第一章 緒論
第二節 相關研究整理與回顧
一、 區域史研究
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看。」（XX 雜貨店店主，2011/07/06 訪談紀錄）
這家尖石鄉第一家雜貨店不僅商品內容包山包海，在道路開通以前，第一代 店東還雇用許多平地人以及當地族人做長工，兼營竹木中盤生意以及郵政業務。
商家以自行發行的票券計量並使得原鄉的山林資源與勞動力成為商品，得以與平 地商品對價交換。換句話來說，這些由早期入山的平地人所經營的雜貨店不僅有 它們自己豐富有趣的歷史，透過商品的交換，雜貨店亦佔有將原鄉納入現代市場 經濟體系下的重要地位。
該年底，筆者以「當代漢人使用原住民保留地之研究」為題進行短期田野調 查，隨後的兩年間亦多次碰觸關於原鄉原住民保留地流失的議題，一度使筆者將 研究目標設定在參與原住民保留地交易（購買或租用）的平地人身上。然而一系 列的訪談顯示了在當代保留地交易之前，原鄉早在不同脈絡下即出現各類型平地 人置產，這些經濟活動對於原鄉的影響不太相同，是否就能作為原鄉土地資本化 的前緣呢？或許正是因為平地人作為將資本主義帶入原鄉的角色如此無庸置疑，
在關注原鄉經濟議題的相關研究中，他們的經濟活動往往只被視為原鄉經濟發展 的背景短暫出現，忽略了位在不同市場位階的產業活動造成的不同影響，進而以 漢原在經濟活動中二元對立的論述帶過；關於平地人透過什麼方式得以在異地落 地生根，如何使用土地，又透過什麼方式逐漸連結了原鄉與平地的經濟活動，成 為原鄉與平地經濟關係的中介角色？這樣的歷史過程亦不被討論。
因此，本研究以早期進入尖石鄉前山地區的旮旯牌與尖石兩個平地人聚落為 研究對象，討論平地人如何作為原鄉資源與平地市場之間的中介者。主要問題意 識如下：
（一） 兩個聚落成員移入的原因與移入方式為何？聚落形成時的政策與經 濟環境背景為何？在此背景下，移民如何形成集居聚落，其成員如何取得原 鄉土地的使用權利？
（二） 兩個聚落中出現的經濟活動與原鄉土地及資源的關係為何？各種經 濟活動如何運作，而聚落居民在原鄉資源輸出的過程中扮演何種角色？
第二節 相關研究整理與回顧
一、 區域史研究
（一） 歷史地理學的研究格局：以施添福為對象的回顧
施添福是使用地域社會概念來討論台灣族群關係與區域歷史的先驅研究者，
在他不同時期的研究中，展開了一系列對於族群發展與地理區位特性的討論。
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1987 年，施添福發表《清代在台漢人的祖籍分佈和原鄉生活方式》一書揭示其 地理學研究取徑由計量轉向與歷史結合（施添福，2006）。隨後近二十年的研究 過程中，施添福陸續從其著作中發展出「原鄉論」、「國家剝削論」以及「地域社 會」三個概念，分別解釋了清代來臺漢人如何選擇居住地點、取得土地，並能建 立有效的社會秩序的方式。最終，施添福希望透過這些研究達成了解清代台灣社 會性質的目的。
首先，「原鄉論」意指來臺漢人發展出與祖籍相稱的地域分布，是他們根據 原鄉的生活方式選擇最適合的地點定居的結果。台灣西半部之沿海平原、內陸平 原以及丘陵台地分別由泉、漳以及客籍移民佔據，此一特殊的分布現象引起人文 社會學界的關注。《清代在台漢人的祖籍分佈和原鄉生活方式》一書援引了大量 有關清代閩粵地區生活狀況與移民之史料，並以日治時期籍貫與戶口調查資料勾 勒出移民分布特徵，指出「先來後到」以及「分籍械鬥造成遷徙」等說法不足以 解釋移民祖籍分布的狀況。施添福花了諸多篇幅將移民原鄉的地理環境以及生活 方式做了詳盡的描述，方得出漢移民在原鄉熟悉之生活方式與養成之生活技能，
才是形成海山分布的主因。（施添福，1987）
施添福（1990）反對以「番黎不諳耕作」的理由來解釋清代平埔族人土地流 失的狀況，並認為除了迫於經濟壓力以及漢人仗勢侵占威脅之外，其「國家剝削 論」指出國家在其中扮演著推波助瀾的角色。從清代地方文書中可知平埔族人在 清朝中期以前就具有一定的生產能力，並非不諳耕作，致使族人無法致力耕作必 然有更深遠的原因。施添福指出，乾隆中期以前族人承受了遠高於漢人的課餉與 過多的勞役公差，雙重壓力之下造成族人無法專注耕作、獵捕鹿隻。鹿產減少，
族人為了繳納稅金只能出售草場，致使鹿產更少，形成惡性循環。乾隆朝初期雖 有減低番餉與禁墾措施，但似乎為時已晚，竹塹地區土牛溝以西的草地業已喪失。
乾隆十五年准令平埔族人至土牛溝以東地區墾獵，並於乾隆末年形成以土牛溝及 隘墾區為界的保留區域，然終究還是流失了。施添福認為致使族人甘願冒著犯法 受罰的風險出賣、出典土地的主要原因在於耕地離社地太遠，而被充作屯丁、隘 丁的族人又必須時常離家、離社以執行防禦地方的工作，難以固守田園；若再遇 上不肖官吏、屯弁、隘首等侵吞、剋扣屯餉與隘糧，則缺錢、缺糧將迫使族人典 璞出售土地。
施添福認為區域地理學大多在探討人與地、人與環境之間的多重關係，卻 多少忽略了人與人之間關係在創造及經營區域時發揮的作用，因此引用森正夫的
「地域社會」一詞來區分自己的研究概念。除了與傳統地理學形成對照，施添福 的「地域社會」是將歷史放回其產生的空間脈絡中（區域史），並以人民各種生 活層面為對象，進行全面性歷史研究（社會史）。為了避免全面性歷史造成研究 碎化，施添福指出必須找到一個整合性概念作為扣連各種現象與問題的橋樑，在 其研究中，拓墾集團即為清代台灣內山漢人地域社會的整合機制。漢人的地域社 會由血緣關係與地緣關係為基礎，由兩者交織出複雜的地域社會網絡；其生成、
發展與變遷也受到外在的國家（以不同的地方治理機關為代表）與環境（包括自
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然、經濟與社會環境）因素的影響。在隘墾社會中，拓墾集團的性質差異是造成 地域社會多元樣態的源頭。（施添福，2006）
在〈清代臺灣北部內山的地域社會及其區域化：以苗栗內山的雞隆溪流域為 例〉一文中，施添福比較了五個因拓墾形成的漢人村落於拓墾時期的社會關係，
以及村落建置後社會關係的在地化情況：他首先介紹了村落所在的地理環境可能 隱含的機會與危險，隨後描述拓墾成員之間是否原先就具有血緣與地緣關係，或 透過共股出資等形成的地緣關係；建村後是否設立具血緣性的蒸嘗、地緣性的神 明會與廟宇，或透過集居、合力鑿圳等而形成新的緊密地緣關係。透過原始關係 的在地化與新關係的強化，各村居民在邊區山村建立一套社會秩序來保障彼此生 計。同時，這套社會秩序會隨著村落發展而進行調整。在環境所造成的危險中，
這五個村落經過利益得失的考量後開始互相連結，而逐漸趨向區域化：在共同抵 禦水患、聯合設隘的過程中產生了鄉黨情誼，並以聯合建廟以及辦理進香事宜具 體化其「五莊一宮人」的區域意識，形成雞隆溪流域獨特的區域性。（施添福，
2005）
從「原鄉論」、「國家剝削論」到「地域社會」三階段的研究，施添福自早期 重視特定時期的人地關係、討論空間傳統中的人文社會意義，走向將環境因素、
人文地理區以及社會空間網絡等概念加以整合，建立具整體性的研究策略（施添 福，2006；康培德，2011）。其中，他所提出的「地域社會」採借了區域史的研 究方法，並以人的整體社會生活為切入點，討論新建立的社會秩序與外在環境互 動下所形成的空間性質。此種研究取徑有利於本研究觀察移居聚落的特殊性，並 為本研究建構移居聚落經濟的社會秩序時提供思考的方向。他將地理及空間意識 帶入歷史研究中，呈現了近山地區之所以形成多樣態聚落形式與族群關係變動的 多因性。
（二） 新竹地區地域社會與區域史研究的開展
新竹地區為台灣區域史研究的重要場域，1980 年代起，由歷史學、地理學 及人類學三個學門陸續累計了大量新竹地區的研究成果（陳志豪，2013）。許多 研究對於清代拓墾單位或拓墾家族之歷史建構作出了重要貢獻：吳學明（1986）
的碩論即以金廣福墾號為其研究標的，並持續投入於新竹東南地區的拓墾歷史研 究以及拓墾家族發展的歷史研究中；李明賢（1999）的研究討論咸菜甕的土地拓 墾與街莊發展，如何受到自然環境與社會組織的影響，又在國家介入下，產生新 的轉變；賴玉玲（2002）的咸菜甕地區研究亦著重於拓墾史的描述，並從中理出 經濟發展對於族群遷徙及地理位置分布具有影響。
除了拓墾史之外，部分研究著眼於拓墾聚落中地方士紳的社會關係網絡形構：
林玉茹整理出竹塹地區商賈如何利用資本涉足當地經濟活動、政治活動以及社會 文化活動，而與地域社會中各個層級、各種身分人士形成穩定關係網絡，對於商 家的社會地位提升以及取得實質利益頗有助益，更因此形成商人、地主與士紳合
林玉茹整理出竹塹地區商賈如何利用資本涉足當地經濟活動、政治活動以及社會 文化活動，而與地域社會中各個層級、各種身分人士形成穩定關係網絡，對於商 家的社會地位提升以及取得實質利益頗有助益，更因此形成商人、地主與士紳合