第二章 杜牧宦遊之前後經歷
第一節 少年得志與甘露事變
二、 幼年孤貧，少嶄頭角
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的官職為駕部員外郎，而傳裡另有寫到，杜從郁「少多疾病」、「從郁夭喪」，雖然未能 考知杜從郁何時離世，大約也離杜佑卒後不久。學者將之繫為約莫杜牧十五歲之時。
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祖父、父親相繼過世之後，杜牧與弟杜顗便過著窘迫潦倒的生活，兩人孤苦無依 還要強忍喪親之痛，25詩人晚年的時候曾自述幼時生活：
某啟。某幼孤貧，安仁舊第，置於開元末，某有屋三十間。去元和末，酬償息 錢，為他人有，因此移去。八年中，凡十徙其居，奴婢寒餓，衰老者死，少壯 者當面逃去，不能呵制。有一豎，戀戀憫嘆，挈百卷書，隨而養之。奔走困 苦，無所容庇，歸死延福私廟，支拄欹壞而處之。長兄以驢遊丐於親舊，某與 弟顗食野蒿藿，寒無夜燭，默所記者，凡三周歲，遭遇知己，各及第得官。
〈上宰相求湖州第二啟〉，卷 16，頁 1008-1009
兄弟二人以十幾歲年紀相依為命，自然是不擅長操持家計。奴婢或死或逃，二人皆毫 無辦法，只能窩居家廟，食野菜，寒天連蠟燭都沒有，經濟困窘的生活一路過了三 年，三年之中他研讀詩書，不敢稍忘，逐漸奠定了他治學建業的方向，後遇到貴人幫 忙，才結束如此困境。
十幾年間，杜牧嘗遍人情冷暖，歷經大起大落，種種歷程也內化作詩人的養分。
杜牧及第之前，其思想與關懷所在已在數篇詩文之中嶄露出來。這其間詩人除了勤學 向上，也關注國家時事。此時的唐朝歷經安祿山之亂已有四十多年，國家情勢變故層 出，盛唐氣象不復存在，而是困於內憂外患之中。
24 繆鉞：「從郁卒於何年，已無可考。……從郁之卒，蓋在杜佑卒後不久，約當杜牧十五歲以前。」詳 參氏著：《繆鉞全集‧杜牧研究》，卷 5，頁 200-201；顏崑陽則以三點為證，一是元和七年任駕部員外 郎因此定為元和七年之後；二是杜式方比杜從郁晚卒，杜式方卒於桂館觀察使任上，然杜從郁卒於京 師，因此必在元和十五年以前，杜式方還未調離京師；第三點考〈上宰相求湖州啟〉，杜牧於元和十五 年就過著落魄無計的生活，必是杜從郁卒後幾年才會落得家財全散的情況，因此綜上討論，顏氏也和繆 氏一樣，將杜從郁卒年定在約莫元和十二年，也就是杜牧十五歲左右。詳參氏著：《杜牧》，頁 25-26。
25 關於杜家一門為官者不少，為何使杜牧落入如此境況，顏崑陽有對此作出一些討論。同上註。
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杜牧感時憂懷與經世濟民並建功立業的抱負，除了繼承自家學淵源，尤其是祖父 杜佑遺風，往往能通讀歷史並考明歷代典章加以實用的傳統以外，更受到其出生到幼 年這一段日子，國家動盪不安的背景影響。如此成長歷程使得詩人更加重視兵防之 事、關注百姓痛苦。他曾提及：
某幼讀《禮》，至于「四郊多壘，卿大夫辱也」，謂其書真不虛說。年十六時，
見盜起圜二三千里，係戮將相，族誅刺史及其官屬，屍塞城郭，山東崩壞，殷 殷焉聲震朝廷。當其時，使將兵行誅者，則必壯健善擊刺者，卿大夫行列進 退，一如常時，笑歌嬉遊，輒不為辱。非當辱不辱，以為山東亂事，非我輩所 宜當知。某自此謂幼所讀《禮》，真妄人之言，不足取信，不足為教。及年二 十，始讀《尚書》、《毛詩》、《左傳》、《國語》、十三代史書，見其樹立其國，滅 亡其國，未始不由兵也。主兵者聖賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯 健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然後信知為國家者，兵最為大，非賢卿大 夫不可堪任其事，苟有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也。
〈注孫子序〉，卷 10，頁 783-784
此篇〈注孫子序〉闡明了杜牧的思想與成形。他幼時讀書，尚懵懂，直到懂事之後親 眼見識國家動亂，再遍讀經書、史書，使詩人更加確立入朝為仕才能親自實現理念。
詩人認為天下要太平，必始於兵：「樹立其國，滅亡其國，未始不由兵也。」唯有兵者 可以「活生人、定國家者」，26君王若要使教化通流、國家安康，就要先將國家動盪的 因子剷除掉，才能繼續討論治國治民之事，而好的臣子，也未有不知兵者。此觀點的 樹立當來自於幼年時期觀察到的國家亂象，日後詩人也為此上書不少策略，「生人常病 兵」27一直都是杜牧最關注的時事。
26 ﹝唐﹞杜牧撰，吳在慶校注：〈上周相公書〉，《杜牧集繫年校注》，卷 12，頁 843-844。
27 ﹝唐﹞杜牧撰，吳在慶校注：〈罪言〉，《杜牧集繫年校注》，卷 5，頁 633-636。
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只是國家動盪如此，杜牧卻見唐敬宗沒有作為，反而好遊樂，廢朝政，深感不 妥。他撰寫〈阿房宮賦〉，文中描述秦始皇一統六國之後，本該好好休養生息，愛護百 姓，卻大興宮室，只為了滿足他帝家貪奢的野心。秦始皇縱情聲色，搜刮掠擄，將天 下人財盡作秦家家財，詩人於文章開頭描寫阿房宮宮殿宏大，如此規模必定是傾盡天 下之力才能完成，但秦始皇卻沒有察覺「一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦 念其家。」28帝王對人民的壓榨愈多，則人民反抗的力道愈大。綜察歷史經驗，杜牧 精確的點出結論：
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國 各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得 而族滅也。秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之，而不鑑之，亦使後人而復 哀後人也。
〈阿房宮賦〉，卷 1，頁 10
作賦目的當在於對國勢的憂懷，詩人透過建構典故，將當時現狀並置於歷史場景當 中，使人心生警惕，諷諫之語溢於言表。
除了擔憂國家大事，杜牧對於底下水深火熱、有口難言的百姓亦是同樣重視。他 在二十五歲赴試以前，有次出遊至同州澄城縣，觀察到了澄城縣的人民無有大富之 家：「是以年多薄，復絕絲麻藍果之饒，固無豪族富室，大抵民戶高下相差埒。然歲入 官賦，未嘗期表鞭一人。」雖然此地看天吃飯，時又收成欠佳之事，卻能夠相安無 事，杜牧為此感到奇怪，便詢問當地耆老，卻得知乃是由於澄城縣地理位置位於不便 之地，山谷間有大河，山勢崎嶇，原是使人民難以生活之地，卻反而保護澄城縣縣民 不受附近東西軍的侵略擄掠，如此對比諷刺使得杜牧不禁一嘆，國家法律的設立本是 為了人民存在，護人民於天災之外，保人民於生活安康，現在反而是亂世亂法迫害人
28 ﹝唐﹞杜牧撰，吳在慶校注：〈阿房宮賦〉，《杜牧集繫年校注》，卷 1，頁 9-10。
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民，被視為山窮水惡之地卻保護了人民生活，因而曰：「反使民以山之澗壑自為防限，
可不悲哉！使民恃險而不恃法，則劃土者宜乎牆山塹河而自守矣，燕、趙之盜，復何 可多怪乎？」29
在〈感懷詩〉一詩中，洋洋灑灑的敘述了自己對於時政的憂慮，以及急欲匡君輔 國的抱負：
一日五諸侯，奔亡如鳥往。取之難梯天，失之易反掌。
蒼然太行路，翦翦還榛莽。關西賤男子，誓肉虜杯羹。
請數係虜事，誰其為我聽。蕩蕩乾坤大，曈曈日月明。
叱起文武業，可以豁洪溟。安得封域內，長有扈苗征？
七十里百里，彼亦何常爭。往往念所至，得醉愁蘇醒。
韜舌辱壯心，叫閽無助聲。聊書感懷韻，焚之遺賈生。
〈感懷詩〉，卷 1，頁 35
以上所述歷史即穆宗長慶年間，朱克融、王廷湊叛變之事，此時國君威望遠不如唐憲 宗，憲宗能使「勃雲走轟霆，河南一平盪。」然而穆宗只能「失之易反掌」，詩人身置 於此亂世卻毫無施展抱負地方，他自稱「關西賤男子」，尚未中進士，只是一介平民，
雖然有滿腹的方策能獻，卻限於自己身份，往念所志除了暗自焦急且無助於事，於是 詩人焚詩遺賈誼，視賈誼為知音。賈誼因被小人進讒言，致使君王疏遠，派為長沙王 太傅，臨行前，鬱鬱寡歡：「既辭往行，聞長沙卑溼，自以壽不得長，又以適去，意不 自得。及渡湘水，為賦以弔屈原。」30賈誼過汨羅江而心生哀戚，作〈弔屈原賦〉實 則也投射自己的遭遇於中。杜牧在詩中自比賈誼，雖無貶官之實，然自認自己也是通 諸子百家之書，悉制度禮樂之法，卻無法一展長才，只能寄託於詩文。
29 ﹝唐﹞杜牧撰，吳在慶校注：〈同州澄城縣戶工倉尉廳壁記〉，《杜牧集繫年校注》，卷 10，頁 803。
30 ﹝日﹞瀧川龜太郎：《史記會注考證》（臺北：唐山出版社，2007 年），頁 983。
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但苦無展才的情形並未持續太久，唐文宗大和二年，杜牧及第、至策登科，正是
「兩枝仙桂一時芳」。31是年春天於東都洛陽應進士舉，以第五人成績及第。關於此 事，《唐摭言‧公薦》裡有一段記載：
崔郾侍郎既拜命，於東都試舉人，三署公卿皆祖於長樂傳舍；冠蓋之盛，罕有 加也。時吳武陵任太學博士，策蹇而至。郾聞其來，微訝之，乃離席與言。武 陵曰：「侍郎以峻德偉望，為明天子選才俊，武陵敢不薄施塵露！向者，偶見太 學生十數輩，揚眉抵掌，讀一卷文書，就而觀之，乃進士杜牧〈阿房宮賦〉。若 其人，真王佐才也，侍郎官重，必恐未暇披覽。」於是搢笏郎宣一遍。郾大奇 之。武陵曰：「請侍郎與狀頭。」郾曰：「已有人。」曰：「不得已，即第五 人。」郾未遑對。武陵曰：「不爾，即請此賦。」郾應聲曰：「敬依所教。」既 即席，白諸公曰：「適吳太學以第五人見惠。」或曰：「為誰？」曰：「杜牧。」
眾中有以牧不拘細行間之者。郾曰：「已許吳君矣。牧雖屠沽，不能易也。」32
杜牧應試前撰寫的〈阿房宮賦〉，所得評價甚高，吳武陵認為是佐王奇才，使崔偃將第 五名給予杜牧。杜牧自十歲起接連喪祖喪父，並未喪其心志、磨損其用功。詩人從十 六歲起便能觀察國家局勢，即使突然困於經濟窘迫，也不忘勤學向上，尤以其研讀史 書，立論往往別出心裁，見解犀利，指陳必病利其精切，在他登科及第之前即已創作
杜牧應試前撰寫的〈阿房宮賦〉，所得評價甚高，吳武陵認為是佐王奇才，使崔偃將第 五名給予杜牧。杜牧自十歲起接連喪祖喪父，並未喪其心志、磨損其用功。詩人從十 六歲起便能觀察國家局勢，即使突然困於經濟窘迫，也不忘勤學向上，尤以其研讀史 書，立論往往別出心裁，見解犀利，指陳必病利其精切，在他登科及第之前即已創作