一、給未來研究方向的建議
王靜珠的生命故事雖是說完了，細心的讀者一定會發現，研究者以 蜻蜓點水的方式將故事輕筆帶過了，缺乏對事件深入的描述與探究，所 以無法產生閱讀傳記那種身歷其境的痛快感。究其原因為，本研究的重 點不在做鉅細靡遺的生命故事描繪，而是以「縱觀」的角度來看影響研 究對象一生的環境或重要事件，找出其意義與啟示。
如果後續研究者對王靜珠的生命故事有興趣，可以針對其在幼教界 具有開創性的作為予以深入探討，包括重要事件發生的導因與後果、思
想學說的形塑過程、針對幼子喬生瑔所做的教育實驗歷程做深入探討。
如果您只是對生命史研究取向有興趣，建議您多多思考「人性」。
不是論世界如何發展，一切的根本還是人，而人的根本則是人性，人性 相當複雜，因時間與環境的變化而捉摸不定。西方心理學者投注眾多的 時間、精力與金錢，尚未能將人性說個通透明白，其中的玄機何在？參 透其中道理，必能不同凡響，開創新氣象。
二、給實務工作者、為人父母者的建議
王靜珠的教育哲學觀在於強調「幼兒教育」的重要性。幼兒是張白 紙或陶土等論述不需研究者再囉唆，其道理明白易懂，人在生命成長的 前幾年中，其發展與可塑性最大，以正常條件下而言，成人要孩子長成 什麼樣子，幾乎不會相差太遠。王靜珠在幼教界奮鬥一生，每每呼籲成 人們重視幼教，此呼此籲，絕非單純爭取幼教資源或利益，而是她經由 自己孩子的教育實驗過程中、一生培育幼教師資的歷程中，看到重視幼 教與否的差異，與對整個社會的影響性。
「重視幼兒教育」這句話是個口號，其相關議題廣泛，所有的學說 都可以從這個立場下出發。包括王靜珠一直呼籲的：「品德教育」、「家 庭教育」、「親職教育」、「生活教育」、…等。總歸來說，教育為何重要？
因為人類存在的關係猶如唇齒相依，牽一髮可動全身。如果一個社會重 視彼此和諧共存的價值觀，那麼教育即是以「修身、齊家、治國、平天 下」為目標。如果一個社會強調競爭與擁有，那麼教育即是以「優勝劣 敗、挑戰、創造」等為目標。
因此，研究者建議幼教實務工作者與為人父母者，當您在教育孩子 時，先想清楚您認為重要的價值觀是什麼？人類社會發展至此的困境與
挑戰是什麼？社會失序、價值混亂、道德淪喪的導因是什麼？未來社會 需要什麼價值觀？請不要忽視這些議題的探討，人類社會的混亂在於地 球資源有限，人心貪婪無限。如果多從廣泛、客觀的角度來看人類的發 展與危急存亡，施教者的腦中才會逐漸清晰起來，堅定地言傳身教，教 育的功能才能發揮，人類未來的社會才有希望。
三、給後續研究者的建議
研究者認為以生命史、生命故事為研究取向的研究，其價值在於書 寫「觸動人心的精神昇華價值」，然而這卻是不容易達成的目標。雖置 身於知識爆炸的時代，研究者卻深感於有價值的學問之難尋與珍貴。當 然研究者的立場在：「追尋人生的真實。」此真實絕非追逐功名利祿可 達，不是賺了多少錢後、擁有多少名位後，就能搞清楚人生是什麼，或 者得到內心長久的喜悅。而是學習傳統中國讀書人的氣節：讀聖賢書、
心懷天下蒼生，負擔起為天下立心、為生民立命、為往聖繼絕學，為萬 世開太平的責任，不疾不徐行於人生道路上，真實體會、慢慢驗證，以 理性的態度瞭解人生的真實。
後續研究者如果對此產生認同，茲建議如下：
以朱邦復先生「智慧學」的觀點，詮釋生命、生存、生活之價值。
朱先生對人性的剖析相當透徹，在《智慧學九論》清楚定義系統概念，
事物之因果、體用關係皆有理可循。朱先生的思想源自傳統《四書》、《五 經》等前人智慧。中華文化博大精深、浩瀚無比，唯研究者學識、經驗 尚難觸及於萬一，所以無法寫出有深度的論文。
如果後續研究者有心於此，建議多努力充實自己、多思考事物之因 果體用關係，方能言之有物、擲地有聲。