第二章 影響師資培育制度發展的相關理論探討
第四節 國家發展型態下的師資培育功能導向
不同的國家發展型態,促發不同的師資培育功能,為能瞭解不同 國家發展型態的師資培育功能導向,可以藉由與政經發展相關的社會 分工論、經濟發展論、人力規劃論等三種理論進行探討。社會分工論,
從教師是社會分工的產物,以及學校是引導職業分化的場所來分析;
經濟發展論,則從教育投資與經濟成長、經濟發展導致人力規劃的需 要等方面著手觀察;至於人力規劃論,可以透過計畫性的人力規劃與 人力規劃促成經濟的再發展切入。
壹、社會分工論 一、社會分工模型
Durkheim(1969:70、111)在《The Division of Labor in Society》
提出機械團結(mechanical solidarity)和有機團結(organic solidarity)
兩個模型。Jenks(1993:125)將這兩種模型的意涵、走向加以整理:
機械團結,乃是一種社會形式,以社會成員的同質性、緊 密分享的信仰、低度的勞動分工,以及強烈指向他者的集 體意識為基礎,但是,當現代的發展引生的「道德密度」
(moral density),導致機械團結逐漸轉向有機團結變遷,
促使集體意識持續減弱,同時影響到社會的其他層面;也 由於分工愈來愈清楚且受到嚴格監督,信仰體系卻逐漸渙 散與虛偽,因而人們之間的識別變成完全不相同。在倫理 科學裡,這種變遷也許可以簡述為,從利他主義到利己主 義的移動。
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從上述兩個模型來看 Durkheim 提出社會勞動分工的主要思想,朱 元發(1990:47-48)歸納認為:
社會勞動分工是一種社會現象,它是一定社會結構的反 映。在機械團結的社會裏,分工和社會分化未見端倪,個 體之間差異甚微,集體意識極端濃厚,人的個性遭到扼殺,
鎮壓性的法律佔統治地位。分工的發展導致社會分化,社 會分化使機械團結的社會瓦解和有機團結的社會建立。在 有機團結的社會裏,集體意識消亡,個體意識佔統治地位,
個體各不相同,各司其職,互相補充,從而社會得以協調 發展,但個體意識的增強也容易產生極端的自私主義,為 了調節人與人之間的關係,恢復性或合作性的法律應運而 生。社會勞動分工不僅產生社會團結,而且還創立法律和 道德。
朱元發(1990:124)也另外歸納 Durkheim 的教育思想,認為:
教育本質上是一種社會現象,教育是一種成年人對年輕一 代施加的一種行為,其目的在於使年輕一代更加地適應他 們將要生存的社會環境。因此,教育就是使青年一代社會 化的行動。教育起源於社會的需要,每一個社會、每一個 時代都有其特殊的教育,教育制度是由社會環境、政治形 式、宗教信仰和道德規範決定的。
二、社會分工與教育
在工業革命以前,農業社會的分工極為簡單,即如 Durkheim 所謂 的「機械團結」社會,人們所需的知識技能也不複雜,未能接受教育
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(包含政府設立的學校和私塾等)的比重相當高,即使接受教育,主 要也以博雅教育為主。工業革命以後,多元、複雜的有機團結社會也 跟著出現,光靠私塾、教會辦學,已經無法因應社會的需要,因此,
公立、私立學校的數量和課程內容配合社會變遷的需要,有了快速的 改變。
為了學校教育的教學需求,各國設立師範學校培育師資,在工業 革命前後,陸續開辦,規模也逐漸擴大,層級也跟著提高,這些線性 的發展,其主要功能包括 18 世紀 60 年代,促使生產工作者能夠懂得 和正確使用機器,需要初等義務教育來實現工業化的要求;19 世紀 70 年代,工業生產進入電氣化時代,促發勞動者應具有中等文化程度和 一定技術水準;20 世紀 40、50 年代,工業社會即將轉入資訊社會或知 識智力社會,促發對勞動者在知識和智力上提出前所未有的要求(吳 文侃、楊漢清主編,1994:496-502)。受到社會變遷的影響,學校教育 隨著社會變遷的腳步改革,由師範學校培育師資的發展也在 1970 年代 以後跟著轉型,主要的方向係朝師資培育大學化、師資培育多元化、
政府角色趨向監督進行調整(吳文侃、楊漢清主編,1994:496-502;
朱敬一、戴華,1996:96-99、107-116),這也符應 Durkheim 提出一種 所謂從機械團結到有機團結的社會連帶模式與關係。
由於社會分工與經濟轉型息息相關,也因而促使現代國家的治理 不得不從經濟層面來思考,Popkewitz(薛曉華譯,2007:65-66、160)
就認為,學校改革與專業化融入組織性的關係,也因而產生職業的層 級化,亦即在不同層級的職業中,上層人士側重知識生產與職業的行 政化管理,層次較低的人則關懷與專業有關的工具性知識;不過,他 也提醒「經濟與學校教育之間絕非一對一的對應關係」,它還牽涉到文 化、勞力與政治之間的微妙關係。因此,早期的師資培育關注的是博
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雅教育,識字、文化傳承、道德培養成為教育的重點;但是,工業革 命帶動工業社會的需求,師資的類型、層級、技能也有了變化,在經 濟上,國家有時以人力規劃來帶動經濟的成長,有時則因經濟成長而 促動國家的人力規劃,師資人力也是其中的一項。在政治上,有教育 傳遞、文化再製的出現,這些涉及師資培育或教師教學的工作,更是 關鍵性或擴展性的工具。一如 Durkheim 所認為,「社會勞動分工的起 源就是社會分化,而社會分化又是機械團結社會過渡到有機團結社會 的根本條件,勞動的社會分工決定社會組織類型」(朱元發,1990:32), 加以「社會容量和社會密度是勞動分工的直接原因,而且在社會發展 過程裡,分工持續地發展,是因為社會密度的有規律增加和社會容量 的普遍擴充」(Durkheim,1969:262)所致,因此,教師這一行業,也正 符合社會分工的需求。
至於學生接受相同課程教學到修習不同學科知識技能的分流,以 備未來從事就業的職業選擇,陳奎 憙(2000:22)提到 Durkheim 所著
《社會分工論》和《教育與社會學》兩書對教育社會學研究的看法,
認為「任何社會皆有其社會需要(societal needs),教育制度的功能即 在滿足社會需求」,因而「教育活動包含兩個要素:(1)它必須有成年 人的一代捍衛成熟的一代;(2)成年人的一代要對未成熟的一代施以 一種影響」,而且引述 Durkheim 所認為的「教育的目的是在『激起並 發展兒童生理的、智力的和道德的品質,以適應整體政治社會和個人 將來所處特殊環境的需要』」。
由於社會分化,學校教育帶給學生未來的職業選擇,這是從教育 或經濟層面來看,即經由 Bernstein 的教育傳遞論來完成職業教育訓 練,形成一種普遍的、準備的學校職業教育。從社會層面來看,有可 能產生如同 Bowles 和 Gintis(1977:129)所認為:「學校教育培養和酬
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賞某些能力的發展及某些需求的表 達,但是,它卻阻礙和懲罰其他者;
透過這些制度關係,教育制度使個人的自我概念、抱負,和社會階級 認同適合社會勞動分工的要求」,從而呈現出一種社會再製的不平等現 象。但是,從政治層面來看,也有可能產生 Bourdieu 提出的文化再製 現象,成為政治人物灌輸意識型態的一種工具。
三、社會分工論的師資培育功能
師資人力或說教師組織,是社會分工決定社會組織類型下的一 支,也有其理論做為培育的基礎,乃代表一種職業專業化的意義。
楊深坑(1999:177-184)在論及當代師資培育理論的發展時,提 到六種理論,包括知識基礎、建構論、能力本位、重建主義、批判理 論的師資培育理論及有效的師資培育學程制度架構理論等;吳清山
(2006:4-9)也從能力本位、知識本位、省思實務、標準能力、建構 主義等師資培育理論加以探討,這些理論的發展,說明師資培育或教 師行業在社會分工上所受到的重視。
有關師資培育的理論內涵,茲以楊深坑(1999:177-184)提到六 種理論概要說明。知識基礎的師資培育理論,以 Shulman 為代表,認 為「教 師徒有教材內容的知識並不足夠,因為教學是實踐推理(practical reasoning)的結果,教師因而必須對教學能夠作妥適的推理,也因而 必須學習運用知識基礎來做為選擇與行動之理由」。建構論的師資培育 理論,則係「J. Piaget 的發展認識論,惟其關心的焦點並不是 J. Piaget 的發展階段或如何促進認知的問題,而是關心教師應學習應用 Piaget 的思考方式,來使兒童建構自己的意義」。能力本位的師資培育理論,
在「美國 1920 年代有不少研究,試圖將教學工作分析肢解為簡單的組 成部分,然後依此技術性的分析建立師資培育學程」。重建主義的師資
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培育理論,則以 Brameld 的重建主義加以說明,「當前爭論性的問題必 須成為師資培育學程中,教育工作者必須批判性的檢討教育中的『爆 炸性』(explosive)觀念,如階級、文化與演化等」。批判理論的師資培 育理論,以 Giroux 的批判加以說明,認為「過去知識基礎的師資培育 及能力本位的師資培育未能使學生具備面對快速技術變遷的能力,也 未能培養學生創造思考能力,使其在工作、政治、文化、人際關係與 經濟領域中能作睿智有效的選擇」。有效的師資培育學程制度架構理 論,乃是 Goodlad 從制度層面提出的綜合理論。
上述各種理論都有其見解,也各自成為規劃師資培育的一種理論 性參考依據,並做為教師進入職場在學校教育課程規劃下從事不同課 程的專業角色,這些課程或教師角色,甚至也要隨社會的變遷來進行 變革,否則,學校教育之外的知識正在蠶食教師的專業知識傳授,形 成教師勞動力非技術化和貶值的「無產階級化」36
根據 Harris(唐宗清譯,1994:11、81、141、145、186)的分析,
教師是學校教育過程的直接代理人,在社會的勞動分工中,其階級定
教師是學校教育過程的直接代理人,在社會的勞動分工中,其階級定