我國品德教育現況與仁愛思想

壹、 我國品德教育實施現況

一、品德教育的意涵

中國自古以來受到儒家思想的影響，修身成德的正人君子，是人格健全的表徵。

孔子開創「以德為先」的教育模式，其經驗是 : 一、德法並行，以德為主；二、

德育第一，從小做起；三、德育得法，事半功倍。我國古代教育大師為進行道德思 想教育，創造許多行之有效的德育教學法。主要是 : 一、以身作則法；二、內省 法；三、學行結合法(常效珍，2011)。從行為心理學的觀點而言，「品格」是擁有待 人（尊重、關懷、接納、禮節、和平等）、處事（勤勞、負責、守信、公平、正義 等）方面「行為能力的總和」，這些能力經由後天學習而來，其行為能對人或自己 有幫助(陳啟明，2007；引自張舒安，2010）。

「道德」的定義，鉅觀而言，道德是一套維持社會基本運作的生活規範；微觀 而言，道德可使個人在社會生活中滿足需求和欲望，因此道德的功能是為了維繫 人類生存發展、特定社會存續和發展(但昭偉；引自張舒安，2010)。綜而言之，「品 格」與「道德」兩者皆要合乎準則、理法，是一種利人利己的行為表現，品格需 要認知、判斷道德的準則而實踐。品格教育（character education）部分學者譯為品 德教育，包含品格與道德的涵意，兼重個人人格特質的良善與眾人遵循的生活規 範(張舒安，2010)。品格與道德教育，乃指培育學生具備品德核心價值與道德原則

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的知能，期以養成知善、樂善與行善兼具的品德素養，使個人與社群都能擁有幸 福、關懷與公平正義的生活(劉秀嫚、李琪明、陳延興、方志華，2015 ) 。

依據教育部品德教育方案所載，「品德教育」之內涵，包括公私領域中的道德 認知、情感、意志與行為等多重面向，是一種引導學習者朝向知善、樂善與行善 的歷程與結果。品德涵養是個人立身處世，建立社會關係網絡的要素；品德教育 需要從小紮根，從生活中體驗與實踐，才能培養正確的價值觀與良好的品德。鄭 淵全(2009)認為品德教育是人心的革命，它不只是個人的修養，且是一種公民教育。

李琪明(2007)提出品德教育應有四個重要內涵 :

(一)兼顧知善、樂善、行善等多面向教育歷程與結果。

(二)是引領學生由他律至自律之全人教育，而非僅限於生活常規。

(三)包含個人修養(個人道德)、人際關係(偶性道德)、公民資質(公共道德)以及過程 價值(溝通、論辯等能力)之多面向教育，並非侷限於個人私德。

(四)是有關善之核心價值、原則及其脈絡，不斷反省與批判之教育動態歷程，非單 指文化與傳統之復興，而在於文化精髓融合現代精神之創新轉化。這些內涵透 過道德認知、道德情感，和道德行為三方面互相支持與教學運用的過程。

綜合以上所述，研究者將品德教育定義為 : 將抽象的倫理道德觀念蘊含於教育 內容之中，引導個人遵循道德規範，學習思想、言行的自我管理，培養良好的操 守品行，期能透過自律與他律，以利己利人，增進群居生活之和諧友善且利益於 社會。

二、教育部品德教育方案

教育部品德教育方案乃著重「品德核心價值」與「行為準則」之實踐及深耕。

「品德核心價值」係指人們面對自我或他人言行，基於知善、樂善及行善之道德 原則，加以判斷、感受或行動之內在根源與重要依據，其不僅可彰顯個人道德品 質，並可進一步形塑社群道德文化：諸如尊重生命、孝親尊長、負責盡責、誠實 信用、自主自律、公平正義、行善關懷等。至於「行為準則」乃指奠基於品德核 心價值，加以具體落實於現代生活的不同情境中各個群體的言行規範（教育部，

2015）。在國外方面，一九九二年時，一群心理學者、倫理學者、政界人士，教育 界人士分享有關品格教育的想法與研究心得，企圖找出獲得大家所認同的倫理價 值，並成立了「品格至要」（Character Counts）聯盟，結果提出了「品格的六大支

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柱」—尊重、責任、公平、值得信賴、關懷、公民責任(何琦瑜、鄭一青等，2004；

引自張舒安，2010）。

我國自民國93年開始實施中小學九年一貫教育政策之後，取消了德育專屬課 程，而將品德教育融入各學科領域之中，曾被社會各界質疑是缺「德」的教育政 策。教育部為積極推動品德教育，於民國93年訂頒「品德教育促進方案」(第一期)，

自民國93年至97年，請各縣市及各校透過民主方式，以我國既有共同校訓與德目為 基礎，並轉化當代新價值與思潮，鼓勵各級學校選定其品德核心價值，並制訂具 體行為準則，進而融入學校正式課程與非正式課程活動內涵中，以發展具有特色 且永續之品德教育校園文化。第二期自98年至102年，以「多元教學方法、學校落 實推動、教師典範學習，品德向下扎根；師生成長、家長參與、民間合作、全民 普及」為重點。此外，為鼓勵學生從「做中學，學中思」，以強化專業知識的應 用與關懷利他價值的實踐，乃積極推展「服務學習」，鼓勵各校透過有系統的設 計、規劃、督導、省思及評量，以來達成設定的學習目標，促進學生的社會與公 民責任、服務涵養、反思批判等能力，使學生具備主動的學習力，繼而積極參與 社會及國家事務，並實踐熱愛生命、行善關懷、追求正義等的品德核心價值。

教育部的品德教育方案採用多元教學與學習模式，品德教育方法著重典範

（Example）、思辨啟發（Explanation）、勸勉激勵（Exhortation）、環境形塑（Environment）、 服務學習（Experience）及自我期許（Expectation）等多元學習方法；品德教育之教 學，需要認知、情意、行動三方面的完整學習，教學方法要多元且具效能。各級 學校依循教育部品德教育政策 每年皆規劃各種的課程活動，將品德教育蘊含於各 種活動中，以引導學生知善行善、知書達禮，期能形塑社群道德文化：諸如尊重 生命、孝親尊長、負責盡責、誠實信用、自主自律、公平正義、行善關懷等。

吳培源、徐明和丶黃娟娟(2010)則指出，品德主要在建立「核心價値」。核心 價値定義出個人在民主社會中需要善盡的責任與義務，保障人類應有的權利，並 肯定人類的尊嚴與價値，促進個人與群體均能朝向和諧與正向發展。吳煥烘、黃 香穎(2012)對於國民小學推動品德教育關鍵成功因素之研究，發現影響國小推動品 德教育的重要構面包括 : 一、政府部門的政策方案 ; 二、學校單位的教育措施 ; 三、教師的品德教育素養 ; 四、社會資源的支持系統 ；五、家庭的品德教育功能 ; 六、學生及同儕的品德行為。

研究者綜合文獻(郭明雪，2009；張逸群，2009；瞿德淵，2009)發現，國小、

國中、高中職推展品德教育績優學校之共同特點為能掌握「品德教育促進方案」

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的「多元參與」實施原則。例如 : 國中組之特色為結合相關議題落實教育政策；

配合時令辧理感恩活動；運用朝會、週會、班會時間辧理全校性或全年級性活動；

結合民間團體資源辧理服務學習或體驗學習活動；擬定德目(品德核心價値)及行為 準則；辧理楷模表揚、模範生選拔活動；擬定辧法落實正向鼓勵；提供品德刊物 鼓勵閲讀與分享；設計品德教育單元活動融入各學習領域或各科課程；營造品德 氣氛之優質校園文化以發揮境教功能；建構品德教育推動資源網。而大專院校的 品德教育，許多學校通常規劃在通識教育課程內，並結合社團與服務學習活動，

讓學生藉由體驗學習，深化對行善助人的認知，與培養社會參與的責任感。

三、品德教育的挑戰

「道德」主題的教學應含蓋正式課程、非正式課程及潛在課程，有四大方向：

關於自我(Regarding self)、人際關係(Relation to others)、自然和宇宙關係(Relation to Nature and Sublime)、團體與社會關係(Relation to Group and Society)。是以，化為人 與自己、人與他人、人與自然和宇宙關係、人與團體社會等四個主軸。以日常生 活中的食、衣、住、 行、育、樂等項為廣度，而生存、生計、生活及生命等項為 深度，漸次擴大及深化其內涵，特重學生生活中的察覺、思考、內化、轉化、內 省與應用，由基本的禮儀出發，漸次涵化與濡化，朝向優美的道德而努力，促使 學生樂在學習(黃文三，2009)。

品德教育十分多元，並非只是道德規勸或教條宣示，而是引導學生明瞭培養品 德的重要性，於心領神會之後內化為言行舉止的自律，並能落實在生活中。

顏良宇(無日期)認為，當前品格教育面臨以下的危機與挑戰：

(一)學校方面：

1.升學領導教學、生活教育式微； 2.欠缺行為典範、教師影響力漸減；3.重認 知記憶層面、缺乏實踐機會； 4.具體情意教學目標不易訂立。

(二)社會方面：

1.政策易流於形式；2.外來傳播之錯誤示範與引導。

(三)家庭方面

家庭教育功能失調。

依據劉秀嫚、李琪明、陳延興、方志華(2015)，於2013年所進行全國性的品德

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教育現況及因應十二年國教課程改革之調查研究，結果顯示：

(一)品德教育在各教育階段採多元但隨機方式實施，其中個人品德修養與團體規範 的教育成效尚佳，但較缺乏公民意識與道德思辨能力之養成；

(二)實施品德教育之主要困難來自媒體與家庭負面影響，以及師生未予以積極重 視；

(三)受試者對於應著重的品德核心價值與道德議題有所共識；

(四)單獨設科為多數教育人員與家長期望之品德課程模式；

(五)十二年國教品德教育須強化的配套措施含師資、教材、網路資源、行政支援與 親職教育等。

此外，受試者認為十二年國教品德教育最應強調的前十項品德核心價值依序 為：尊重生命（75.7%）、孝親尊長（72.4%）、負責盡職（68.4%）、誠實信用（65.1%）、

欣賞感恩（63.6%）、接納包容（63.4%）、自主自律（62.6%）、互助合作（60.9%）、

同理分享（58.4%）、關懷行善（54.0%）。

劉秀嫚等人之研究與顏良宇所言之品格教育的危機與挑戰有許多相似之處。

由此可知，我國中小學歷經十二年的品德教育政策，仍有許多需要改進之處。尤 其是在中小學單獨設科是大多數受試者之期待。黃文三(2009)認為，新世紀品德教

由此可知，我國中小學歷經十二年的品德教育政策，仍有許多需要改進之處。尤 其是在中小學單獨設科是大多數受試者之期待。黃文三(2009)認為，新世紀品德教