研究主題聚焦

嗯，這是「給爸爸的一封信」哦！Panay 的作文要投稿可 以呀，不過要先跟妳們老師說，再拿給我吼！還有！Panay 的數學要加油哦！妳沒有補習嗎？我看，還是我幫妳補習 好了，哈…

(050221/SD/學校事件回想)

也就是這句「我幫妳補習」的玩笑話，讓我和 Panay 的生活從此接上了軌，

而有了交集…

第二節 研究主題聚焦

我們知道家庭是孕育人類生存與發展的重要溫床，也是教育與養護兒童的重 要的熔爐(王慧玲譯 1999：35；徐蓮蔭譯 1997：1；劉秀娟譯 1996：1)。倘若有 一天這重要的溫床及熔爐失去重要的另一半而成為單擎模式時(廖永靜 2000b：

156)，孩子亦往往會因為失去了另一個教養的榜樣，而導致子女偏差行為與學業 成就落後的情形(謝品蘭 1992)。雖然由正向而言，離婚後可能會讓人懂得為自己 而活、心靈平靜、並學習自我成長(張英陣、彭淑華 1996：227-272)，及能讓許多 人從婚姻枷鎖中解脫並得到自由，或因為突來的應經濟壓力，而讓其往後更懂得 風險分攤、未雨綢繆，於後並能善用既有的娘婆家、同事、鄰居等非正式網絡資 源(施束鍾，2003：111-116)；但我們還是不可忽略其負面之痛苦，如惆悵、感傷 及因之而來如經濟、教養的家庭問題(藍采風 1996：201-204；廖永靜 2000b：

155-191)。

而在家庭之中，父母的管教方式及教養模式是影響子女人格特徵、認知能力

與社會行為發展的重要元素(陳秀蓉 1986)，於洪慧芬、胡志強、陳素秋譯(2003；

122)及章蓓蕾(1997：38-39)也提到，單親家庭之型態必對孩子造成心靈創傷之實，

然而此創傷之感覺是一種持續性的傷痛(自彭懷真 1998：153；簡春安 1997：157)。

不僅如此，單親家庭之型態也經常易造成家庭危機(family crisis)(蘇建文等 1991) 及親職角色的扮演困擾(謝品蘭 1992：68)而產生教養上的問題；由此都可知見家 庭之環境和型態及家人教養方式、管教態度對於孩子來說，是多麼的重要，所以 我們不得不注意。

另外於原住民家庭中，雖然有如高淑芳、何秀珠(1997：17-37)之原住民家長 對子女的關懷程度不高的發現，及原住民父母以較低的期待來管教孩子研究結果 (林淑華 1997：90)，但還是相信如阿美族家長之講理及培養孩子自立更生能力(黃 秀美 1999：55-78)的正向管教是存在的。

生活為一動態過程，同樣的「家庭」的呈現，同樣的也是一個變動的過程(廖 永靜 2000a：35-78；洪慧芬、胡志強、陳素秋譯 2003：20)。這種動態的特性是 受環境與情境中之人員互動而形成的，在這一種交互影響的行為歷程中，我自許 能夠以處處都是新鮮新事、隨處皆有新奇物之好奇態度，及化熟悉為新奇(making the familiar strange)⁵的無知觀念⁶來忠實的蒐集資訊。

所以，對生活情境之素材取得必須要隨時隨地及詳實的紀錄。事件沒有大小 之分、資訊沒有好壞之別，因任何事物在建構 Panay 之生活圖像下，都有其重要 性及必要性，所以我決定以最能直接得到訊息之觀察、訪談及進入現場的方式來 從事研究，希望能從其生活情境脈絡中，得足能建構其生活原貌的資源；於後再 利用微觀角度看待其生活之情境脈絡之人、事、物，以求獲得客觀平實及貼近其 真實生活的事件資訊；最後再加上豐厚的質性描述，並於研究結論時配合《色彩 心理學》一書上對色彩之應用和解釋及自己本身對顏色的感覺來呈現其生活之情

5 形成熟悉的陌生(making the familiar strange)，林崇德(2004)認為其意思為：「一個人正在形 成一種在某些熟悉事物上具有新面貌的嘗試，他審慎地假定一個不同於完全被認可的觀 點，並且發展了一個針對眾所週知現象和事物的非同尋常的嘗試。」

6 無知觀念：抛開成見及舊經驗來看待事物之想法。

境圖像，以求確切詳實的呈現 Panay 的生活原貌。我想如此的做為，定能讓讀者 於閱讀文章時，心中產生身歷其境之圖像。

而這次的研究的場域是以學校區域、家庭場域及上述二者以外之其它情境為 場景。希望能從中發現足夠的資訊來了解，原住民單親 Panay 的生活模式模樣及 脈絡，進而再去建構貼近其生活原貌的生活圖像。

然而我們知道「建構不是憑空捏造的意思，它是基於實徵的資料及研究者基 於對研究現場所感知的一切以及專業知識所作的心智翱翔」(蔡敏玲 2001：233-260) 也就是需依附於社會現實的一種行動，所以我以人入處境之信念並運用多重之研 究工具及策略，來進行蒐集資訊、整理資源及分析資料的工作，並希望進而來建 構 Panay 之家庭及學校之生活圖像。

初識 Panay 時，原只是對其看似「小大人」 的個人特質及行為感到好奇，對 於其生活模樣及其生活情境並沒有太多的想法；但隨著時間的挪移與其接觸頻繁 而至熟稔後才對其整體之生活世界感到好奇，之後再加上文獻的閱讀進而最終確 立建構其生活圖像之目的。總結來說，本研究的研究目的有二；壹、建構 Panay 的家庭生活圖像。貳、建構 Panay 的學校生活圖像。分述如下：

一、建構 Panay 的家庭生活圖像

家庭與學校，是在大多數孩子的生長過程中，所必須參與的一個重要社會組 織。若以參與時間長短來看，於家庭生活所占的比例更比其他生活來得長(林生 傳，1999；詹棟樑 1994：554-555)，所以生活於家庭場所中人員互動如何？家庭 成員的關係情形為何？有怎麼樣的教養方式？呈現著如何的生活形態？會有如何 的生活步調呈現？相信這對於每一個人來說，都有其生活的獨特性及特殊性，而 更相信對於大多數孩童所沒有參與的單親家庭(single-parent family)及原住民家庭 來說，其生活方式及步調應會有更多讓人注意且不為人知的故事脈絡。

所以於家庭生活圖像方面，研究者以闡明 Panay 母親之教養行為態度影響、

家庭結構之特殊性影響及家庭成員互動為主，而以其他重要記事如：教師節大餐、

Panay 家午餐的約會、外出遊玩等事件為輔。

而於研究場地及資料取得上，除了平時於家庭場域外，亦包括了於戶外其它 地方所呈現之生活圖像資料，如 Panay 母親的工作場所、約一週二次的榕樹下商 店、每二週會去的山上小屋、還有臨時要去的牧場、遊樂場、台東市區、夜市…

等。希望能以其比較或補證其家庭生活之一致性，進而更能真實的呈現其生活圖 像。

二、建構 Panay 的學校生活圖像

我們知道，隨著多元文化之刺激及社會快速變遷下，國小孩子們的身心成熟 發展程度，是讓人所難以掌控和想像的。於人際相處間或學校表現上都會有著多 樣性的行為和表現，於其中尤以友誼世界的情景之中更是如此。學童於校之人際 友誼發展及其複雜的程度，隨著情境的變化可能會有所不同的結果；也許今天視 他人為知心好友、明日則當他人為世紀之敵，如此波譎雲詭又變化莫測的之現象，

身在教育第一線的我們，最能深深感受到。另外，以 Panay 原住民之身分來看，

其原住民的身分對學校中人際事物或生活狀況，會有影響嗎？情形又是如何？

所以總括來說，Panay 於學校場域中之人員互動情景為何？其為何會如此的 互動模式？及 Panay 在學校中會有著如何的表現？這就是我所感興趣的。所以在 學校生活圖像中，我以 Panay 在學校之中的同儕互動及師生關係為闡述主軸，而 以其它事件重要事件如：成績表現、比賽競賽表現及其它表現為輔，來對其學校 生活圖像做探討及呈現。