第四章 崇德志工利他實踐的服務方案
第一節 組織營運與發展
第一節 組織營運與發展
壹、成立緣由
崇德文教基金會創辦人韓雨霖先生是河北省寧河人，有鑑於當今世界道德淪 喪，人心狡詐。兩岸分治的政治現實，使中華文化的傳承面臨分裂與斷層。台灣 是中華文化的復興基地，文化的發展與傳播需要自由民主的養分方能無遠弗屆。
道德文化的傳承有賴於人類良知的覺醒，因此必須終身履行，將道德生活化、社 會化，讓品德教育扎根於家庭及社區，才能締造倫理社會。然而當時仍在戒嚴時 期3，一貫道並未合法化4，受到過去政府的壓制或謠傳的影響，社會仍存有一些疑 慮或誤解。想要實現淨化人心、改善社會的理想，必須透過成立公益組織才能達 成。所以，開始籌設文教基金會。
貳、會務發展歷程
一、開創期 (1986~1995 年)
1986 年 3 月 9 日崇德文教基金會在台北市國軍英雄館舉行成立大會。宗旨為
3台灣在 1949 年 5 月 20 日至 1987 年 7 月 14 日實施戒嚴三十八年，人民不許集會、結社、公開 遊行。中華民國憲法所保障的人身自由、宗教自由，居住遷徙自由、意見自由、秘密通訊均受到限 制，形同虛設。蔣經國總統宣布於 1987 年 7 月 15 日零時起解嚴，開放黨禁及報禁。
4 1987 年中華民國政府宣布一貫道合法化；依內政部之統計，目前我國十大宗教中，一貫道與佛 教、道教並列全台教徒人數前三多的宗教。
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「宣揚中華倫理道德，化導社會良善風氣並臻於世界大同，獎助青年學子，崇尚 品德並勵志向學」。陳鴻珍董事長非常重視人才培育，當時北部地區雖有崇德大專 志工，例如：台大、師大、台科大、東吳、文化、銘傳、實踐等校，但幹部人數 不多。此時期主要工作重點著重於會內成員的輔導與養成教育。透過辦理國學研 究班，引導志工學習倫理道德與中華文化；培育兒童少年建立良好的品德；培訓 大專青年成為志工幹部，協助推展淨化人心的講座與活動。每年辦理暑期青少年 國學育樂營；頒發節孝勵志獎學金，以鼓勵大專學生敦品勵學並表揚模範母親；
不定期舉辦崇德論文獎；參與台北市祭孔大典，辦理青年成年禮復興傳統文化；
並透過團結自強運動大會，以凝聚志工團隊的向心力，增進團結力。
基於愛國忠事、敦品崇禮的理念，以及改善社會風氣須結合政府資源，於是 配合政府政策，開始與政府機關合作。1989 年因承辦台灣省政府「推行現代國民 生活運動南區示範觀摩會」，獲得頒獎肯定。1990 年經教育部推薦，在東南亞辦理 儒家思想研習會；1994 年與政府單位辦理多場淨化人心的文化講座活動；1995 年 與台北縣政府合作辦理十場校園劇坊巡迴輔導活動，透過合作增進公部門對基金 會的了解。
二、成長期 (1996~2005 年)
為加強對社會大眾的關懷與服務，培訓更多志工走入社區與學校，並與政府 單位、慈善機構、學校更密切的合作，以擴大對社會的影響力。
(一)1996 年成立學界社教組
依循政府志願服務政策，培訓大專志工發揮愛心投入服務工作，對弱勢族群 提供關懷服務與各項公益活動。藉此培養志工行善助人的情操及增進思想與心靈 的成熟。由於每年受訓志工多達三、四百人，因此方案策劃群幹部就規劃各類型 多元化的服務或活動，讓志工有參與及學習的機會。方案策劃群幹部善於結合資 源並與政府單位、學校、機構積極合作，規劃新方案並辦理各種營隊活動。從此 之後每年有數百位大專志工在各區從事各項服務，奠定服務的新模式。延續至今 已有二十年。培訓出大約四、五千位大專志工及三、四百位志工幹部。服務成果 普獲肯定，亦獲得許多獎項。(詳如附錄一)
(二)1998 年開辦社區親子讀經班
有鑑於家庭的健全是社會安定的基石，為提倡國學與倫理道德，接受王財貴
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教授之建議，在社區開辦讀經班，為家有國小以下子女的家長提供免費服務，鼓 勵親子共讀，從經典中學習培養品德，締造溫馨有品的道化家庭。
(三)1999 年承辦台北市士林社區大學
1999 年接受台北市政府的委託辦理的士林社區大學，開啟公辦民營的成人教育 新模式。許多志工也在士林社大學習相關的專業知能，培養其他專長，例如崇德 劇坊團員以及大事紀組的攝影志工，學成之後又將新知能貢獻於相關服務或活動 之中。士林社大的開辦，增加了與社會大眾交流的機會，提高了崇德基金會的能 見度，擴大了許多人參與崇德基金會活動的機會。
三、蛻變期 (2006~2016 年)
(一) 2006 年開辦 4Q 教育成長課程方案
由於社會變遷快速、3C 產品盛行與資訊的多元化，以及青少年身心發展變化較 大，需要更用心的輔導，傳統的上課方式較難吸引國中生參與。2006 年開創新的 服務方案，以 4Q 為教育的重點，並以營隊方式辦理。開辦初期以崇德青少年班的 班員為班底，因為口碑良好，陸續開放家長、成人及社會民眾參加。2011 年開始 走入國中校園，辦理學校 4Q 教育營隊活動。
(二) 孝親推廣活動
孝道為百善之先，有感於當今社會核心家庭增加，家庭功能減弱，三代同堂 已不多見，孝道逐漸式微；為提倡孝道，大約 2010 年起各區陸續規劃孝親推廣活 動，活動內容包括音樂會、影片欣賞、戲劇表演、舞蹈、《百孝經》經典讀誦等。
透過研讀《百孝經》及活動傳達盡孝道、報親恩，移風易俗的觀念，期能提醒民 眾克盡孝道，重建家庭倫理。
(三) 方案的修正與創新
崇德許多社會教育課程與活動，在歷經多年沿革之後，幹部群皆能定期檢視 方案實施成效，並因應社會變遷而修正調整。例如：課程教材更新、服務方案的 改變、活動內容的調整、合作對象的擴大，以提高參與率，累積更多的服務能量。
崇德劇坊、崇德合唱團、崇德國樂團是內部資源，有時也會配合演出，讓公益活 動更精彩活潑。
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(四) 經驗的傳承與推廣
社區親子讀經班、4Q 教育成長課程方案與孝親推廣活動，因為口碑良好，
除了每年辦理研習進行經驗傳承與成果分享之外；為加強宣揚中國的倫理道德與 文化，近年來已陸續推廣至東南亞地區與中國大陸。
叁、會務穩定成長的主因
一、領導者的智慧與風範
韓創辦人與陳董事長以宗教家傳承中華道統文化，終身致力於弘揚倫理道 德，復興中華文化，導正社會風氣，促進世界大同。以身示道的領導、集體智慧 的決策與整體帶動是會務良性發展的關鍵。領導者與策劃群幹部之間志同道合，
親如家屬；幹部群對領導者心懷敬愛與感恩，內部充滿凝聚力、向心力與團結力，
所以方案執行力與效率比較高。
二、以聖賢為師，立志效聖法賢
崇德文教基金會弘揚儒家哲學，並以儒家思想為個人修練品德的行為準則。
效聖法賢是志工幹部的培德目標。許多志工幹部以陳董事長為學習典範，以弘揚 倫理道德、淨化社會人心為終身職志。使命感是志工幹部遭受困難後屢仆屢起，
重新出發的動力。
三、幹部人才眾多且具有專業素養
各方案的策劃群志工都具有相關的專業知能，所以能規劃適當的方案計畫與 執行策略，透過研習訓練其他非專業的志工，以增加服務人力。數年之後志工人 數不斷增加，經驗不斷累積，又能修正及創新方案，服務層面與據點隨之擴大，
形成良性循環。
四、因應社會變遷，隨順民眾需求
隨著時代的變遷，志工人數的增加，志工人才眾多，所以方案設計更具多元 化。各種方案在統整歷年經驗與成果之後，也會勇於嘗試創新與突破，以求與時 俱進，貼近民眾的需求，整合相關資源。
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五、善於與社會各界合作
秉持廣結善緣的態度，合作對象廣泛，包括：政府機關、學校、社團、村里 辦公處、非營利組織、少年觀護所、監獄、醫院、法院等單位。對志工幹部而言，
每一種合作都是新的學習與交流的機會。讓志工幹部學習以開放、尊重的態度去 嘗試各種合作的可能性。在創造雙贏的前提下，保留方案調整的部分彈性，以結 合外界的資源。
圖 4-1 崇德文教基金會 會務發展歷程 1986~1995
開創期
1996~2005 成長期
2006~2016 蛻變期
培育人才
嘗試與政府合作
配合政府政策 開拓合作對象
方案的轉化與創新 擴大合作對象
開拓亞洲地區國際交流
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