人生的小插曲，有時會改變人們未來的生命歷程，王靜珠接觸幼教 也是這樣開始的。
王靜珠走進幼教的歷程，從台中市西區的一間小廟的保育人員訓練 班開始…。因為學校的實習主任要去教育廳去做督學，他請王靜珠來幫 他上這門課，完全不懂幼教理論的她，因為要備課，開始蒐集、閱讀幼 教相關書籍。「做中學、學中得」，慢慢地，她發展出對幼教的專業與熱 情。
民國 48 年（1959），她奉教育部指示編寫「幼稚教育課程綱要」，
民國49 年（1960），擔任新開課程「幼稚教育」的老師。讓王靜珠從「教 育行政」一跨，到了「幼稚教育」。她廣泛地蒐集零到六歲幼兒發展的 資料，卻發現當時多為國外的文獻資料，國內尚未有相關研究，那時她 心想：「我何不以自己孩子的成長來做觀察研究？」這樣的想法，讓她 決定再生老三。那一年，長女十二歲，長子十歲，而她已經三十七歲了，
民國49 年（1960）6 月 7 日，次子就在王靜珠的期待與喜悅中，被賦予 任務的來到了人世。
王靜珠翔實的記錄次子的生長情形，並參考中外兒童發展與輔導的 理論及方法，予以分析比較，歷時六年發展成《幼稚教育》一書。王靜 珠對於幼兒教育與育兒方式都有自己一套獨門見解，在她的著作中特別 強調幼兒早期經驗的重要，以下列舉數點介紹：
一、 重視胎教環境
王靜珠（2006）提到胎兒與母體息息相關，母親如果保持良好的心 情與正常的作息，接觸美好的事物等，間接對胎兒會有好的影響。因此，
要有健康的下一代，父母親就要有健康的身心，母親從懷孕開始就應該 重視營養食物的攝取，避險接觸危險的環境，常與胎兒互動，包括輕柔 的說話與撫摸肚子，懷著愉快的心情等待孩子的出生。
王靜珠提到，她在懷孕期間正在忙著寫「幼稚教育」和「國民小學 行政」的講義，或許是受到胎教的影響，小兒子喬生瑔出生後，特別喜 歡畫報雜誌。
二、語文教育的啟蒙
王靜珠有鑑於前兩個孩子在國語課的作業上，有造詞與造句的困 難，因此她很重視培養小兒子說話表達的能力，激發他對日常生活中常 用語詞的認知，例如：在小兒子三歲的時候，她每天利用「國語日報」
的「看圖說話」與他做語言上的互動；在日常生活語言互動中，也強調 正確語詞的應用，如：「…不但…而且…」，「媽媽不但給你吃餅乾，而 且還給你喝牛奶。」這些語句常常反覆的應用於生活中，自然能掌握詞 句的使用技巧。
「生瑔在三歲時，我就開始訓練他靜聽故事，最早只有唸國語 日報的「看圖說話」。有時唸兒歌也只是希望他靜聽，聽懂多少並 不重要。國語日報「看圖說話」的內容，多是淺顯的白話文，我每 天都要用慢速讀給他聽。隨著年齡增長，六歲在國小學習注音符號 後，就改由他朗讀「看圖說話」。由「看圖說話」進至看圖說故事，
或用布偶說故事。國語日報三百字和七百字的故事，也都是我和孩 子說故事的題材。我為他安排豐富的童書繪本，供他自由翻閱，誘 導他的閱讀興趣。我把聽、說、讀、寫視為一個統整的學習過程，
隨著年齡持續的發展。國小二年級後，鼓勵他用注音符號寫簡要的 生活日記；三年級後，開始給在台南工作的父親寫信。「萌發讀寫」
（emergent literacy）就早在他的日常生活中自然持續的發展，奠定 了他語文寫作的興趣和基礎。我曾有機會讀到一本「全語言幼稚園」
（The Whole Language Kindergarten）的譯本。這本書第一章就談「什 麼是全語言」（Whole Language），讀後感觸良深。回憶在生瑔幼年
常生活的互動中。」（文件01_B_F05_101）
三、重視家庭教育
王靜珠（2006）認為父母親的親情，是推動家庭教育的動力，要家 庭中每個成員都健全，必須從個人修身做起。因此，夫妻情感的和睦，
家庭氣氛的融洽，家庭成員共同為家裡盡心付出等，都是家庭動力的泉 源。夫妻應該扮演好做父母的角色與身教的示範，包括個人品德的涵 養、社會行為與人際互動等，這些都是子女學習立人處事的重要基礎。
「人類的幼稚期比較長，所以需要養護的時期也比較久，為了 使幼兒得到良好的輔導，首先要提供幼兒安全舒適的環境，供給幼 兒成長，這就是所謂的家庭教育。幼兒生長的環境是家庭，家庭教 育的良窳，直接影響幼兒健全的發展，所以父母需要接受良好的教 育，這就是親職教育。可知，幼兒教育、家庭教育及親職教育三者 有著密切的關係。」（文件 02_A_D36_1）
四、倡導生活教育
幼兒主要的生活環境來自家庭，基於早期經驗的重要性，孩子的日 常生活教育也就格外重要。隨著幼兒的成長，他們需要學習生活中所需 要的語言、禮節、良好生活習慣，及思想行為。因此，父母應特別注重 孩子日常生活規範的教育，不只是為將來的學習奠定基礎，更是培養孩 子日後面對複雜環境的能力，父母正確的教養觀念，將是父母帶給孩子 最好的禮物。
王靜珠相當認同蒙特梭利的日常生活教育，她認為在日常生活中即 應培養孩子的「秩序感」、「責任感」、「獨立」…等良好習慣與品德，而 蒙氏的日常生活教具，在培養幼兒這些能力上，有其卓著之功效。
從以下訪談內容可以發現，王靜珠相當重視孩子的生活教育，將教 育理念落實於生活中，不止培養孩子獨立生存的能力，更讓孩子受惠終 生：
「她的生活教育是非常成功的。所以我們每個孩子都要學會做 飯、收拾家裡、照顧自己的生活起居。OK，不是因為媽媽很忙不 關照你，這是你們生活上必須的獨立，所以每個人都會take care 自 己。她有很多觀念，我長大之後覺得是對的，好比說：小孩子的遊 戲跟玩具本身是無所不在的，是自然的，看父母親怎麼樣帶著他們 去做這些東西，不一定要去買非常昂貴的玩具。學習環境是在生活 裡面無處不在的，我是覺得我們受她這一點上來講，比較強。
所以我們每一個孩子基本上對這些事情都非常strong，你獨立 處理事情的能力很強。你很早在心智上就知道你要自己去做這些事 情，然後你要自己 handhold 這個事情，你要自己解決，這是你的 問題，你要想辦法解決。她很早就訓練這種東西，而這種東西你是 很難看到的，一時之間你是看不到的，它是經年累月下來之後，慢 慢慢變成一個觀念，所以就知道這件事情我要自己怎樣去做。
有的時候我覺得我比同年齡的孩子懂的事多，或者你說比較能 幹，了解外面事情比較多，那你是看很多報紙還是看很多書過來 的？我認為都不是，它是從生活裡面日積月累培養跟訓練裡面建立 的，當然你也有看書、你也有看報，你也接觸外面這些資訊。很多 資訊進來可能是死的可能是活的，如果你是在生活上訓練過來，這 些資訊進來都是活的，因為你有判斷能力，你可以篩選它。」（訪 喬生瑔 20060812_3）
五、養成正確的消費觀念
在強調消費與生產的現代社會中，養成正確的消費習慣，是父母教 育孩子中不容忽視的一環。所謂正確的消費觀念，就是讓孩子知道使用 金錢的正確觀念。王靜珠（2006）提到：父母親應該在理性的原則下，
適度培養兒童正確的消費觀念，以及勤儉儲蓄的好習慣。她提到了數點 原則：(1)培養孩子惜物感恩的觀念；(2)零用錢不宜太多；(3)了解儲蓄的
讓孩子學習處理金錢的方法，養成愛物惜物與儲蓄的美德。
「台灣在普及教育下，國民有智慧、有能力、有創意積極從 事政經建設，開創了中國歷史上經濟最繁榮富庶的時刻帶給國人過 渡奢靡的享受。由於精神文化層面未能等量齊趨，產生了社會嚴重 的脫序，人民生活虛榮貪婪，奢侈浪費，著實違背了勤儉建國的國 策。尤其家長對孩子的要求，如果漫無限制與供應，貪婪的慾望愈 演愈烈，且揮霍無度，學時髦、吸煙、玩電動，嚴重時吸毒、賭博，
一旦行為偏差，家長又供不應求時，孩子自然誤入歧途，犯罪行動 就很難避免了。所以孩子在生長過程中，父母應在理性的原則下，
適度培養兒童正確的消費觀念，和勤儉儲蓄的習慣，是不容忽視的 課題。」（文件01_B_F05_281）
六、教育孩子做人首重孝順
父母撫養子女的恩情，如同天地化育萬物，其無私與偉大，子女應 當體念與回報。然而孝道行為的表現，卻需要經過教育的啟發與學習。
王靜珠（2006）強調：(1)父母身教示範：父母以身作則的孝順行為，是 子女孝順行為的表率，子女見到父母尊重長輩的孝敬行為，自然就會仿 效。(2)教孝應該始自幼兒時期：孝順行為包括「養親」和「事親」，孩 子年幼無法提供物質上的孝敬，但卻可以做到精神上的孝順，也就是「事 親」的行為，比如：體念父母心意、不讓父母生氣或難過、噓寒問暖、
晨昏定省等。幼兒模仿能力強，父母行為的潛移默化，將會影響子女的 意念及行為。
第四節 晚年生活
「我已度過了五十多年從未間斷的粉筆一生。教師工作平凡、
平淡，但很平實。雖然五十多個漫長的歲月裡，曾經為了趕著上課 而遭遇車禍，家人和自己生病，寧可求同事調課，而不願請假。記 憶中除了幼子六週產假外，我有全勤上課的記錄，這是我一生引以 為傲的一樁事。活到老，學到老，也工作到老，奉獻到老。已經八 十二歲的我，一樣感到一天二十四小時不夠用，演講、座談的邀約 不斷，創作、寫書的構想也層出不窮。哪裡需要我，我就往哪裡去，
得之於社會，也回饋給社會，是我不變的理念。（王靜珠，2006）」
得之於社會，也回饋給社會，是我不變的理念。（王靜珠，2006）」