如何增進研究之嚴謹性

(一)長期投入

於研究場域中，因為身為 Panay 學校老師角色和補習老師，所以能自由的進 入各個場域中。若再經由長期投入，便可以幫助建立信賴及發展關係，如此便可 以消除初期為表明為研究者時之尷尬情況。

另在資料取得上，亦採取多元多項之蒐集方式，並對 Panay 採取長時間的觀 察、聊天訪談及反省策略之積極做為，以隨時釐清盲點修正錯誤及不實之想法觀 念。相信如此便能獲得較全面性及忠於原樣的資料，而使研究更趨於嚴謹。

(二)多元資料

生活是一個動態的過程。所以片面資料的取得，單一資料的陳述，總是顯得 薄弱了一些，倘若能取得多元、多向度的資料，才方能產生清晰而有深度的視覺 及想法，而能真正去釐清問題之所在。所以在研究中，研究者以眼前所見之物²⁷皆 是資料訊息之想法為基本信念，再配合嚴祥鸞(1996：220-221)所述之「應看到眼 前之事物和非看到習慣的事物」之處處皆為新鮮事的好奇態度來蒐集資訊，相信 如此之做為才能真正達到建構Panay生活圖像之研究目的。

(三)三角驗證

三角驗證(triangulation)，也就是利用比較和交叉檢驗(cross-checking)之法則，

進行不同面向或多元的資料、方法或理論的比較，以增加所資料之可信度的方法。

就如吳芝儀、李奉儒譯(1995)所示：「研究者採行資料來源的三角測量法，能在 不同的時間藉由不同的方法以得到資料的一致性」。

27 實物或非實物，語言或非語言之一切事物，並重新以資訊來建構所欲釐清之目的。

訪談記錄 錄音 錄影 田野扎記

Panay 母親 各式文件

文字

人員

影音

其他人員 相片 Panay

表示互相印證、對照

本研究之所用之三角驗證法則，則以上述要點為基礎，共分為人員方面 ²⁸、 文字資料 ²⁹方面及影音資料 ³⁰三類資料交互驗證。所得之各項資料，除了對各類 資料型式做相互印證及各項人員檢核(member checking)外(請參閱附錄 6 人員訪談 檢核紀錄)。除上之外還會以Panay為主再做確認、及印證，以期望能得最貼近Panay 之活之原貌資料。三角驗證圖示如下圖 1。

圖 1 三角資料驗證法

28 Panay、Panay 母親、學校師生及指導教授和協助參與研究之其他人。

29 所有文字資料：如逐字稿、觀察資料、訪談資料、研究手記、各式文件等。

30 所有遊玩、比賽前練習情況、及比賽實況和照片、錄音之資料等。

(四)人員檢核

於人員檢核項目中，包括二個部分，一為同儕檢驗(peer examination)、另一為 成員查核(Lincoln & Guba 1985)。

於同儕檢驗項中，研究者請參與同事或同學評論研究發現，並提供建議及看 法，以協助澄清自我概念。我想和他人一起討論問題及觀念，可以避免偏差的行 為及觀念產生，為了不讓自己在研究過程中迷失中立及客觀性，尋求社會支持、

求得人力資源是很重要的，亦相信如此做為定能增進質化研究的嚴謹性。

另於成員查核上，研究者是經由參與研究的成員來驗證。如 Panay、Panay 母 親或其他人員師長。研究者以直接詢查或訪問當事者(Panay、Panay 母親、G1、G2) 及間接的方式(其餘人員)提出的說法和觀念，再跟據其想法和反應來做適時的修 改及改正，若其認為跟事實有所不同或出入，甚至有衝突的產生，則研究者就必 須再蒐集更多資料資訊或修正方向觀念，以求研究之嚴謹性。

(五)厚實描述

遵守厚實描述(thick deseription)之原則，對研究情境脈絡應要提供完整且多面 向的說明，再利用資料的豐富描述及忠實的陳述，以求讓讀者能夠掌握 Panay 生 活中相關的重點及研究者關切的主題，如此之做為便可以提高研究資料的可轉換 性，使實際的情境更容易轉化成文字，進而於讀者心中產生圖像之功能，讓讀者 在閱讀時，如彷彿曾經歷現場的，明瞭與體會現場所發生情境及活動。

(六)主觀性探索及反思策略

研究者之原住民單親的家庭背景，於 Panay 之家庭背景有部分的相似，所以 於進入研究現場後，相較於其他的研究者，必定更能對其中所發生的事物有「知 其所感，而能感其所感」之情。但唯有配合著反思反省的策略，此一優勢才能真 正成為一項利多。所以研究者於研究中的反思與研究後的內省，從素材之決定至

資料的取得、以凡事新奇、奇凡事新鮮之無知信念，戰勝理所當然看事物的想法，

相信必能產生擺脫固定思維框架之思考模式，而真的看見自己應當要看的。

六、研究倫理

因為教育研究常以人做為研究對象，而人則是有權被保護的，所以便產生了 倫理議題的產生。所謂研究倫理，就是指進行研究時，必須遵守的行為及規範，

倫理之原則，亦可視為一系列對研究對象的保護信念和行動，以下研究者提出以 下之六大原則，分述如下：

(一)保護個案原則

研究中，以保護個案為最優先。在於 Panay 互動時，研究者有責任和義務保 護其不受到任何的傷害，而在進行研究當中 Panay 亦有權力，不讓任何事來傷害 自己，當然這包括會讓身體受傷和心理上的恐懼和不愉快的經驗；因此，研究者 在於 Panay 訪談接觸時時，會說明其權力及施測方式以保護其身心狀態。

(二)確保隱私原則

為了保護 Panay，匿名(anonymity)和私密性是最高的原則。Panay 為研究者輔 道學生中之一員，所以匿名來呈現其於文章內容中之角色屬為必要，就如 Fontana 及 Frey 所提及的，在研究過程中不論發生任何事，應秉持以參與研究者為第一、

研究第二的最高原則(引自陳向明 2005：593)。所以在在匿名方面，本研究使用代 碼或化名取代真實之名字或名稱。另在資料處理上之保護方面，謹慎收藏任何資 料記錄，當資料應用完畢或研究完成後，將迅速銷毀所有資料，以防資料之外洩 而對 Panay 等人造成困擾。

(三)誠信至上原則

善意的謊言是可行的嗎？在誠信至上的原則上，應是不道德的！研究者秉持 著最大的誠信，在研究之初已告知於研究有關之人員研究之目的及方法，而在每 次的訪談之後，亦會交予被訪問者逐字記錄稿並請其詳細閱讀並反應(如附錄 6 之 樣式)，以求其信認放心及做資訊檢核之用。因為相信，唯有百分百的誠信，才能 換取其的信任；而唯有足夠的信認所得之資訊材料，才會有足夠的真可性及信賴 性。

(四)完全尊重原則

因為是參與 Panay 的生活而研究，所以其應有權力，隨時拒決研究所帶來的 生活影響，並退出研究。所以研究者在研究前，若未經 Panay 的同意，是不得隨 意的進行研究。所以於研究期間應視 Panay 為一個有自由權及有想法的大人，與 其的關係也應是平等、如同朋友的，而非有上下階層的師與生關係，所以對於研 究 Panay 來說，必須要去尊重其個人的意願和想法，不能一昧的因為求得研究而 打擾其生活，而在每一次的觀察和訪談時，也必須告知詢問其是否可以錄音及錄 影方能進行，因為她有最高的權力可以拒決及主導研究進行。

(五)溝通協商原則

研究的過程，首重與 Panay 關係的培養，而相信唯有不斷的溝通及協商，彼 此關係的才能更友好、更進步，所得的資訊方能更貼切於生活。並希望能於研究 資料取得上，能得到忠實闡述其應有的想法及意念之資料和表現，除此之外，研 究者也應隨時注意 Panay 之情緒起伏及其穩定性，並適時安慰或暫停研究情形，

以保護其身心狀態。

(六)公正客觀原則

分析資料及蒐集資料時，研究者應尋求公正及客觀原則；於待人接物時不預 設立場，公正客觀及適切對待，研究者相信唯有如此的想法和作為，才能見到應 注意而未注意的訊息，也才能看到應看到而未見之事物和訊息。所以研究者以凡 事新奇、奇凡事新鮮之無成見意念，客觀的看待每一景一物，以打破研究者自己 思想上之理所當然的思想框架，以求取貼切真實之生活圖像。