第一章 緒論
第一節 研究動機
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第一章 緒論
第一節 研究動機
杜牧（803-852），字牧之，出身於世家望族，一門顯赫，祖父杜佑官拜三 朝宰相，撰有政書《通典》傳世，對杜牧影響極深。杜牧嘗在〈冬至日寄小姪阿宜 詩〉中說道：
我家公相家，劍珮嘗丁當。舊第開朱門，長安城中央。
第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王。1
〈冬至日寄小姪阿宜詩〉，卷 1，頁 81
又，〈上李中丞書〉也有提到：
某世業儒學，自高、曾至於某身，家風不墜，少小孜孜，至今不怠。
〈上李中丞書〉，卷 12，頁 860
可見杜牧對其家學淵源頗為驕傲。他對祖父的推崇以及對家族榮譽的使命感，使他以 儒學為終生志業。望能「仕宦至公相，致君作堯湯」2，以天下為己任。而他此番豪語 也並非空穴來風，杜牧自幼便能博覽群書，史識更是卓絕，透過〈阿房宮賦〉的結
1 ﹝唐﹞杜牧撰，吳在慶校注：〈冬至日寄小姪阿宜詩〉，《杜牧集繫年校注》（北京：中華書局，2008 年），卷 1，頁 81。本論文以下所徵引之杜牧原典，皆源出於是書（關於此書詳細的研究範圍將於此章 第二節說明），因此將於引文後標明卷數、頁次，不另行加註腳，特此說明，以下不復贅述。
2 ﹝唐﹞杜牧撰，吳在慶校注：〈冬至日寄小姪阿宜詩〉，《杜牧集繫年校注》，卷 1，頁 81。
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會昌之政，柄者為誰？忿忍陰汙，多逐良善。牧實忝幸，亦在遣中。黃岡大 澤，葭葦之場，繼來池陽，棲在孤島。僻左五歲，遭逢聖明，收拾冤沉，誅破 罪惡。……逐者紛紛，歸軫相接，唯牧遠棄，其道亦艱。
〈寄周相公文〉，卷 14，頁 909
某前任刺史七年，給弟妹衣食，有餘兼及長兄，亦救不足，是某一身作刺史，
一家骨肉，四處安活。自去年八月，特蒙獎擢，授以名曹郎官，史氏重職。七 年棄逐，再復官榮，歸還故里，重見親戚，言於鄙微，已滿素志。
〈上宰相求杭州啟〉，卷 16，頁 1018-1019
由上可見，杜牧自認為他外放三州，是因為被當權者「棄逐」。己雖良善，卻不敵奸佞 小人讒言權勢。這七年的時間，自認形同棄逐，也正可與尚永亮的分析吻合，對於文 人來講，雖未言明為「貶」，心境上卻與「被貶」一樣。
如前所述，杜牧基於家學淵源以及文人道濟天下的鴻鵠之志，建功立業、經世濟 民一直都是他替自己立下的人生目標，他曾壯志凌雲的說：
關西賤男子，誓肉虜杯羹。請數係虜事，誰其爲我聽。
蕩蕩乾坤大，曈曈日月明。叱起文武業，可以豁洪溟。
安得封域内，長有扈苗征。七十里百里，彼亦何常爭。
往往念所至，得醉愁蘇醒。韜舌辱壯心，叫閽無助聲。
聊書感懷韻，焚之遺賈生。
〈感懷詩〉，卷 1，頁 35
詩作豪氣干雲，並心念家國時勢，指陳病利，望能受到重用並輔國濟民，還為求取功 名，就將自身置身於為國為民之列，建構出一狀志藍圖。但是宦遊過程中的外在環境
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因素為杜牧定調了挫折仕途的主音，因為不僅僅是受到政局紛擾而未能一展長才，家 庭的負擔也是使杜牧心力交瘁的壓力來源：
人惟樸樕，材實朽下，三守僻左，七換星霜，拘攣莫伸，抑鬱誰訴。每遇時移 節換，家遠身孤，弔影自傷，向隅獨泣。將欲漁釣一壑，栖遲一邱，無易仕之 田園，有仰食之骨肉。當道每歎，未路難循，進退唯艱，憤悱無告。
〈上吏部高尚書狀〉，卷 16，頁 988-989
其「家遠身孤」又「有仰食之骨肉」，只能「進退維艱」，「抑鬱誰訴」。生涯末年終於 官拜吏部員外郎，卻又因為經濟緣故不得不上書求外放，他在〈上宰相求湖州第三 啟〉中云：
伏以病弟孀妹，因緣事故，寓居淮南，京中無業，今者不復西歸，遂於淮南客 矣。病孤之家，假使旁有強近，救接庇借，歲供衣，月供食，日問其所欠闕，
尚猶戚戚多感，無樂生意。況乎為客於大藩喧囂雜沓之中，無俸祿之氣勢，食 不繼月，用不給日，閉門於荒僻之地，取容於里胥遊徼之輩。部曲臧獲，可以 氣凌鼠侵，又不能制止，所可仰以為命者，在三千里外一郎吏爾。復有衣食生 生之所須，悉多欠闕，欲其安活，而無歎吒悲恨，不可得也。
〈上宰相求湖州第三啟〉，卷 16，頁 1015-1016
其文字字哀戚，句句血淚。弟弟杜顗的眼疾一直是杜牧心上難以揮去的擔憂，他為了 杜顗放棄過好幾次的官職。因而綜觀杜牧生涯，家庭、宦官掌權、黨爭禍亂構成他無
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生命依歸：歸隱之志。如前所述，杜牧是具有道濟天下之志的人，然而，在仕途之路 上，杜牧所追求的並非戀棧高位。甘露事變之後，詩人的兩種生命基調逐漸明朗，對 於自己宦途生涯的期許，是希望能夠與范蠡一樣，建功立業後便功成身退：
日旗龍旆想飄揚，一索功高縛楚王。
直是超然五湖客，未如終始郭汾陽。
〈雲夢澤〉，卷 4，頁 511
范蠡式的功成身退為杜牧所嚮往。然綜觀其生涯，終究不能於現實中完成理念，只好 轉向於書寫之中，成就理想。一般文人於漂泊的過程中，往往只嶄露自己懷才不遇、
遭逢誣陷的悲憤之語的一面，杜牧則是在宦遊歷程的書寫當中，強烈的顯露出兩種文 人的生命依歸：「積極用世／歸隱故園」，並不斷書寫對於「棄逐與歸屬」命題的問對 與掙扎，而這正是杜牧宦遊歷程的書寫作品中，所展現的兩種生命基調，亦是本文擬 探討的面向。
當杜牧被中央棄逐時，他所追求的是歸還朝廷，實現「致君作堯湯」的理想，尤 重建功沙場即論軍用兵，然而遭到朝廷棄逐而無法於政治上有所發展。遠放外郡七年 的棄逐時間，好不容易歸還故里使他感慨萬分。他透過書寫許多針砭時事、詠史懷古 之詩作來表現文人於政治上的歸屬，即建功立業之志的展現，例如〈重送絕句〉與
〈重送〉二詩：
絕藝如君天下少，閒人似我世間無。別後竹窗風雪夜，一燈明暗覆吳 圖。
〈重送絕句〉，卷 1，頁 262
手撚金僕姑，腰懸玉轆轤。爬頭峯北正好去，系取可汗鉗作奴。六宮雖
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念相如賦，其那防邊重武夫。
〈重送〉，卷 1，頁 140
詩人分別透過棋覆吳圖與陳皇后、司馬相如作賦的典故，引出自己賦閒在世，希望建 功邊疆的願望。可是當杜牧出任刺史之時，除了遙想鴻鵠之志，卻也展現了另外一種
「棄逐於歸屬」：是否要棄逐官位，歸還樂土，並在樂土家園中找到屬於自己心靈上的 歸屬？如他在〈許七侍御棄官東歸瀟灑江南頗聞自適高秋企望題詩寄贈十韻〉中寫 道：
天子繡衣吏，東吳美退居。有園同庾信，避事學相如。
蘭畹晴香嫩，筠溪翠影踈。江山九秋後，風月六朝餘。
錦肆開詩軸，青囊結道書。霜巖紅薜荔，露沼白芙蕖。
睡雨高梧密，棋燈小閣虛。凍醪元亮秫，寒鱠季鷹魚。
塵意迷今古，雲情識卷舒。他年雪中棹，陽羨訪吾廬。
〈許七侍御棄官東歸瀟灑江南頗聞自適高秋企望題詩寄贈十韻〉
卷 1，頁 186
詩人表現出自己想要與許渾一同歸隱與好友相伴的閒適生活。或如〈望故園賦〉中所 提及的「思歸」：
余之思歸兮，走杜陵之西道，巖曲天深，地平木老。隴雲秦樹，風高霜早，周 臺漢園，斜陽暮草。寂寥四望，蜀峯聯嶂，葱蘢氣佳，蟠聯地壯。繚粉堞於綺 城，矗未央於天上。月出東山，苔扉向關，長煙苒惹，寒水注灣。遠林雞犬 兮，樵夫夕還。織有桑兮耕有土，昆令季強兮鄉黨附。悵余心兮捨茲而何去？
憂豈無念，念至謂何？
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〈望故園賦〉，卷 1，頁 26
杜牧於書寫中所展現對兩種面向的「棄逐與歸屬」之叩問，正是詩人對自己生命 如何安頓的解釋與自處。杜牧名為出任刺史實則等同被棄的外放生活以及無法閒適的 家庭壓力，使其無法扣合「積極用世」與「歸隱故園」的兩大生命依歸。在現實生活 中，杜牧只能漂泊游移於兩端之間。宦遊本身就是種不斷移轉變動的過程，現實的移 轉變動會牽動著詩人心靈的移轉。年輕時嶄露自己建功邊疆的企圖，上書獻策，力求 政治上的歸屬，然而其策被採納，人卻被朝廷所外放。暮年時好不容易回京當上吏部 員外郎，又因家庭壓力而不得不，放棄京官之位，尋求外放。此舉不僅僅是放棄了仕 途的可能性，更是遠離了長安城南的樊川故園，自我放逐於故園之外。杜牧對於現實 無能為力，無法實現「功成身退」，因此只能轉向於書寫當中，討論「積極用世／歸隱 故園」議題，完成生命最終價值的展現與依歸，此正是本文擬欲處理的問題。本文擬 就杜牧詩賦為主要文本，其餘作品為輔，來聚焦杜牧在宦遊歷程中，以經世濟民、尤 其是建功沙場為己任，其著墨至深，卻因為外在環境緣故而無法實現。因此，當詩人 轉向書寫，就是為了要安放自己現實當中無法安頓的自我價值。他透過書寫建構政治 舞台；並隨著宦遊歷程的轉移變動，其心境也轉向歸隱來安放自己精神層面的追求，
在此基礎上，進而討論杜牧書寫何種文本展露自己的鴻鵠之志，並且探討杜牧在現實 與內在如此不協調的狀況下，透過何種書寫來悠遊於「積極用世／歸隱故園」中兩種
「棄逐與歸屬」之面向，並且於中達到平衡，完成詩人自我生命的完滿體現。