第一章 緒論
第一節 相關博碩論文
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第二章 文獻探討
本章內容共有四節：第一節，回顧過去台灣恐怖電影的相關研究文獻，以「鬼 片」、「鬼電影」、「恐怖片」、「恐怖電影」等關鍵字，在台灣博碩士論文知識加值 系統進行搜尋，並爬梳前人的理論取徑及研究方法，並檢視其貢獻及不足之處。
第二節，探討類型片特色成因、與藝術片的差異，以及恐怖片的類型化。第三節，
梳理中西方恐怖電影的發展脈絡，包括台灣鬼片的興衰演化，並以佛洛伊德精神 分析為理論取徑，探討恐怖片的三大心理基礎：閹割焦慮、泛靈論、uncanny。
第四節，探討作者論和結構主義—作者論，並透過簡單論述，消解其與類型片的 理論矛盾。第五節，介紹精神分析閱讀法。
第一節 相關博碩論文
本研究以「鬼片」、「鬼電影」、「恐怖片」、「恐怖電影」為關鍵字，在台灣博
碩士論文知識加值系統搜尋相關論文，結果如下：
以「鬼片」為關鍵字，查詢結果共 1 筆資料：
表 2-1
以「鬼片」為關鍵字查詢碩博論文結果
年度 論文名稱 研究生 理論基礎 研究方法
97 論鬼片中恐怖象徵的再現：以彭氏兄弟《見鬼》
系列為例
黃豐貿 女性主義 賤斥理論
文本分析
資料來源：台灣博碩士論文知識加值系統
以「鬼電影」為關鍵字，查詢結果共 1 筆資料：
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之愉悅；美國恐怖片以精良後製、顛覆認知來引發觀眾的「多元題材」愉悅。
陳光杰《閱聽人觀影行為研究——以恐怖片為例》以恐怖片為文本，透過問 卷調查法進行閱聽人的使用與滿足研究，並探討觀眾的成長背景、社經地位及性 別所造成之差異。
林彥甫的《觀看恐怖電影的心理機制：以「認同」分析《半夜鬼上床》》，算 是台灣最早研究恐怖類型片的學位論文，以精神分析的角度論述好萊塢恐怖片，
並探討觀眾內心運作的機制。
郭宏昇的《仿真的再現：1980-2004 華語恐怖電影的後現代轉折》一文，
選取 22 部華語恐怖片，以布希亞的擬像四階段變化為觀點，探討觀眾對「恐怖」、
「鬼物」的認知，透過電影符號形成後現代的變體作用。
劉惠君《貞子爬出古井之後：當代日本恐怖電影之女性形象研究》從女性主 義及文化研究出發，透過文本分析法，探討《七夜怪談》出現前後、日本恐怖片 的女性形象之變遷與差異，以反映父權意識形態及潛藏的文化恐懼。
李思穎的《台北地區青少年觀看恐怖電影之現況及相關因素之分析》，針對大 台北地區 539 位 12 到 24 歲的青少年做問卷調查，並對 10 位有恐怖片觀影經驗者 進行深度訪談。結果發現其觀看恐怖片最大樂趣是追求刺激；對靈異與驚嚇元素 感到恐懼；自認片中負面訊息對他人影響比自己還大；身為女性、涉入愈深或教 育程度愈低，由恐怖片造成的性別刻板印象愈強。
龍美娟在《恐怖電影觀賞者人格特質、觀賞動機與持續涉入對其觀賞行為之 探討》中，針對恐怖片愛好者在台中、彰化地區電影院及網路進行問卷調查，共 發放 320 份，有效問卷 306 份，回收率 97%。結果顯示：年齡、性別、教育程度、
職業與平均收入，皆與觀賞行為無顯著差異；人格嚴謹者與觀賞行為有顯著相關；
開闊見聞、生活調劑、補償電影等構面與觀賞行為有顯著相關；吸引力、自我表 現、生活中心會影響觀影行為。
陳惠芳的《論羅曼．波蘭斯基的恐怖電影：以《反撥》、《失嬰記》與《怪房
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客》為例》，以法國學者艾希克的恐怖電影概念為基礎，分析羅曼．波蘭斯基導演 營造恐怖畫面的方式。
紀翔元在《以符號學角度詮釋恐怖電影海報之圖像研究》中，先以焦點團體 法，針對 Amazon 網路書店票選之 145 張恐怖片海報進行分類；再以開放式問卷調 查法，收集具視傳背景、非視傳背景者各 40 人之解讀差異及詞彙；最後，根據前 述結果，採用封閉式問卷調查，探討其對海報意義之相符度差異。結果發現：九 大類恐怖片海報都較多使用明喻或轉喻，較少使用暗喻；不同背景者的解讀詞彙 及意義，都無明顯差異；海報設計與電影類型的解讀相符度最高的三類海報為：
刀械類、血液類、骷髏類；按照上述結果，將全部受測者與海報設計情況比較，
圖像共識較高的類型電影為：反派類、刀械類、表情剪影類，以及情境類。
鄧傑心的《以符號學角度詮釋恐怖電影海報之圖像研究》，先從數部恐怖片樣 本著手，分析出偏僻地區、警局、辦公大樓與公共屋邨之常見空間元素，並探討 其在電影中具有何種意涵。
邱士豪在《亞洲恐怖電影海報設計元素與視覺感受分析》一文，選取 1998 至 2010 年上映的 75 部亞州恐怖電影海報，透過焦點團體法進行討論，並以 KJ 法為 恐怖感的分類與命名。研究結果發現：恐怖感可分為「緊張壓迫感」、「血腥殘酷」、
「陰森詭譎」、「噁心感」、「無助不安」、「懸疑」，以及具有恐怖元素、但無強烈恐 怖感的「其他類」。恐怖電影海報多以單純、隱晦的元素表現為主；色彩表現以明 度低、冷色系為主。此外，不同性別對害怕程度影響較大；年齡、觀看數量、國 家偏好等，對害怕及興趣程度影響較小；喜好恐怖片，對害怕、興趣程度亦有較 大影響。
黃馨平的《從韓國恐怖電影看女∕鬼的文化意涵》以女性主義視角，探討女 性在恐怖片中是受害者、也是加害者的現象，表面上是肯定弱勢女性的復仇行為，
實際上卻是將女性妖魔化，依然受制於父權框架之下。
黃旭豐在《恐怖電影觀眾情緒反應與後續行為研究》中，針對恐怖片愛好者
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於新竹及台北地區進行問卷調查，共發放 300 份，回收有效問卷 275 份。結果顯 示男性的情緒反應及後續行為比女性影響更大，又以 23 至 26 歲男性較為明顯。
林姿君在《恐怖電影觀眾情緒反應與後續行為研究》中，將恐怖片組成元素 定義為超自然、威脅、場景三類，再利用評估空間模式，假設情緒共生導致觀看 恐怖片之後的享樂感。實驗結果顯示：情緒共生程度愈高，產生享樂程度也愈高。
簡心慧《泰國恐怖電影元素與類型分析》蒐集了 2014 年 8 月前、曾在台灣上 映的泰國恐怖片，並針對主角為鬼的作品分為新聞類、枉死類、愛情類、親情類 等，取出其中 12 部進行敘事分析，歸納其共同特色及涵義。
詹安琪在《恐怖電影海報人物臉部視覺表現研究》中，以集群分析與內容分 析，探討恐怖片角色的臉部造型及化妝手法；又採問卷調查法將其海報份出恐怖 指數高低；最後，將視覺表現技巧與恐怖指數交叉比對，得出如下結果：海報恐 怖程度並非單一因素決定，合併使用表現手法才能製造更強烈的恐怖感。
林籼君的《恐怖電影中「展現性」與「宿命性」特質影響觀影情緒之效果研 究》，對恐怖片文本解析其特有的「展現性」與「宿命性」，並以實驗法、問卷法 進行研究，結果顯示：因果報應式的恐怖片，帶給觀眾較高的欣賞感，效果亦可 持續兩天之久；且觀眾感知真實的程度愈高，欣賞感也會提高。
許雅婷在《「嚇」不掩「愉」：恐怖電影預告呈現元素對情緒與觀影意願之影 響》一文，以恐怖電影預告片的視聽元素切入，進行三個實驗及一個後測，結果 發現：感知節奏較快的配樂會提升恐懼感；超自然類型會喚起較強的恐懼感；真 實事件改編的作品中，無提示事件名稱時，角色空間距離較近、喚起較強的恐懼 感；提示事件名稱時，角色空間距離較遠、喚起較強的恐懼感，虛擬事件不受此 限；追求恐懼者的視覺刺激較聽覺強烈，迴避恐懼者的聽覺刺激較視覺強烈；恐 懼感、預期愉悅感、觀影意願都會受到保護框架之影響。
一一檢視相關博碩論文，卻也發現，專門研究台灣恐怖電影的論文屈指可數，
僅有一篇柯聿軒的《台灣恐怖電影元素與敘事手法之研究》入列，又限於過去台
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灣電影保存不善，作品多已散佚，只能以立意取樣法（purposeful sampling）來選 擇研究樣本，視票房表現、影展紀錄和導演知名度等因素，篩選 1970 年至 2010 年間出品之 18 部代表作品。
該研究不足之處，在於 1970 到 1980 年間正值國片極盛時期，卻僅選入 1974 年《古鏡幽魂》（宋存壽導演）、1977 年《殘燈幽靈三更天》（姚鳳磐導演）、1979 年《山中傳奇》（胡金銓導演），以及 1980 年《地獄天堂》（王菊金導演）等 4 部 作品，所占比例並不合理。尤其只選入一部作品「鬼片之王」姚鳳磐導演作品，
年代與片名也引用錯誤的網路資料：該研究取樣之《殘燈幽靈三更天》一片，正 確資料為 1979 年《古厝夜語》，曾代表台灣出賽榮獲西班牙恐怖影展特別貢獻獎1。 此外，該研究對於選取樣本，只做「符號元素」和「敘事結構」的單純拆解，並 未深入探討恐怖符號及情節設計之隱喻，也有加以補充之空間。
本研究以活躍在國片巔峰時期的姚鳳磐導演為核心，其恐怖作品產量、票房 與知名度都是第一勝選，藉此管窺當年恐怖類型片盛況，並利於後續研究。其餘 文獻理論之探討，依循各節表述如後。
1 姚鳳磐遺孀兼製片人劉冠倫，對該片演員名單、劇情大綱及拍攝過程，都有詳細說明，可供對照 查證。請參閱劉冠倫（2005）。《姚鳳磐的鬼魅世界》。台北：禾田科技，頁 226-230。