第七章 結論
第二節 反思與建議
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第二節、反思與建議
本研究針對理論取徑及研究方法，亦提出三點缺失如下：
1. 重理論、輕文本：
本研究的初始動機，源於筆者童年的觀影經驗，為了深掘無意識中留存的姚 式恐怖意象，並探索其引發的種種心理機制，造成理論取徑偏向精神分析學、理 論引述所佔比重過多，幾乎與文本內容分庭抗禮。
2. 傾向內部文本對話，與外部文本的對話不足：
本研究在進行文本分析時，側重於不同姚氏鬼片之間的內部對話，卻無暇顧 及外部文本對話，例如：與相同年代、其他導演的恐怖作品做出一番比較；或就 當今台灣恐怖片再次興起的情況，找出鬼怪形象的演化脈絡及背後文化因素。
3. 文本意義未能完善詮釋：
游美惠（2000，頁 14）表示文本與內容是多義且開放的，沒有一個詮釋能 壟斷文本的意義。Iser（1980, p52；轉引自游美惠，2000，頁 15）更指出，文本 中傳遞的訊息，只是一種元素；將所有元素組合起來，也不等於完整的文本。本 研究礙於條件有限，雖對姚氏鬼片做出最大努力的梳理及分析，猶有掛一漏萬之 處，譬如：姚鳳磐導演在《雪娘》、《寒夜青燈》、《古厝夜語》、《索命三娘》及《玄 機》片中，時常出現的「風鈴」2母題；《殘月陰風吹古樓》、《鬼屋禁地》、《三更 半夜鬼鬧房》片中出現的「老式掛鐘」母題；《殘月陰風吹古樓》、《討厭鬼》、《半 夜人》出現「女鬼倒吊」的上下顛倒畫面；還有《討厭鬼》裡從「張嘴」連接「睜 眼」、向希區考克《驚魂記》致敬的剪接手法等等，都欠缺更深入的分析探討。
最後，筆者在研究過程中，四處蒐羅亡佚的《夜變》、《九彎十八轉》等影片，
得知網路盛傳尚留珍貴的 VHS 拷貝版，被少數老片收藏家所持有，卻仍無法一 窺堂奧。以上疏漏，衷心期待日後研究者予以補足。
2 姚鳳磐表示自己很喜歡採用風鈴，作為烘托氣氛的道具。請參閱姚鳳磐（1989）。《靈異傳奇》。
台北：林白，頁 23。
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參考文獻
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