡社會政治新聞、流行資訊、最新歌曲、空 中教學……等等。其中更能與戲劇相互結合，形成「廣播劇」的另一種另類獨特 的表演藝術形式，進而發展出以兒童為主要訴求對象的「兒童廣播劇」。
1 陳韻文著，《台灣的廣播劇：1930＇s~1990＇s》（國立台灣大學戲劇研究所碩士論文，1999 年 6 月），頁 2。
筆者就讀國小時，在偶然機會裡，發現爺爺吊掛在牆上的小型收音機，好奇 的扭轉收音機上的小圓輪，一陣吵雜的聲音之後，傳送來的是讓我永難忘懷的廣 播劇──〈借屍還魂〉。這是筆者與廣播劇第一次的接觸，而且印象特別的深刻，
播音員利用聲調的抑揚頓挫、聲音的輕柔哀怨、音質的緩急穩潤的特性，先說在 金門外海發生的一件漁民劫殺婦女，婦女藉由另一個人的屍體，藉此還魂控訴申 冤的故事，並以廣播劇的形式傳達給正在收聽的聽眾。而今，每當想起這齣廣播 劇，所有當時幻想出來的人物、畫面、影像等，如同螢幕一般，快速從腦海中再 度的閃躍而出。
類似於〈借屍還魂〉這樣的廣播劇只是廣播節目中的一小部分，而這種廣播 劇是專門製作給成人收聽，教導成人「不貪財，居仁心，有福報」的社會價值觀 念。但其中的刀槍霍霍、陰風颯颯的聲響，確實令當時的筆者感到相當的驚惶、
害怕。在那樣的一個以成人為核心的價值環境下，製作專門以兒童為收聽對象的 兒童廣播劇，則可說是是寥寥可數了。
兒童廣播劇是兒童文學的文類當中，創作不多，研究極少的一項。然而，兒 童的生活中，絕大部分的時間都與「遊戲」脫離不了關係2。在遊戲中的角色扮 演，兒童需要極佳的想像力，而兒童間彼此的往來遊戲與對話，儼然已經具備了 開啟兒童在文學上的重要鎖鑰。
筆者有過多次的戲劇演出以及腳本的創作歷程，累積出的經驗卻讓心中的疑 問不斷浮現。在資訊不斷刺激之下，兒童無法在欣賞戲劇的同時又想像戲劇中的 人物，而一般的兒童戲劇乃至於標榜創作性的兒童戲劇，均呈現出強勢的「置入 性」視覺。兒童對於成人想要傳達的主題思想與外在現實生活環境經驗有所衝 突，是否會出現相互的排斥現象？或是演出的故事情節中無法成功的粹練出成人 所要傳達的主題意識而不知所云？還是成人抱著，只要孩子「高興就好」的心態，
2 胡寶林在《戲劇與行為表現力》一書中提到：遊戲可以疏導兒童情緒，並發揮想像，促進智能 發展，……兒童，是以遊戲為中心的。並說明許多富有創意的，有趣的活動使兒童的行為成為 輕鬆、愉悅的「遊戲」，就連嬰兒的餵乳、穿衣等都可視為是兒童生活中的遊戲之一。(台北市：
遠流，2002 年 12 月) ，頁 5~94。
不需要任何的主題？各種的想法與說法使人如陷五里迷霧，直到偶然間翻閱到圖 書館裡的老舊陳書《兒童劇坊節目腳本》才讓我產生了另一個新的想法。
在九輯四百七十五篇腳本中，共提供了十八個大主題以及隱藏在各個腳本故 事中的小主題，在題目的一開始便已經明確的呈現出腳本的「主題」是什麼了。
而我所好奇的是，用四百多篇腳本去呈現這十八個主題，其中的情節內容該如何 取捨？而情節內容又該如何去烘托呈現出腳本內容所要表現的主題思想？
本論文將對於國立教育廣播電台在一九九一年七月至一九九五年二月出版 一共九輯的《兒童劇坊節目腳本》略作分析整理（附件一、二），並探討創作者 如何去烘托並呈現「主題」。
第二節 搜尋電台頻道
探討廣播劇的相關文獻並不多見，對於兒童廣播劇的相關論述更是稀少。一 般來說，找尋到單篇論述關於廣播起源及發展，年代較為久遠的〈廣播劇與電視 劇之製作〉3；而經過有心人士如林文寶、林守為等人，網羅蒐集成冊的單篇論 述〈兒童劇之寫作研究〉4、〈兒童劇初探〉5、〈廣播劇與電視劇〉6。大陸學者 發表的論述〈從純聲音的藝術──廣播劇談起〉7、專門討論戲劇教育功能的書 籍〈兒童戲劇的教育功能〉8，還有學位論文的探討《表演藝術與方法》9、《台 灣的廣播劇：1930’s~1990’s》10、以及《崔小萍「廣播劇」導演之探討》11。 這些文獻對於本篇論文均有重要的影響與立論觀點的確立。宋乃翰、林守 為、周傳基與陳韻文在其論述中提及廣播劇的呈現與主題間的關係。
宋乃翰在談到關於廣播劇的編撰的手法時，提到一齣好的廣播劇該如何去呈 現，他說：
廣播劇的劇情，必須以暗示的方式播出之，使聽眾於不知不覺之間，把 自己的頭腦當作舞台。至於如何暗示聽眾，雖操之作家之手，而懸擬劇 情，卻在聽眾自己，所以劇情不宜過於單調，一定要包含人與人之間的
3 宋乃翰著，《廣播與電視》（台北：台灣商務印書館，1966 年 12 月），頁 329~58。
4 馬景賢著，〈兒童劇之寫作研究〉，林文寶主編，《兒童文學論述選集》（台北市：幼獅，2001 年 11 月），頁 221~3。
5 許義宗著，〈兒童劇初探〉，林文寶主編，《兒童文學論述選集》（台北市：幼獅，2001 年 11 月），
頁 229~34。
6 林守為著，〈廣播劇與電視劇〉，《兒童文學》（台北市：五南，1993 年 8 月），頁 282~90。
7 周傳基著，〈從純聲音的藝術──廣播劇談起〉《現代傳播》（北京：北京廣播學院學報 1996 年 01 期 ），頁 50~4。
8 同註 2，頁 80~7。
9 崔小萍著，《表演藝術與方法》（台北市：書林出版社，1986 年）。
10 同註 1。
11張凱杰著，《崔小萍「廣播劇」導演之探討》（中國文化大學/戲劇研究所碩士論文，2001 年 6 月）。
鬪爭勿落平凡，其最緊張之點，最好能如奇峰之突起，以增強全劇之力 量。12
林守為則對於兒童戲劇腳本編寫中說到：「戲劇的功用，一方面固然要給予 觀眾某種道德的啟示或默化──也就是所謂的教育價值。」13正由於這種教育價 值，使得創作者在創作腳本作品時，藉由故事情節來包裹想要呈獻給兒童聽眾的 主題思想。而創作者所想要表現的主題，必須要明顯且正確，並兼顧到教育性與 趣味性。而且「最好是借重故事情節來表現主題，將主題融化在活潑生動的情節 中」14。
周傳基對於廣播劇的呈現方式則以為，完全沒有對話的純聲音，依然能夠呈 現廣播劇所要傳達的意思。聲音是很容易喚起視覺的聯想，文字不是必不可少的 論點。這讓以文字為思考符號的大眾，產生另一種不一樣的思維方向，讓聲音的 表現藝術在廣播劇中更加的不可動搖。
陳韻文則在其碩士論文中提到台灣的廣播劇在表演藝術方面，關於人聲與音 樂、音效的表現對廣播劇的影響，以及劇本的各種創作風格體例，都有所介紹。
其中尤以〈宣揚倫理道德的教育劇〉一小段的論述與本論文相關性較大。
以上的各篇論述，說明廣播劇的呈現方式對於主題所要傳達思想是有所相關 的。一齣嘻嘻哈哈的笑鬧廣播劇，是無法表現母親含辛茹苦的艱辛過程；一部正 經八百的說教廣播劇，要傳達給聽眾守法、愛國觀念更是難如登天。所以，想要 表現一齣成功的廣播劇，其理論與實際是相輔相成的，這些論點也可為本論文建 立理論的基礎。
12 同註 3，頁 332。
13 同註 6，頁 298。
14 同註 6，頁 298。
第三節 鎖定電台
本論文的研究方法採取質性研究中的文本分析法，對於所研究的文本內容深 入去探討，並且歸納文本內容襯托表現主題的方式與技巧。另外再輔以量的統 計，對於文本內容中呈現出相似的主題內容，作一個統計，並探討創作者內容取 材所呈現的差異性。
初期，筆者對於兒童廣播劇只能算是知道有這樣的一個戲劇分支。但，對兒 童戲劇則有著濃厚的興趣，所以在撰寫論文計畫時，便鎖定兒童戲劇類。
首先，筆者盡可能的觀賞各劇團的戲劇演出，以及大量的閱讀與戲劇相關的 書籍，並且發現一塊在兒童文學領域中未曾被發現的處女地──兒童廣播劇。在 圖書室的一個角落，發現幾本佈滿塵埃的書籍，在好奇心的驅使下，翻開了第一 頁，開始了這個「說不完的論文」。
不完整的書籍，讓研究工作一開始便受挫，於是打電話向台北的國立教育廣 播電台以及高雄分台詢問，並且請求協助研究，並取得完整的《兒童劇坊節目腳
不完整的書籍，讓研究工作一開始便受挫，於是打電話向台北的國立教育廣 播電台以及高雄分台詢問，並且請求協助研究，並取得完整的《兒童劇坊節目腳