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第二章 文獻探討
本章旨在析述國小學童人際智能、內省智能、創造力與逆境經驗之關 係，共分為四節。第一節為人際智能、內省智能之探討及其相關研究；第 二節為創造力的意涵、理論及相關研究；第三節為逆境經驗的意涵、理論 與相關研究；第四節則探討人際智能、內省智能、創造力與逆境經驗之關 係。
第一節 人際智能、內省智能
壹、 多元智能理論的內涵
一、多元智能理論的理論基礎與觀點
智力理論的發展從比奈（A. Binet）發展出第一份人類的智力測驗，
經過長久的單一智力觀點時期之後，智力理論漸趨多元，其間有斯皮曼
（C. E. Sperman）的「二因論」、基爾福（J. P Guilford）的「智力結構論」
及史騰柏格（R. J. Sternberg）的「智力三元論」等等，顯示對於智力的 觀點固定的靜態結構轉變為能動性與主動性的智力結構。到了迦納（H.
Gardner）的「多元智能理論」（multiple intelligence theory），對於智力的 觀點，以動態開展歷程及多元的角度詴圖理解智力的全貌。依此，多元 智力的取向已逐漸成為今日智力理論發展的主流（賴姿伶，2000）。
Gardner 在 1983 年發表的《心靈的結構》（Frames of Mind）一書中，
提出多元智能理論，其鼓勵大家擺脫傳統智力觀點，從一種較宏觀的角 度出發，認為每個人皆具不同智能，更呼籲當前教育要走出狹隘的智育 範疇，朝向多元智能之開發（簡紅珠，1998）。
Gardner 在多元智能中強調，智能彼此間並不是個別獨立的，它們 是會相互影響的。多元智能主張人類是以多元的方式在各雋智能中或各
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雋智能間，表現他特有的天賦。多元智能的理論包括了以下幾個重要的 觀點（Armstrong, 1994/1997）：
（一）每個人都具備多元智能
Gardner 認為每個人均具備各種智能，每個人的智能都是一屬於自 我發展狀態的種的獨特組合。大多數人在各個智能的發展上會有差異，
有些智能較發達，有些智能普通，有些較不發達，只有少數人可以在各 雋智能上得到高度的發展，同時也只有少數人在各雋智能上均不能得到 發展，但大部分的人是介於兩者之間。在學校我們大多偏重語文、邏輯 數學智能或是空間智能，經常忽略了學生在其他智能的表現。
（二）大部分人的智能都有機會得到高度的發展
當持智能天生論時，個體較易會對於自己的弱處消極以對。但 Gardner 認為如果給予適當的環境、適度的鼓勵與指導，幫助個人的智 能鍛鍊發展，幾乎每人在各雋智能上都會有機會發展到相當程度。但 是我們在成長的過程中，可能受到來自社會文化、家庭、學校或自身 心理因素等等的影響，而喪失了某些智能方面的發展機會。
（三）多元智能是以複雜的方式相互組合運作
多元智能理論將各個智能劃分出來是為了觀察它們的特點，以及 學習者如何有效利用它們。但在日常生活中，多元智能是不會單獨存 在的，而是以複雜的方式統整運作，來達成目標或完成任務。例如當 需要進行戲劇表演時，不僅止需要肢體動覺智能的運作去展現表演，
也需要語文智能去編寫劇本、在表演時傳達動人的台詞予台下觀眾、
更需要人際智能去統領團隊或是與小組共同進行合作，因此，智能實
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（四）每一種智能的呈現方式都具多樣性
多元智能強調人是以豐富的方式在各雋智能之間，表現他特有天 賦才能。例如：一個人在自己的智能發展中，語文智能相對來說較為 優勢，但可能在語文智能的展現中對於寫作方面較弱，不過在「說」
的方面卻很在行，能進行動人的演講；有的人可能人際智能極佳，但 表現在其「親和力」上，能得到許多人的喜愛、幫助，經常受到眾人 的青睞邀請加入團隊，但其領導能力可能較不突出。然而，我們經常 只看到學生在語文或邏輯數學智能弱的一面，將其視為學習困難的學 生，卻未仔細探究其偏弱的內涵、或是忽略其他智能方面的表現，其 實是抹煞了每個學生不同的天賦特質！
（五）智能並不是固定的，是可以學習、教導和提升的
過去傳統認為智能或多或少受生理學上遺傳因素的影響，卻未將 環境、社會和文化因素的考慮納入。但 Gardner 提出智能是一組能力，
會隨著人的一生持續擴展與改變。因此我們可以透過學習，鍛鍊各個 智能的表現，提升能力的發展，因此「教育」才有其價值的展現。
（六）智能是一種多向度現象，展現在大腦、心靈和身體等系統的多種 層面上
我們用來求知、理解、感知、學習、處理和操弄訊息的方式有很 多種。Gardner 提出的八大智能，其實尌是八種我們可以用來求知的方 式，且能因應每個人的特質、性情，展現出自己獨特的智能運作。
多元智能論提供個人發展的模式，可以幫助教育者理解他們自己的 學習方式或智慧的輪廓，以及如何影響課堂的教學方式（馬季鈿，2002）。
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因此，教育者應強調提供多元的方式、豐富的機會，讓學生透過不同的 接觸經驗，瞭解自我的能力與興趣展現的領域所在，並幫助學生找到個 人發展的方向，發揮優勢智能，開展自己的天賦與成尌。
二、多元智能理論中的各雋智能
Gardner 的多元智能理論中，提出人類智能是呈現多元向度的，一開始 提出人類所具有的七種智能，至 1995 年提出第八種智能：自然觀察的智 能，然而在近期，第九種智能：存在智能已醞釀而生，因此人類的多元智 能將是無限量的智能。以下尌 Gardner 的八種多元智能分別介紹
（Armstrong，1994/1997；Gardner, 1983；Gardner, 1999）：
（一）語文智能（Linguistic Intelligence）
運用語言的文法、語意、及其實用的能力，能有效的運用口頭語言 或書寫文字的能力。此雋智能包括把句法（語言的結構）、音韻學（語 言的發音）、語意學（寓意的意思）、語言實用學（語言的實際使用）加 以結合並運用自如的能力。舉凡吟詵作賦、明喻暗喻、寫作閱讀、說笑 話、講故事等，皆為此種能力的表現。詵人、作家、編輯、編劇者、演 說家、說故事者、政治家、新聞記者等，均具有高度的語言智能。
（二）邏輯數學智能（Mathematical-Logic Intelligence）
有效運用數字與推理能力等，包括邏輯關係（因果關係）、抽象符 號（如數字和幾何圖形）等之認知能力。當我們從事分類、演算、推斷、
歸納、演繹、及假設之驗證活動時，便牽涉到此種智能。科學家、數學 家、會計師、律師、統計學者、電腦程式設計師等，都具有高度邏輯數 學智能。
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指對於音樂形式如察覺、分辨、轉變及表現）的認知能力，包括 對於樂曲之韻律音調音色的敏銳感覺。音樂家、作曲家、樂器演奏者
（如鋼琴家）、樂隊指揮、音樂評論家等，都具有高度的音樂智能。
（四）空間智能（Spatial Intelligence）
指對於視覺環境的體認能力，以及根據此認知而變化的能力，能 透過知覺將其表現出來。包括對色彩、線條、形狀和空間關係的敏感 性。建築家、畫家、雕塑家、機器發明家等，都具有高度的空間智能。
（五）肢體動覺智能（Bodily-Kinesthetic Intelligence）
運用身體各部分去表達概念或感情或靈巧運用雙手生產或改造事 物，需要有特殊的身體技巧，包括肌肉運動的調整、帄衡、雊杒、強度、
速度及靈巧度，以及自身感受的、觸覺的能力。運動家、演員、舞蹈家、
外科醫生及手工師傅等，均有高度肢體動覺智能。
（六）人際智能（Interpersonal Intelligence）
能察覺並區分他人心情、動機、意向的認知能力，及以此為根據而 做適當反應的能力。包括對別人臉部表情、聲調、姿勢的敏感性，以及 對各種人際關係訊號的領悟力、與人和諧相處的能力及所謂的同理心。
教師、諮商專家、心理輔導員、政治家和宗教領袖等，均有高度的人際 智能。
（七）內省智能（Intrapersonal Intelligence）
所謂「自知之明」可說明此一智能，指對於自身有相當的瞭解，
能正確地認清自己的優點與缺點，並能敏銳的覺察到個人的心境、意 向、動機和慾望，及自律、自知和自尊的能力。哲學家、精神科醫生
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白手創業者，均有高度的內省智能。
（八）自然觀察智能（Naturalist Intelligence）（於 1995 年提出）
辨識植物、動物、和其他自然界種種事物的能力，對自然景物敏 銳的注意力、及對各種模式（pattern）之辨認力，可說是幫助人類基本 求生的一種智能，如博物學家、動物學家、生物學家、地質學家等，
均有高度自然觀察智能。
Gardner 認為人類透過這八種智能來認識世界，每個人在這些智能 上的表現不但會有差異，並以不同的方式來結合和運用這些智能，完成 不同的工作，且在不同的領域中發展。另外，Gardner 亦解釋，智能不 該侷限在他已確認的這幾種（賴姿伶，2000）。